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此刻路易九世对于法兰西本身不会遭遇更多的战争，早已经感觉到有了足够的收获。他也想到，赵伏波办完这些事情之后，不会没有条件。对于他所提出的条件，路易九世一点犹豫都没有答应下来。他知道，那是赵伏波来欧洲的原因，如果不是为了这件事的话，对于欧洲他没有一点兴趣。而且未来“马路”的建成，对于法兰西以及他自己的统治只有好处而没有丝毫的阻碍。
“当然，当然，当然……！”
一口气说过三个“当然”，以表示对于赵伏波最终目的毫无保留的造成。随后他从一旁的妻子玛格丽特王后手中接过了一份文件。
“伏波，这是一份50000人火枪部队的订单，盔甲、武器、训练，我把这称为一揽子解决方案，如果你感兴趣的话，就签了它！”
117章 有个大订单
50000人的大订单，这需要华夏岛全力生产好久才可以完成。透过这份订单，赵伏波就已经了解了路易九世的全部想法。
他不愿意参与欧洲王室与教廷的斗争，就像他率法兰西军队为主力的十字军东征埃及一样，虽然有着种种东征原因的传说，但事实因为东征，法兰西没有办法参与这时英诺森四世教皇与神圣罗马皇帝腓特烈二世之间的争斗。
其次他不想在法兰西大地进行过多的战争，如果能够避免的话，那么他是愿意的。虽然他装备火枪，将会因为供货的先后，远远落后于神圣罗马帝国，甚至要远远落后于康拉德四世的手下以及阿拉伯帝国的军队。但这也让他恰好避免新的武器系统刚刚在欧洲出现时，会可能引起的战争。
最后说明，对于法兰西近期的安危他并不担心。法兰西处于欧洲大陆的角落里，虽然它够大且在与多国接壤，注定它无法避免战争的危险。但他原本的军力就已经足够法兰西的安全，而此刻一口气订购50000人的装备，只能说明一件事，在将来他会大批复员现有的军队，重新建立完全以火器为主的军队。
如此长远的打算，如果不是在达米埃塔城之后立即进行的思考，立即对欧洲各个势力以及局势的发展如同下国际象棋那样进行推理与预测的话，可以肯定路易九世不会如此轻松的就解决了眼前的问题。
趁着伸手接过协议翻看并签署的时候，赵伏波在心中悄悄的佩服。
“如果说长远的目光，以及计算的准确，恐怕我的这位法兰西岳父倒是诸人里面目光最长远的人了。也许他现在做的事情不一定为人理解，但当事情发生时候，往往才使人恍然大悟。这——就叫高人，我呀，还得和他好好学学才成！”
带着这种想法，赵伏波飞快的签完订单。接着向路易九世抛出来一个，正需要他这样有长远目光的人来思考的问题。赵伏波当然不会抛出欧洲的问题，那些事情实在是过于敏感，他抛出来的是未来的问题。赵伏波叫索菲娅拿来一幅未来的华夏帝国的地图给路易九世，这地图让路易九世吃了一惊，同时相信诸位读者知道了，同样会吃一惊。
这幅地图相当大，包括了整个堪察加半岛以及大部分西伯利亚地区。当然未来还会包括北美的阿拉斯加地区，只不过此刻美洲还在欧洲人知道的范围之外，赵伏波没有必要告诉他们。
“陛下，您瞧这些蛮族，他们在华夏帝国的周围，就我们来说愿意与他们通商，也愿意和平的享受生活。可惜这些游牧民族总是垂涎我们的富裕，所以他们时常来劫掠我们。那么就将会引发一个难题，如果打击他们我们华夏帝国就要花费大量的金钱，可是如果不打击他们，他们总是要来找麻烦，实在是一件很使人头痛的事情！”
路易九世微笑着看着赵伏波，知道他在向自己求教，同时也是用这个手段告诉自己，自己心中的想法并没有能够瞒住他多少。这样也好，毕竟与聪明人打交道，比与傻子打交道强得多。
“唔，这些蒙古人我知道，我也想过他们为何要不断的劫掠。其实这也是多数游牧民族的必然选择，你知道他们为何要这样做吗？”
赵伏波对于整个局势的把握，当然不如路易九世这在欧洲政坛纵横了多年的老手，而且可以保证的是，路易九世与诸如王文统这样的中华传统纵横家的看法，绝对是不一样的，他的分析也会更带有欧洲社会的色彩。
对于蒙古，以及老师马丁说过的，某些有“不良意图”的民族，赵伏波自然是要用铁血来对付的。但问题在于对于这种如同野草一样的民族，光靠“野火”是不够的，赵伏波正在思考的是，永久性解决问题。此刻他拥有了现代的知识，然而他却没有政治博弈的经验，这不仅仅是依靠武器与科技能够轻易得到的。
“他们……他们贪图我们的富裕，贪图……”
听到赵伏波不得要领，路易九世微笑了一下点着了烟斗，心中认为这样的思考也许可以作为在航程之中的一个有趣的智力游戏来进行。
“嗯，可能是如此，那么你想过没有他们为何会贪图你们的东西，为何他们会用战争来获得？那么说，你们华夏帝国方面，为何不贪图别人的东西呢？”
路易九世显然是很关于教育孩子的，虽然赵伏波在地位是与他平等的，但作为路易九世最宠爱的女儿的丈夫，路易九世当然在这样的时候里也会把他当孩子看。
他很清楚，华夏帝国根本不在乎欧洲的领土，也不在乎欧洲的地位，甚至连欧洲的金钱都不在在乎。赵伏波一路的表现只说明一个问题，他在乎的是人。学者、匠人、美女，至于金钱之类的东西，自然有喜欢火器以及那些新鲜商品的国王们，从钱袋里大把的掏给他。虽然他是来欧洲进行“商路战争”的，但总体来说，除过商路以及保证商路稳定的事情之外，他唯一注重的是与教廷最终达成的协议。除此之外，可以说欧洲其他的一切，他都不看在眼中。
“我们不贪图别人的东西是因为……”
说到这儿，赵伏波停下他的话头，恍然间他已经似有秘得。为何蒙古、满清后金他们都贪图华夏的富裕呢。因为他们没有，他们也不懂得制造，他们只会放牧而丝毫没有生产的能力。随这而来的商品交换，必然是华夏人生产的工业品，换走了他们的牲畜。因为农牧产品与工业商品之间的差价不同，因此他们依靠原始的农牧业就会越来越穷，最终只好走劫掠一途。
工业品与农牧业产品之间的差价所带来的损害，就像是一把始终悬在游牧民族头顶的利剑一样，如果任其发展，就会让游牧民族最终不得不消亡。
118章 要长治久安
想明白了这件事，游牧民族的作为就不能理解了。如果更深刻的看一下，那不过是农牧业对于工业征服的挣扎而已！就像是当年满清面对欧洲国家工业品的入侵，所表现出来的敌意在基本的认识方面是一致的。
当然，这绝对不是说一个民族没有自卫权，也不是说面对这样的事情应该不抵抗或者投降之类的选择。而是说，作为一个国家民族的领导者，那么就应该明白，农牧业社会，最终被工业社会所打败只是一个必然过程，需要的仅仅只是时间而已。
那么清醒的领袖，就该明白进行工业革命以及科技更新的重要性，及时进行变革。在这件事，俄罗斯帝国的彼得大帝做的不错，而另外一个就是小鬼子做的不错。
所以的事情绕了一圈，最终还是证明，如果不紧随着世界科技发展的却步而进行民族能力的改造与发展，那么必然被历史无情的淘汰。对于一个民族这样发展之路是残酷的，比如印加文明，埃及等等被大航海之初的殖民者掠夺、屠杀几近灭亡的历史事实就证明了这件事。不喜欢、痛恨、悲愤任何一种情绪都没用，历史的车轮无法阻挡！
作为这时掌握着未来科技的赵伏波，前面的事情大宋朝为何屡屡遭受欺侮他明白，后面的事情大航海之外，可以欺侮别人他也明白，就是当前的如何彻底解决中国周边千里的问题他就有些含混了。
杀，很容易做到。派几千装备步枪、火炮的军队去兜一圈，估计5～10年之内不会有问题。但将来呢？难道每隔几年就放下经济发展，来打一仗吗？
赵伏波不再问路易九世，他知道作为岳父，路易九世已经告诉他够多的东西，剩下的就是要他自己思考解决的办法。随即他向路易九世陛下告辞，接着跑到船头的撞角处，习惯性的把撞角当马骑。看着眼前迎面扑来的大海，晒着海的太阳，赵伏波的思考早已经奔回到了大宋，以及未来华夏国建立之后。
他不担心华夏国的建立问题，因为他是大宋皇族，手中又掌握着绝对实力的军队。占领整个中原并不是难事，甚至速度也不会慢。毕竟全是装备着步枪与火炮的军队，并不担心受到什么强烈的抵抗，但长治久安才是问题之所在。
“光杀肯定不行，但杀是前提。杀掉十之**之后，一来恢复元气慢，二来剩下人少了也容易控制！我们……”
渐渐的，新的念头在赵伏波头脑中成形。这是他从路易九世身的学到的那种结合长远目标，对于事物进行统筹安排的能力。这将在赵伏波将来的行动里，起到极为重要的作用。
对于未来华夏周边的少数民族，赵伏波将执行以杀为主的政策。因为当一个民族的人口少到一定数量级别时，同时因为他们过度落后的生产能力，那么将就走逐渐消亡的道路。最终这些民族与他们的文化，不过只是博物馆橱窗里的几件摆设而已。
然后按照老师说过的，将来某个国家搞得西部开发那样，画地为财不收税。等那些牧草丰盛之地变成农业产区的时候，自然就会更少人去游牧。最后画城为牢，幸存者必入城内居住。然后派出骑兵小队，到外面的草原巡逻。发现一家就抓一家，没收了牲口送进城中。城外不迁入城内者一律杀掉，到时只消看好几座城，城外就算有一个、两个人，那也不是什么大不了的事情。到时城中给他来个同族不婚，加之有大量的汉人地主在那里，最多20年，草原游牧的人恐怕就没有了。
这当然是极端残酷而又不人道的手段，然而一个问题是，难道只有屠杀宋、劫掠宋人是人道的吗？如果是这样的话，那么赵伏波这不人道而又残酷的想法，也就没有什么不对的了。在这个原本就残酷的历史时代里，再去空谈什么仁义道德，将是件幼稚的事情！大宋朝因为蒙古人的入侵，人口减少达000余万人。面对这000余万人的累累白骨和血泪，谈什么仁义道德都是愚蠢而又背叛了整个华夏种族的人说法。
在中世纪，原本就是一个“我不杀人，人必杀我”的时代。既然整个世界都是如此，那么想建立一个新的和平的世界，那么就一定要比那些喜欢杀人的人更加关于杀人。直到所有人都怕、都盼望着和平与安宁的时候，到时自然世界就太平了。
这时海的风更大了，海浪也不似清晨出发时那么平和。风帆在水手们的操纵下，在桅杆升升降降，航向出因为不稳定的风向而变得曲折。好在无论“大鲸级快速运输船”又或者是“秦皇”，都是有些动力的船舶。虽然面对如此的浪头，它们也均可避免的要曲线航行，但总体来说路的进展依然不慢。
在海浪�