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“当家的……”
一听到这多少还有些童音尖嗓子，赵伏波无奈叹了口气。在他的眼中，琳达那是一个妹妹一样的小丫头。倘若按照马丁老师那层出不迭的怪词，这是个小萝莉，或者几个月之前，还是小萝莉的丫头。对赵伏波来说，是个挺难缠的小萝莉。
至于船头另外一个，身穿着传统的宋裙，赵伏波猜大概就是那个什么想“揭龙鳞”的家伙。
“唔，我父亲告诉我说，她是一个天才姑娘，要我与她多亲近些。师兄我还听说，她想要揭龙鳞呢！”
大约师雪容总是听得懂这笑话的，看模样她还颇有一种满感兴趣，跃跃欲试的模样。赵伏波摇了摇头，心中已经开始担心了。
“哼，这两个丫头凑在一起，哪里是‘揭龙鳞’，她们纯粹是打算‘剥龙皮’的！”
随即赵伏波又摇摇头，表示自己绝对不会怕他们。
“哼有什么大不了，兵来将挡、水来土屯好了！哎，我听了马丁老师的话，让这些丫头解放了，读了一肚子，是不是一件正确的事情呢！”
扔下这件事，他看着船正在6续下来的军队。除过接自己新到的手下之外，更重要的是他要接一份重要的“礼物”。
而这份礼物，他可是专为索菲娅想出来的呢！
155章 永远的黑暗
赵伏波不是个宗教狂，但他支持下由叙利亚苏丹——阿扎姆。突兰沙建立的，类似欧洲的“宗教裁判所”的“伊玛目荣耀”，实在是一种相当极端的组织机构。
它的任务是通过监督世俗生活，主要是监督官员、贵族以及一方之诸候的，旨在清除一切反教会的异端，以及有异端思想或同情异端的人。在阿拉伯帝国形成的“伊玛目荣耀”，将由伊斯兰学者之中的“伊玛目”来担任审判的组织者、进行者。
当然比欧洲的“宗教裁判所”先进一点的是，它的审判必须公开，还有禁止刑讯，审判结果公开等等，以避免极容易形成冤案，并造就极权的可能出现。对于整个阿拉伯帝国而言，或者说对于巴格达的哈里木思塔辛而言，这是提升他权力的一个重要手段。
众所周知，整个阿拉伯帝国此刻，已经像中国历史的东周列国一样。精神领袖哈里木思塔辛的信念，有的时候并不能到达那些诸候国家之内。并因此而形成了诸候之间相互的攻伐，连绵的战乱正在不断的消耗着整个阿拉伯帝国的元气。
起初，在自己女儿阿法芙公主的建议之下，哈里木思塔辛前往大马士革旅行了一趟。自然那不是什么旅行，不过是给了他一次震撼式的教育，好让他明白如今叙利亚苏丹——阿扎姆。突兰沙，有着足够强大的武力，来实现那个想法。
虽然此刻的他已经明知，那是那个阿拉丁大帝的授意，但面对女儿因为阿扎姆。突兰沙苏丹的力量，而对他倾心的模样，这个秘密就埋没在了他与阿扎姆。突兰沙苏丹两人之间。
接下来生的事情就顺理成章了，他把女儿许配给阿扎姆。突兰沙苏丹，同时建立起“伊玛目荣耀”，而阿扎姆。突兰沙苏丹将提供给他，对其他世俗国王的武力威慑。
在此刻的巴格达，图馆里所有赵伏波需要的籍已经被挑选完毕，并全部在秘密的情况下，被转运向大马士革，并随后通修筑的“马路”运向阿什特里特，并在那儿装船运到索科特拉岛。
而在巴格达所有学园，所有的图馆里无论国家又或者私人那里，此刻唯一留下的大概就是神学典籍。
与此相适应的，由阿扎姆。突兰沙苏丹支持并掌管的“伊玛目荣耀”，也已经被建立起来。巴格达的一些学者、贵族被冠以“异端”的称号，并当众用裹尸布缠着，绑了火刑架。
当然这不过是做给愚昧的人去看的，真正的学者早已经带着家人离开了这儿，前往他们生命真正的归属地。那里没有人去讨论他们信仰是否正确，以及由此产生所有的矛盾都不存在。在那儿的人，唯一尊重的就是科学。
不容人置疑的是，在巴格达已经成形并开始挥作用的这件事，几乎所有人都得到了好处。例如巴格达哈里木思塔辛，他的权利变得强大起来。一些曾经有着国王称号的，以行省自称国王的家伙都派遣使节告诉他，他们更愿意接受总督的称号，又或者说他们愿意接受“伊玛目荣耀”派遣的长老前往监督。
而且世俗君主的权利，也因此得到了巩固。毕竟，有着巴格达的哈里木思塔辛确认的君主们，等于受到了“真主”的眷顾。与之对应的是，他们更加尊重自己的责任。毕竟倘若被巴格达的哈里木思塔辛另眼相看，并被施以“绝罚”之类的宗教惩罚的话。那么当他们的宗教生命终结的时候，也许就到了他自己王朝终结的时候。
因为“伊玛目荣耀”这个制度，在原黑衣大食阿拉伯帝国的范围内，普遍实施之后，一车车被宣布为异端的、一群群被宣布为异端的科学学者都被成船的运向巴格达，并从那儿转手就到了索科特拉岛，变成了“华夏龙族”之人。
随即这些龙族的学者，就会被索科特拉岛的，此刻全球最大，藏量最多的“中华科学院”的图馆所吸引。在那儿各种语言的著作被翻译成汉语，虽然暂时来说阅读有些困难。但可以想象，5o年后全球科学的传播，就是以汉语进行的。而不懂汉语的欧洲与阿拉伯学者，就算被“宗教裁判所”，“伊玛目荣誉”遗漏的个别学者，也几乎就没有可能展成为成体系的科学。
作为巴格达的哈里木思塔辛、叙利亚的苏丹阿扎姆。突兰沙翁婿俩的秘密。赵伏波的功劳，被他们悄悄隐藏了起来。当然他们不是不懂得感谢的人，因此为了感谢赵伏波的提议、协助他们，建立起了纯粹的伊斯兰帝国。唯一可以至整个阿拉伯帝国通商的异教徒，就是“华夏龙族”的商人。
而这件事带来的结果，并不仅仅只及于阿拉伯帝国。一些人悄悄的逃向了绿衣大食，也即现在的神圣埃及王国。另外就是，几乎整个阿拉伯帝国四分五裂的情形也有所好转。
各个诸候国以及总督们，因为出售生产原料，他们的收入也得到了相应增加。经济变得活跃起来，同时随着商路而来的，还有对节水家业、畜牲业、基础矿石挖掘工作的指导性籍。
随之而来受到影响最多的是两波人，一波是蒙古人。阿拉伯帝国的诸候之间，战争突然变少了，经济来往突然增加，这对他们即将进行的入侵可不是什么好事。另外一波的则是黄沙城附近的赵无极父子，他们之间的矛盾从某种程度来讲，已经开始了激化。
那么这件事预示着的另外一个状况，就是赵伏波的欧洲之旅即将开始。最少相对稳定的阿拉伯帝国，已经使他的商路开始创造更多的财富。那么未来的欧洲之旅，也将会使此刻的欧洲变得稳定起来，并由此建立更多更新的商路。
而这才是赵伏波中兴大宋真正的起点！至于其他地方，倘若愿意这样下去，那就永远保持黑暗！
154章 一直在期待
尽管在军队里，没有当值的军人们，晚睡觉之前还是有一些娱乐的。…而且马丁传授给士兵们的，是马球这种需要士兵们与战、战们紧密协作的，包括了一定训练成分的娱乐。
整个营地四角高大的塔楼，向内的散光灯把整个营地照得通亮。照例这样的赛事，赵伏波是没机会参加的。他与军官们坐在看台，观看着手下按照大队进行的对抗。
值得说明的是，这时赵伏波手下的军官，都已经有了自己的女人。如同前面所说的，法蒂玛培训了一些其他的总督、国王又或者巴格达哈里木思塔辛送给赵伏波的礼物。
女人当成礼物，在这时代的全世界都不是什么稀奇的事情。然而，在赵伏波控制的，此刻被命令名华夏的国不国，地区不地区的势力范围之内。女人不得买卖、不得赠予、不得违背其意志进行侵犯。
尤其欺诈、买卖人口、逼良为娼在华夏范围之内，皆以斩罪论处。例如买卖人口一项，不论卖方、买方，凡参与协作的人，全体斩家属卖到远方为奴。
又比如，通奸者无论奸夫、淫。妇同样一体处斩。但网开一面的是，可以离异而后婚嫁各不相干，这大概算是对于感情变化的某种认可。但背夫偷汉者必斩，因为与人有私情而离异者，不得分配财产。
这些法令前面半截实在是不错，体现了现代法治文明中的某些因素。但后面半截就不敢恭维了，那带着赵伏波的极明显的个人因素，大概将一肖虹妍与师雪容，两个想“剥龙皮”的人，迟早是要提的。暂时来说，这些法令比起其他只能被称为土王的，欧洲、阿拉伯君主们来说，那是文明的太多了。
而且有了自由的女人，坦白说实在是一种麻烦的动物。当然也恰恰是因为有了自由，爱情也就变得更加荡气回肠，使人回味。
如同赵伏伏手下的年轻将领们，身边坐着他们的女人。法蒂玛按照赵伏波的意思，并没有进行什么分配。只是给他这些男女相处的机会，即一些男女一起进行的活动，就促成了这些婚姻。
对于这些婚姻，赵伏波没有更多的要求。唯一的问题在于，她们都具有正妻的身份。至此可以表明，赵伏波对于将领的忠诚问题，从利益升到了他们的家族层面的关心。无疑在社会学层面来讲，这又比这时任何一个王国都要行进得多。
马球，是军队以及军人家属们喜爱的活动，一起观看热闹的同时，还可以在负责运动博彩的官员那儿小赌一把。在华夏的势力范围里，私人赌场属于违法。所有的博彩，由相当于“内务部”的中省负责管理的，以“体育博彩”“抽奖活动”为基础的博彩业进行。
这个建议来自于远在黄沙城的舒钰儿，博彩业对应的是教育。即博彩的收入因为由中省控制，所以其中的主要收益，将会全部投资于教育事业。以作为皇家，对于教育的捐赠。舒钰儿如何想的，赵伏波不知道。但他知道，舒钰的聪慧相对于自己的脑袋，那绝对是一等一的。
这时明亮的灯光照耀下，下面的体育比赛，使场的人一个个如痴如醉。不但军官们在欢呼，甚至他们的妻子也一个个欢呼起来。倘若按照欧洲、阿拉伯标准，这些军官与女人的仪态多半达不到流标准。
但作为武力的弱者，他们的文化此刻有如狗屁一般一文不值。倒是赵伏波以“华夏”为名的势力表现出的文化，是他们争相效访的东西。
如果要定义一下这个所谓的“华夏新文化”，那么就是可以说，是以华夏的传统的，没有受到腐儒们糟蹋的文化为基础，以马丁带来的未来文化为目标，以此刻欧洲、阿拉伯的文化精髓为补充形成的新的，“强大华夏”的以展科技为目标的族群。
而华夏族的定义，则是以汉族为主体的，包括所有归附民族所组立、融合的强大民族。即不论血缘种族或者地域种族，而是一个具有无限包容力的强大的族群。
这是师雪容根据马丁的设想，以师妹的身份，不断给赵伏波灌输出来的一个种的看法。即此刻的赵伏波不再是那个，一心想要回复大宋王朝的浪迹天涯的王族，他要建立的是一个全新的在世界处于绝对领导地位的族群。
因此曾经唯一的目标，此刻变得更加遥远，但也更加伟大。毕竟恢复起一个强大的�