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一座座港口的建筑模式和苏伊士的港口没什么区别。仰光港甚至是他这一路上第一次见到的非全欧式建筑的口岸，纵使中英‘和平’以后，不少的欧洲商人和商会重新返回到了这里，重新从中国人手中买回了当初英国人置下的房产，这里的欧式建筑也相当广泛。但主导者毕竟是华人了，中国海关不可能让自己的衙门外形全盘的西方化，而很多来缅甸贸易的中国商人也不可能把自己的店铺、房屋完全的西方化。
现今民族自尊心暴涨的中国人，只会用比以前更加热烈十倍、百倍的心去维持自我的传统，不管是生活上的，建筑上的，还是文化上的。这股复古‘逆流’只有最后一项被新秦政府有限的进行了打压，其他的新秦国朝只会乐的见到。可不会跟三十年前那样一律的唯西方第一。
人就是这样。被人踩进泥土里时就会自我否定自己的一切，而雄踞众人之上的时候，就会自我膨胀，自我肯定自己的一切！
华人的到来填充了英国人和印度人离去后的空虚，缅甸最大的两项贸易——粮食和木材加工，已经几乎被华人所垄断，但中国式政府所需要的大量官员、公务员不可能全由中国提供，这是一块有着七八百万人口的土地，要完全复制中国式政府结构所需要的官员和公务员数量，会让本就行政人员紧缺的中国政府变得更加棘手。于是，很多的缅甸人就得到了参政的机会。先声明一下，缅甸省暂时是不实行议会制的。这里是很传统的金字塔模式，高居一切之上的就是缅甸的总督府。现任的缅甸总督是吕伯平！当年的台湾小乡绅，兰芳的小村官。吕伯平在兰芳摸爬滚打二十多年，还不容易做到了兰芳首府的一把手，又因为在南洋战争中调遣物质辎重及时得利，在去年缅甸结束军管的时候，成为了中国的第一任缅甸总督！
在中国的温和政策下，缅甸的宗、教习俗得到了尊重，中国政府虽然不会牵制人信仰佛教，但也绝不会再有人跑到乡下去抢掠捣毁寺庙了。
佛教在缅甸的发展进展不多，但已有势力却得到了很大的巩固。下缅甸大片的空白区没被绿教占据，也没被一神教钻空子，无神论在这个时代的缅甸很难兴盛，只要局势不再发生180°大转弯，佛教总有一日能恢复往昔地位的。吕伯平对于佛教没有啥歧视，他信仰的是妈祖，但很多妈祖信徒也都求神拜佛的。吕伯平只是出于政治上的考虑，出于一种渗在骨髓里的警惕性，让他潜意识的想抑制佛教的恢复，所以他从隔壁的南天国引来了拜上帝教！
南天国，也就是之前的暹罗国，这是一个不输于缅甸的佛国。但是现在，乌七八糟的拜上帝教全面取代了佛教在那里的地位，释迦摩尼都成了上帝的小弟了。南天国领导阶层的这般搞法，让中国大陆的佛门纷纷痛斥石达开等人为邪端异教。但屁用也没有。中国人里除了那些居家的老太太外，你很难找出几个真正的虔信徒来。n多家里供着南无观世音菩萨或是弥勒佛的中国商人，开船跑到南天国，两边生意做得不亦乐乎。
但在下缅甸，缺少了行政力量干预和刀把子撑腰的拜上帝教，能否跟佛教竞争胜利，就是谁也说不准的事儿了。南天国的拜上帝教，如今在国内留下的都有分子，还主动的申请纳入了宗、教管理局。它现在是打着上帝旗号在中国汉地传播信仰的第二大派。次于罗马一神教，胜过公教和正教！
第七百六十九章他们是最好的狗腿子！
“…………，缅甸的土着佛教徒跟外来的中国人正在进行着平和又快捷的融合。中国人放出了一些利益收拢了缅甸的中上层人，包括佛教势力。中国人也信奉佛教，佛教在中国国内的影响力很大。所以缅甸人并不反对中国人的统治，有了英国人做对比，中国人的统治就像是在真神的乐园中。
尤其是缅甸中上层人中掌握着知识的一批。他们成为了政府的行政人员，中低层官员，成为了中国统治力的组成部分……
………这里的中国人缺少侵略性，性格温和、谦逊，很少有主动向土着挑衅的人。他们用自己的劳动创造财富，而不是去掠夺、抢夺缅甸人的财富……”
仰光城的深夜，阿卜杜勒。默罕默德。加奇还没有入睡。他在写着东西，写着自己的东行日记。这样的笔记已经有了厚厚的一本，这里是第二本。里面用文字记述了阿卜杜勒。默罕默德。加奇东行以来看到的一切和感悟到的一切。上一本笔记中，阿卜杜勒。默罕默德。加奇感叹语欧洲的强大，感叹于英国人的强大，羡慕英国人能够拥有印度这块驯服的土地。而现在，他正在赞叹中国对缅甸的同化速度。这让每一个奥斯曼人都心向神往。如果奥斯曼帝国也有这样的手段和同化速度，整个欧洲哪里还会视奥斯曼帝国如待宰的猪羊！
冷月的光辉照射在窗口，把阿卜杜勒。默罕默德。加奇的身影在背后的地板上拖出了长长的一溜。
阿卜杜勒。默罕默德。加奇不能在仰光停留多么长的时间，就在今天下午。他接到了一封来自伊斯坦布尔的电报，波斯王国的穆罕默德。阿里。沙王子已经从德黑兰出发。正式向北出使中国！
阿卜杜勒。默罕默德。加奇必须加快速度了！
奥斯曼帝国的使船离开了仰光，向着马六甲海峡驶去。在那里他们将体会到一把全新的感受。与缅甸地区完全不同的感受。
真神教给中国带来的伤害，这一代人都不会遗忘。虽然南洋的绿教似乎没有真神教那么的极端，可仇恨是不会区分他们间的差别的。中国在南洋的统治远较缅甸手段森严，法律苛刻。
除了不会灭绝性的屠杀外，驱除和捡杀在过去的两年中是频频发生的。刘暹的手并不软，只是手段相对的平和一些。战争中的中国没有太多的力量投入到南洋，来自日本的治安军心甘情愿的为中国背了黑锅。现在日本人的名声于南洋真的是迎风臭出十里远。
可能很多人都明白什么是驱除，而不知道啥叫‘捡杀’？
捡杀就是有选择性的杀戮，就像捡人头一样。所以被叫做捡杀。那些被杀的对象都是过去几百年中，与南洋华人‘怨源流长’的土着人群。刚刚入住的中国人不会立刻痛下杀手，最多只是杀了些土着中的头人和首领。但在日本人来背锅之后，治安军相对要糟糕一些的军纪立刻就引起了土着的极大反感和痛恨。军情局再在暗中略微的挑动，一场接着一场的杀戮就开始了。
有的是土着主动跳反，有的是贪婪的日本军官主动挑事。比如治安军的军官会突然一天来到土着聚集区说，一个士兵在这里失踪了，明日时候要求全区大搜查。这明显就是找死找茬的。土着情绪一激动，还没等中国政府的调和人到来。两边就大打出手了，然后全区的土着就被小鬼子剁吧剁吧的给收拾了。然后这支日军的军官就会被降职，被处分，甚至名义上被枪毙。实际上到外面转一圈。改个名字，就重新回来了。只有极少部分回到了日本去。这是已经赚够了钱的。
南洋绿教土着的生活是一片水深火热啊。可是那些在过去的日子里与华人友好往来的土着人群，日子过得就不要太好。人为地在土着当中区别对待和形成阶级隔阂。是统治和分化土着的第一法则！
这就跟驱使战俘和劳工一样。对待战俘、劳工最狠的不是监工，而是从他们中间挑选出来的工头。
以亿为单位的田亩被中国政府用各种手段笼络到手中。当大迁移的序幕再一次拉开的时候，当南洋的华人以一年三四百万的数字迅速增长的时候。国朝从整个南洋撷取的沃土似乎也不怎么多了。
但是偏偏的，中国人把自己洗的很干净，他们有一个脑袋十分清醒的小弟乐的给老大背黑锅。如今总数已经高达二十万人的日本治安军，是南洋地区仅次于中国驻军的军事力量。他们中的士兵成分也不再只是来自西南日本了，东京日本政府的人马在治安军去年夏天第二次大扩招的时候，也堂而皇之的出现在了人群当中。
苦逼的日本东京政府，现在真的穷的只剩下一条命了。没有了外来支援的他们，工业、农业双双受到重挫，财政危机转眼袭来，更大的麻烦是国内米价在月月升高，东京政府手中却根本没有资本来平息持续高涨的粮价。
日本人已经从东北大量的进口粗粮了，就是玉米、土豆和红薯。可是东京政府手下有三千万张嘴啊。食物消耗上不时一般的量大。为了弥补农业不足，东京日本除了更加过分的剥削日本农民，似乎也没有别的办法来弥补。就像天朝六七十年代的时候一样，剥削农村填补城市物资所需。大量的稻米从日本农村转移到日本城市，但米价高涨，很多日本城市居民一天的劳苦都不足以买上一斤大米。米骚日益严重。同时在日本农村里，过分的剥削让越来越多的日本农民变得一无所有，整个东京日本政府地盘里，就是大量的日本平民——不管是农民还是城市居民——沦为赤贫阶层，骚动日益严重。中**情局还落井下石的向着东京政府地盘中传播激进派穷党的理论。是以，从前年到去年开春，东京就不是一般的热闹。
这中间少不了西南政府的‘添砖加瓦’，那次的‘大遣返’，三万多一无所有的前日本侨民，一上岸就把神户给废了。东京政府真的撑不下去了！他们面对着西南日本这个昔日里被斥责为‘叛逆’的集团献上了自己的卑躬屈膝，北京的外交部也收到了一份署名明治的外交文书。充满了祈求的文字，整篇文章，语气不是一般的卑微，身段放的不是一般的低下，完全是一副待宰猪羊的样子。
刘暹当然知道东京日本政府眼下的卑微只是做一做样子，日本这个国家，再贫瘠再混乱，有着武士、道作为信仰的他们，反抗力也不是大中华文化圈内其他的地方和国家可比的。
刘暹是很高兴看到东京服软的，那样自己就可以不对东京下手了，让日本南北对峙始终的保持下去。做做样子，他还是先去给西乡隆盛去了一封电报，并转述了明治的那片乞文。刘暹这是再向西南日本表达自己对他们的重视。
西南军政府的各大巨头接到消息后，倒是真真的考虑了一番趁机发动战争的可能性。结果不言而喻，大批军力陷入南洋的西南军政府，有心无力，财政还有些宽松，军事力量却绝不是东京日本的对手。
刘暹允许了东京日本政府的‘归顺’，至于明治的要求，北京就让南北日本自己去谈了。反正为了搭上西南日本的顺风车，东京日本是割了不小的一块肉的。
只是有舍才会有得。东京政府舍弃了自己的尊严和一部分利益，换来的就是更大的利益。第二批扩招的十万治安军中有一半来自东京日本，领头的是还是一个刘暹有点印象的名字——北白川宫能久亲王！
跟随五万北日治安军抵达南洋的还有数万赤贫赤贫只剩一条命的日本移民。南洋这个地方资源丰富，菲律宾的铜矿、金矿，苏门答腊的石油，都需要大量的劳力。再有遍布南洋的种植园经济，不管是水稻种植还是橡胶、胡椒、蕉麻、油棕等不同农作物的种植，需要的劳动力数量都是天文数字。
中国的人很多，但中国人很少进种植园做苦力。他们可以轻松地在南洋获得土地，耕耘自己的产业。那�