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写到这儿，不笑真的感觉到有些奇怪，为何会有那么多人认为，所谓的“传统文化”就有本领阻挡工业文明来取代这时的农耕文明呢？难道懂得“传统文化”的人，比之爱因斯坦还牛。b？脑袋比之钛合金还坚硬，难不成懂得了“传统文化”就成了终结者不成，这不是天大的笑话吗？
当所谓的“传统文化”，阻碍了科技发展的时候，还是丢到垃圾堆里去吧！因为失去历史车轮转动的，依然是科技，而不是什么狗屁“传统文化”。历史也证明，死抱着“传统文化”的人，最终不过是被抛弃以及淘汰而已。
在益州的邮件系统，事实上是由济州岛上的官方来办理的，在未来也属于皇家企业里的一份。只不过此刻在益州方面采取的是si人名义而已，也算是给了李璮面子，让他不至于太于过难堪。唯一令益州地区所有百姓们不大满意的地方就是，济州岛许匠人、青壮、美nv去，但其他人就不能多去。毕竟那地方就那么大一点，人去多了可也呆不下。
以上就是益州这几年的发展，事实上证明的只有一件事——水能载舟、亦能覆舟。由些结果又可以推断出来另外一件事，历史的发展之轮，事实上是由平民们对于不同文明选择的结果。就好比埃及选择封锁了网络，结果倒台是政fu一样。而这就是某些人所说的，屁股决定了脑袋的结局。
不管怎么样，益州的百姓们已经做出了选择。méng古人从来就不是他们的选择，大宋当然也不是他们的选择。软弱而又腐朽的大宋，要什么没什么，拿什么与未来的“华夏帝国”去比啊！
52章 好怪的要求
别看表面上，李璮对蒲金腾有着十分的尊重，但实际上在他的心里，有些事情还是要与自己兄弟谈的而且这种事，还是在清晨的演武场上谈起来会安全一些当李璮到了演武场上的时候，习惯早起的章青早已经完成了体能训练，这时正在演练拔枪的度
左轮从腿侧的枪套里快拔出，做出射击的模样之后，又在手里转两个圈放回到枪套里接连数次，他去一枪没放，这颇让李璮感觉到奇怪不但是他，甚至他身边的那些近卫们，同样在重复这些运作他们都是做出一个射击运作之后，又迅把枪插回枪套李璮看出来，虽然他们的动作不尽相同，但都是一个目的，那就是拔枪开火
“这是咱们的训练科目里最受人喜欢，也最有意思的训练科目比的就是谁拔枪快，下一级的目标就是谁能够快拔枪，并击中目标”
章青的话事实上道出了“华夏军”训练之中的一个特点，他们往往把一件事分成多个基准的运作，然后每个动作的度以及准确度分别考核，最后组合在一起考核作为一个军人的地位，往往就是这些动作的考核，外加文化课、军事课的考核之后再做决定不再是背几本腾，不再是舞一段大刀端两下石锁考的是运用兵力的能力，以及发挥火力的技巧
这与冷兵器时代将领的选择完全是两码事，重要的不是人际关系，重要的是懂得火器军队的有效运作与作战效率和结果在军事对抗的比试之中，干脆就是将领们各“率”一他士兵的近距离战斗，还包括了兵棋推演等等的考试手法虽然这一套东西听起来麻烦，但比起那种月棍、年刀、一辈子枪的训练来说，现代火器部队的训练要轻松的多
看了半晌李璮终于弄明白了“华夏军”的训练目标，就是把分解动作做准确，把连贯动作当本能大约把所有的动作练成本能的时候，也就做得好一个士兵了
“章贤弟，这么早啊我看你和手下都在练习拔枪，只是这拔枪快比射得准还要重要么？”
此刻的李璮，身上穿着“华夏军”的式半硬式盔甲，两样配备了步枪与左轮在今天早上来的时候，他还在想是不是该叫人给自己府坻里弄一面墙，专业来练习射击只是一看章青的作法，他知道自己可能想的不大对
“李兄，是哪，我们这是在训练拔枪度打的准当然也重要，但在近距离肉搏的时候，拔枪度非常重要”
此刻华夏军步兵的标准准备里，并没有斩将刀所有的不过就是一柄多功能的匕首，以及安装在步枪上的刺刀之所以专门配备了刺刀，因为刺刀的模样是三棱刺平时折叠在枪上，使用的时候只要一甩步枪，就可以把刺刀固定好这一点可是中国步枪上刺刀独门的技术，“华夏帝国皇家科学院”研究了好久，才完成了这一工作至于另外一柄匕首，则被士兵们按照自己的习惯佩戴在身上
当然，有了左轮枪之后，刺刀以及匕首，士兵们在作战当中并不能常常用上虽然拼刺也会加以练习，但左轮的射击，则加重要至于左轮枪的拔枪度练习，这是因为在战场上，往往士兵们需要使用左轮的时候，是附近敌军比较多的时候而且距离稍远的话，用步枪解决的准确度会比左轮准确的多
“原来是这个模样，你们华夏军还考虑的真周到呢”
章青从李璮的话里知道，他还没有完全读过《如山军令》这可不是个好兆头，倘若将来在济州岛的军校里，自己的这位兄长要是比别人考过去的话，只怕他就只能屈居于其他人之下了
“李兄，拔枪、射击固然重要，不过理论课程加重要如果读过的话，您该知道，每个士兵都有权力把自己发现的一些事情向参谋部报告如果核实之后，的确有利于改进现有状况，并可以促使华夏军降低伤亡，提高效率都会有军或多或少的军功至于您刚刚说的那件事，就是士兵们想到并且报告上来的，随后变成了军事训练中的一部分”
的确，“华夏军”的军规里，这是非常重要的一个环节那就是每个军人都有权利来改善这支军队所有一切不好的地方而且在查证属实之后，将会得到相应的军功分值前面说过“华夏军”的军官与士兵的分别，不过是分值的不同，而不存在什么学历以及其他的区别
也就是说，“华夏军”里的军官，一定比士兵强尤其越是军官，其领导、计划的才能就越加出众当然，基础能力上同样一定会比普通士兵强，这取决于未来“华夏帝国”作为世界上人口的第一大队数量不会少，这就牵扯到了军队之中派系的问题当军人的评价完全以能力与作战实力为标准的时候，自然派系的建立也就成了极为困难的事情
常言说，有能力的人往往就会有脾气，能力越强的人，在为人处事方面可能就会越差而在中国的传统文化之中，脾气不好的人却往往容易受到排挤但在“华夏帝国”最重要的就是能力，脾气再好没有能力也得卷铺盖卷滚蛋脾气好或者说“情商强”唯一的机会就是，在同等能力之下，才有胜出的机会
这体现了“华夏帝国”的一个社会原则，即“情商”是否好，首先要评价的是“智商”仅只有情商而没有智商的傻子，华夏帝国是不要的因为脾气再好，研究不出来科技也是白搭就好比“华夏帝国皇家科技院”的规定一样，科技成果是评价学者的一个最为重要的标准
在“华夏帝国皇家科技院”里，无论再好的脾气，没有科技成果，依然成不了人人所尊重的学者
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53章 十万八千里
“李兄，您那些资料才是重点，华夏军与过去的军队完全不同了。任何一级的军官，都是来自于军校，然后是参谋部的委派。恐怕将来李兄手下的军官，您多一半都不会认识。而且可以肯定的是，任何人的亲信都不会被安排在他的身边！”
李璮知道，这是昨天夜里他思考了半夜的问题的答案。章青告诉他的意思就是，“华夏军”里不会论人情，包括整个“华夏帝国”里所有的行政、司法、军事职务里，都不会有人情的存在。因为人情过多，被人举报成“官僚集团”，又真的有劣迹的时候，那死的人就多了。
所以此刻“华夏帝国”各个官僚队伍里，都在竭力避免把职务与私人的事情扯上关系。甚至按照各级政府办事的程序来说，正因为是朋友，该办的事情都必须找其他人来办，以避免被人举报。
太严了吗？事实上，这全是“传统文化”惹得祸。
传统文化之中，师生、朋友、裙带的力量有多大，想必知道些历史的人都明白。这种事情放在其他国家或者不严重，但在人口重多的中国就是一个要命的问题。比如史弥远的力量为何如此之大，连一个太子都可以说废就废。原因就在于，他是最标准的权臣。而最标准的权臣的标志就是，一人得道，鸡犬升天！
李璮作为一个旧式的从农民起义到官僚的人，对于这种势力的重要，比起别人更加清楚。他扯着章青避开别人的耳目，然后才轻声说道。
“章兄弟，你这么说的话，为兄倒不能不担起心来。你知道，我手下有不少能征惯战的将领。他们就像为兄的左右手一般，这将来要是骁骑军里没他们的位子，这……”
看着李璮摊开的手，章青知道如果这件事不处理好，李璮心中有委屈的感觉正常。而更重要的是，自己的兄长要是一个糊涂，站到“华夏帝国”的对立面上去，那就真是死定了。
“李兄，这件事你尽管放心，华夏军对于每一个军人都是公平的。倘若他们有本领，那么资料以及训练全都是一样的，自然不难考到一个好的军职。倘若他们仅仅只是你的亲信，那还是算是吧，华夏军里可不讲人情！”
在“华夏帝国”的范围里，按照中国传统文化标准的“能人”，打不得铁、纺不线，造不了机械研究不了科技，甚至连当一个兵也当不好。这样的“能人”，唯一的结果只能饿死。因为“华夏帝国”对于“能人”的标准，是能为他人所不能为的事情，尤其是各自专业的层面。这与所谓中国传统文化中的所谓“老成持重”、“会为人处事”之类的要求，有着十万八千里的差别。
比方说领着士兵们冲锋的军士，要的是作战技术的纯熟，而最重要的就是勇气，有没有谋略倒是一件其次的事情。因为在“华夏军”里，唯一的要求就是尊重并完美的执行自己的职责。至于是不是“有勇无谋”，是不是不懂得“迎逢上司”，这些不过是狗屁之中的狗屁，连说都不允许说。
因为对一个军人的评价只能来自于两个方面，一个包括了军事文化和训练的考核，另外一个战绩。有了这些，比起那些只能卖嘴，到了战场上一无是处的，传统文化标准的“能人”，那是强得多了。
由此就证明了几个问题，第一，中国的问题根本不在于什么人口、也不在于什么内斗。唯一的问题就是管理方式的问题，极权式的管理，必然滋生贪酷之官僚，而贪酷之官僚也必然造就“放弃职责”，并最终形成“迎逢拍马”的官场之习气。
“而这，轻则官场糜烂，重则亡国灭种！曾经辉煌一时的大宋朝，就是一个极好的例子。”
事实上大宋朝的屈辱，根本不是一个秦桧，几个史弥远搞出来的。大宋辱于金、蒙全民皆成奴隶的恶果，原因就在于传统文化。它把“礼”抬得过高，造成“无法无天”的恶果。因此中国的传统文化里的部分糟粕，在大宋的时代里，就该终结了。
作为一个新的“华夏人”，章青早已经因为�