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“其实昔年的亚历山大城还有一些踪迹存在，例如亚历山大灯塔现在应该还存在，不过只是部分残骸了。在公元700年，亚历山大发生地震，灯室和波西顿立像塌毁。关于此事，传说东罗马帝国一位皇帝企图攻打亚历山大，但惧于其船队被灯塔照见，于是派人向倭马亚王朝的哈里发进言，谎称塔底藏有亚历山大大帝的遗物和珍宝。哈里发中计下令拆塔，但在黎民百姓的强烈反对下，拆到灯室时便停止。0年，灯塔修复。1100年，灯塔再次遭强烈地震的破坏，仅残存下面第一部分，灯塔失去往日的作用，成了一座瞭望台，在台修建了一座清真寺。1301年和1435年两次地震，塔全毁。”
马丁讲到这儿的时候，一直默不做声吃着开心果，听着这些赵的赵伏波突然笑了起来。
“不是，这哈里发真的比猪还笨。拆了灯塔建寺庙，真让人不明白，这么笨猪的人怎么还能活在世，纯粹就是浪费粮食！”
借着这种机会，往往是马丁教育赵伏波的时候。他斜着眼睛，故意说出赵伏波舌头尖的话。
“是吗？看模样你是打算把这种笨猪都杀光的？浪费粮食的笨蛋都杀光了，那多简单啊！”
“那是……当然不会了，民主、法治促进科技才是实实在在的进步。至于杀戮，不过是为了利益与安全而已……”
赵伏波在马丁的疑问下，立即就转移了自己话题的内容。这个变化很使马丁满意，最少他的学生已经不是一个，仅仅只会倚仗着科技来欺负人。而不懂得将来要建立一个什么样的，华夏一族的国家。
“很好，这个回答说明真正动脑子去想这些问题了。不过伏波你得注意，这不过是照我教你的来说，你的心中是否真正明白里面的区别，这就要看你平时对待事物时的思考了。
而且你刚刚对于哈里发的评价倒没有错，因为他们盲目崇拜宗教，而把整个民族未来的利益，寄托在帝又或者真主手中。那么帝和真主其实都说过类似的话，包括我们中国的儒家同样说过这样的话——人必自助之，而天助之！看起来想要得到帝、真主又或者其他什么神的帮助，我们自己首先都要明白前进的方向。我想大概就是如此的！”
赵伏波嚼着开心果，品着老师的话，感觉到自己实在是收获良多。
就在这时，突然索菲娅悄悄贴近他，说了一句话。
70章 九世的路易
“我们还剩三天的时间，你一点也不急吗？”
刚刚听着马丁讲亚历山大城的赵伏波，被索菲娅问到这个问题的时候，咂了咂嘴。
“索菲娅，首先呢我得向你道歉。在亚丁的时候，打仗的确干扰了我们的计划，我完全没有想到仗会打得那么麻烦。三天时间，足够我们到那儿了。我之所以选择在岸呆了两天，你知道如果我们的船不够快的话，我担心我们没有到那个什么塞浦路斯，就会被对方的人抓住。
所以我不得不在岸改装了一下船，现在装软帆以及两台飞燕弩炮，我想我们就能安全到那儿。如果那位法国皇帝路易九世是个说话算话的，那么我想什么都不是问题。”
这时一旁的朱莉安娜插了一句嘴，看起来她对于赵伏波说起那位路易九世的时候，可不大满意呢！”
“他当然是一个说话算话的皇帝陛下，你不知道欧洲其他国家的君主怎么称呼他的，他们叫他做公正路易。知道吗，在欧洲要成为一个模范君主至少应具备以下条件：虔诚的基督教信仰，参加十字军东征，执法公正等，而他具备了以的全部！所以你们不必担心他说话不算话，他肯定会遵守他自己的诺言！”
前面说过，路易九世的确是这个朝代的欧洲的所谓模范君主。在中世纪的欧洲，尽管他没有给法国带来什么革命性的变化，但他有效的统治，给法国带来了一个稳定繁荣的时期，加强了法国王室的权威和地位，为法国王室在半个多世纪后的英法百年战争的沉重打击中仍屹立不倒，并进而形成法国民族国家打下了一定的基础。
他是卡佩王朝的第九任王，在他的祖父腓力二世等前辈的努力下，法国王室已经结束了困守“法兰西岛”的尴尬处境，虽然还没有在整个法兰西建立起中央集权，但已经是名副其实的最有实力的人。他的父亲、骁勇善战的路易八世没有为卡佩王朝增加多少产业，年纪轻轻就到帝那里报告去了，留下了12岁的路易九世及其母布朗歇这对孤儿寡母。
路易九世在位的前10年由太后布朗歇摄政。在路易九世的早期教育中，布朗歇发挥了巨大的作用。在母亲的引导下，从小基督教精神已经成为他思维的有机组成部分。他后来的行为充分显示了这一点，他每天做两次祢撒，就寝前念50遍《圣母经》，午夜起身参加神甫在教堂举行的晨祷。他毫不吝惜地捐钱给修会，并成为圣芳济修会的一员。有时，他甚至还效法耶稣给门徒洗脚的做法，亲自给济贫院的盲人洗脚。
他的虔诚也表现在他对十字军东征的狂热。他领导了第七次和第八次十字军东征，以十字军东征史的精彩完结篇载入史册。前一次从124年延续到1250年，年轻气盛的路易以倾国之力出击，据说有14万大军，100多军舰，目标是萨拉丁后人统治下的埃及。
路易九世的马战绩还不止于此，早在少年时代，就曾御驾亲征击败过英王亨利三世精心策划的入侵，后来同亨利三世签订《巴黎条约》，互相交换领地，亨利三世作为封臣对路易九世行臣服礼。
后来又同西班牙的阿拉贡国王海梅一世签订《科尔贝条约》，基本奠定了两国以比利牛斯山为界的格局。总的来说，路易九世在欧洲基督教国家中实行睦邻政策，不主动挑起战争，以公正和宽大为原则处理彼此的争端，使他的时代成为中世纪西欧地区少有的橄榄枝飘舞的时代，这也是他获得很高声誉的原因之一。
路易九世对法国影响更大的还在于他的司法改革，与同时代英国的司法改革不同的是，法国的改革明显带有加强中央集权的目的，首先是将司法权收归王室法庭所有，规定叛逆、矫诏、铸假币等重要案件均必须在王室法庭审理。他还在王室领地之外实行“国王40日”制度，即地方诸侯在遭受侵害后，40日内不得实施报复，只能诉王室法庭，由国王裁决，这就剥夺了诸侯“先斩后奏”的权力。
圣路易还禁止司法决斗、血亲复仇等落后的风俗。与司法改革同时的是币制改革，规定王室领地只能流通王室的铸币。他还扶持文学、艺术，对巴黎大学的发展起积极作用，在他的时代，外国留学生云集巴黎。巴黎出现的大量哥特式建筑是他的时代繁荣的见证。
对于圣路易的历史地位，尽管他没有给法国带来什么革命性的变化，但他有效的统治，给了法国一个稳定繁荣的时期，加强了法国王室的权威和地位，为法国王室在半个多世纪后的英法百年战争的沉重打击中仍屹立不倒，并进而形成法国民族国家打下了一定的基础。他的司法和币制改革是法国在迈向中央集权国家道路的坚实一步。另外，他作为“完美怪物”留给后世君主的模范作用，也应该加去。
他对宗教的虔诚也给法兰西带来过损害，他严禁异教的流传，设立火刑场和异端裁判所，对待犹太人尤其苛刻，烧毁他们的经，强迫他们带犹太人的标志等。而由他促成的火刑场和异端裁判所，则是他的重要影响中令人不安的一部分。
至于他在战场的所谓“丰功伟绩”，现在除过打败了英国的亨利三世并签署了《巴黎条约》之外，其他的还没有实现过。尤其当马丁与赵伏波做为第三方力量出现在这儿的时候，恐怕世界的格局也就只好变一变了。
朱莉安娜对于路易九世的推崇，使索菲娅多少有些不满。因些立即就反唇相讥。
“是啊，那是那么伟大的一个国王，可是他率领他的大军现在来到了这里。朱莉安娜，我想你在费莱凯岛的比我呆得时间长得多，难道你不明白为了宗教发动战争，是一种愚蠢的举动吗？”
在费莱凯岛的人，不能说反对宗教。但前提是，无论任何宗教以任何理由排斥其他宗教就挑起争端，那么穆克就会痛下杀手。无论在费莱凯岛某个宗教势力有多大，人数有多少。凡挑起内斗者，必杀之。
朱莉安娜对于这些事情当然知道的清清楚楚。但她似乎对于那个路易九世有着相当维护的态度。
“索菲娅，我明白你对他的敌意来源于你父亲的被俘。但伏波与我们已经来了这儿，我们会救出你的父亲，这是我们的承诺，我想没有人能阻碍伏波实现他的承诺。
你一直在埋怨他在岸呆了几天，你知道他为何要加装弩炮才行动。倘若金钱不能打动对方，那么他就会设法把人劫出来，你知道那会冒多少风险吗？
还有圣路易应该不愧是世界史少见的亲民国王，尤其与这里的所谓烧毁了亚历山大图馆、拆毁了亚历山大灯塔的哈里发们相比，他更是一个仁慈的君主。
他每次做完祢撒之后，会坐在樊尚森林中接受任何国民的申诉，并亲自审理案件。如所述，他会亲自给穷人洗脚。
他自己掏钱或利用公款建立医院、救济院、招待所、盲人院及赎身妓女的住所，每次视察时，每天总要供给120个穷人的饭，其中3人可以和他一同进餐，他还亲自服侍过麻风病人吃饭。”
朱莉安娜一连串的反驳，不但使索菲娅暂时停止了自己的抱怨。倘若低头想一下的话，她不能不承认朱莉安娜说的相当有道理。无论赵伏波还是朱莉安娜，他们并没有义务帮助自己。
固然也曾经听说过他们想到这边做些什么，不过就算是想来这边，自己救父亲的事情，也完全是一种帮忙的姿态。尤其当赵伏波表示，倘若赎买不出来，那么就会把人劫出来，这绝对是索菲娅没有想到的。
“对……对不起！”
说话的时候，眼睛看着赵伏波与朱莉安娜，眼睛里却已经隐隐含泪水。
不过朱莉安娜的态度，却使赵伏波有些糊涂。他记得眼前的朱莉安娜是个英国姑娘，甚至她的父亲是个叫什么罗宾汉的绿林箭客。那么按说对于法国皇帝，她应该没有什么看法才对。
如此激烈的反应，难道不能说明些什么问题吗？
大概朱莉安娜也注意到了这件事，随即就转移了话题。
“啊，不管怎么样说，路易九世陛下在欧洲，是受到贵族们普遍推崇的皇帝陛下。索菲娅，我很抱歉，刚刚我说话的语气急了些，不过我完全理解你的心情。伏波在亚丁的时候，拖延的时间是长了些，所以他该向你道歉的！”
赵伏波惊讶的瞪大眼睛，他不明白这情势急转之下，怎么又成了自己该道歉呢？只好心里对自己，老气的横秋的说了这么一句。
“现在的女人哪，真不得了！”
71章 遗憾的断臂
碧蓝的海水，金色的沙滩，蓝天白云，远远的塞浦路斯出现在马丁的目光里。
塞浦路斯是地中海上的旅游胜地之一，世界顶级的度假天堂。清澈湛蓝的海水环绕着岛上的平原与山谷，太阳神阿波罗神庙遗址金色的海滩镶嵌在岛屿四周，与雄伟壮观的奥林匹斯峰共同诠释出一幅地中海独有的魅力画卷。
绵延的海岸线、金色的沙滩，清