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这些寓言式的作品之所以又是很好的笑话，是因为它们住往不约而同地采取了同一种表现手法，即把违背客观规律的、愚蠢的行为采用夸张的、生动形象而又十分直观的方式展现在读者面前。
另一类作品表现的是人们日常生活中的一些十分常见而且似乎十分普通的事情。这些事情由于大家见得太多，又太平常，可能并没有注意到其中可笑的地方。但是经过作者的叙述和艺术加工，其中的笑料就一下子突现出来。这些事情似乎在我们的生活中就碰到过。这种笑话往往看上去平平淡淡，欣赏起来却很耐人寻味。
揠苗助长
宋国有个人，担心自己的禾苗长得不快，便到田里把禾苗一棵棵地拔高一点。拔完后，他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了！我帮助禾苗长高了！”他儿子听了，赶忙跑到田里一看，禾苗都枯萎了。
——先秦·孟轲《孟子》
改正错误
有个人，每天偷邻居家一只鸡。有人对他说：“偷东西不是正派人的行为。”偷鸡的人说：“那么我就改正这个错误，改为每月偷一只吧。”
——先秦·孟轲《孟子》
浑沌开窍
南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。倏和忽经常到浑沌那里聚会，浑沌待他们很好。倏和忽商量怎样报答浑沌的友情，他们说：“人们都有眼、耳、鼻、口七窍，用来看、听、吃、呼吸，唯独浑沌什么也没有，我们就试着为他凿开七窍吧。”于是他们就为浑沌凿七窍，一天凿成一窍，凿到第七天，七窍全凿通时，浑沌就死了。
——先秦·庄周《庄子》
不能怪狗
杨朱的弟弟杨布穿着一件白衣服出门去。天下雨了，淋湿了他的衣服，他便脱下外面的衣服，露出里面的黑衣服回家来。他的狗不认识他了，便对他狂吠。杨布大怒，就要打那只狗。杨朱见了说道：“你不要打它，你也会这样。当初如果你的狗出门时是白的，回来时却变成黑的了，难道你能不觉得奇怪吗？”
——先秦·韩非《韩非子》
长生之术
燕国有个宾客，自称会长生不死的法术。于是燕王派了一个人去跟他学，打算学成后回来教给自己。可是，派去的人还没来得及学，那个宾客就死了。燕王大怒，责怪派去的人学得太慢，便狠狠地惩罚了他。
——先秦·韩非《韩非子》
没工夫闲扯
郑地有个人去卖猪，天色已晚，也没卖出去，便急急忙忙地赶路回家。正在这时，有个买主来问价钱，卖猪的人不耐烦地说道：“我回家的路很远，天又快黑了，哪有闲工夫和你扯这个！”
——先秦·韩非《韩非子》
馊主意
有个姑娘就要出嫁。别人对姑娘的父母说：“女儿出嫁后，不一定就能生儿子。所以平日应该让她从婆家多偷些衣物、器具藏在外面，防备着一旦不生儿子，被婆家赶出来，生活才会有着落。”
姑娘的父母觉得这个主意很对，便让女儿经常在外面藏私房钱。姑娘的公婆发现了这件事，就说：“做了我家的媳妇，却又生外心，这样的媳妇怎么能要？”于是便把她休了。
姑娘的父母更加佩服给自己出主意的那个人有远见，便把女儿被休的事告诉了他，并认为那人对自己很忠心，所以始终对他很好。
——先秦·韩非《韩非子》
刻舟求剑
楚国有个人乘船渡江，不小心把佩剑落进了江里。他赶紧在船弦上刻下一道记号，说道：“我的剑就是从这里掉下去的。”等船驶到了对岸，停下来时，那人便按记号处跳下水去寻找自己的剑。
——先秦·吕不韦编《吕氏春秋》
富人赎尸
洧河的水很大，郑国有个富户家里有人掉进洧河淹死了，别人得到了死者的尸体。富人听说后，来要求赎回尸体，而得到尸体的人要钱太多，所以事情没办成。
富人把这件事告诉了邓析，向他请教该怎么办。邓析说：
“你放心等着吧，别人肯定不会去买那尸体。”
这样一来，得到尸体的人犯愁了，便也去问邓析怎么办。邓析又说：“放心吧，那富人一定不会去买别人的尸体。”
——先秦·吕不韦编《吕氏春秋》
便宜了你
宋国有个人叫澄子，丢失了一件黑衣服。他在路上寻找，遇到一个妇女也穿着黑衣服，便扯住不放，硬要拿人家的衣服，还说：“我丢的就是一件黑衣服！”
那妇女分辩道：“先生丢的衣服虽然是黑的，可我穿的这件确实是我自己的啊！”
澄子说：“你不如赶快把衣服给我。我丢的是一件黑夹袄，而你这一件只是单衣。用单衣顶夹袄，难道还不便宜你了吗？”
——先秦·吕不韦编《吕氏春秋》
狐假虎威
老虎捕捉各种野兽吃，捉到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我。天帝派我来做百兽的官长，你吃了我就是违背了天帝的命令。如果不信，那我就在前面走，你跟在后面，看看野兽们见了我敢不逃走吗？”老虎信以为真，便跟在狐狸后面走。野兽见了，纷纷逃走。老虎不知道野兽们是害怕自己才逃跑的，还以为真的是害怕狐狸呢。
——先秦·佚名《战国策》
岭南女子
岭南之地，不论贫富人家，女子都不以针线纺织为本事，而是让她们干厨房里的活。擅长煎炒烹炸的，才被人看作好女子。当地百姓在一起商议子女婚事时，常说：
“我女儿若论裁衣、补袄，一点儿也不会，但若摆弄起水蛇、黄鳝来，那可是一条胜似一条的！”
——宋·高怿《群居解颐》
鬼怕恶人
艾子出门去，在路上看到一座庙，很矮小但装饰得很严整。庙门前有一条小水沟，有个人走路来到沟前，过不去，四下看看，看见小庙，便进去把神像搬下来，横放在沟上，踩着走过去。
后面又来了一个过路的，看见神像，叹息再三，说：“对神像竟有人如此轻慢无礼！”
说着把神像扶起来，用衣服擦拭干净，恭敬地搬进庙里，放到座上，然后拜了两拜才离去。
过了一会儿，艾子听到庙里的小鬼说：“大王坐在这里为神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，为何不施灾祸报复他？”王说：“要施灾祸，只能施给后面来的那个人。”
小鬼问：“前面那人把大王踩在脚下，这是莫大的污辱，您却不对他施灾祸；后面来的人，很尊敬大王，您反而对他施祸，这是为什么？”
王说：
“前面那人已不相信我这个神了，又怎能施祸给他？”
——旧题宋·苏轼《艾子杂说》
洗儿诗
宋时婴儿满月，家人要为他洗澡，亲朋好友都来聚会庆贺，祝婴儿长寿富贵，称为“洗儿会”。苏轼参加一家的洗儿会，写了一首《洗儿戏作》诗云：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
——宋·苏轼语明·王世贞次《调谑编》
猫和老鼠
桐江有户人家养了两只猫。主人对它们非常喜爱，坐卧行走都带在身边。白天主人要亲眼看着它们吃食，关心它们的饥饱，晚上要它们卧在枕边，主人才能安睡。有时，主人把两只猫抱在怀里抚摸，出门时总要嘱咐婢女好生看管它们。
有一次，一只老鼠到米缸里偷粮，出不来了，婢女见了忙报告主人。主人听了很高兴，便带来一只猫放到缸里。老鼠一见猫，吓得乱窜乱跳，吱吱大叫，而猫却熟视无睹。过了半天猫跳出了缸。主人见状笑了笑，把另一只猫拿来，放进缸里，它也跳了出来。
这时，院子里有几只小鸡在追逐嘻戏，猫扑上去就咬死了一只。婢女到邻居家借来一只猫，想放进缸里咬老鼠，谁知邻家的猫到了缸沿，见里面有老鼠，吓得抓住婢女的衣服，死活不肯下去，以至抓破了衣袖，抓伤了胳膊。缸里的老鼠此时则得意洋洋，在里面大吃粮食，有人来了也不再惊恐躲避了。
就这样拖到第二天，婢女实在气不忿，只好亲自拿了一根木棒，伸进缸里去打老鼠。木棒刚一伸进去，老鼠立即顺着爬了上来。婢女大惊，连忙丢下木棒，老鼠便逃之夭夭了。
——宋·洪迈《夷坚志》
周婆
杨郎中的妻子赵氏，性好嫉妒，家里的婢妾都不敢接近杨郎中。一天，杨便拿了一本《毛诗》，把《周南》中几篇反复诵读，说：“这一篇，讲的是后妃怎样对待地位在下的婢妾，表扬后妃没有嫉妒之心。”又说：“这一篇讲不妒嫉，则子孙众多。”又说：“不嫉忌，则男尊女卑的秩序就会端正。”他妻子听了，便问他读的什么书，他回答说：“《毛诗》。”妻子又问：“是什么人作的？”他答道：“周公。”
赵氏说：“怪不得，原来是周公作的，如果是周婆作，肯定不会这样说！”
——宋·罗烨《醉翁谈录》
可不敢说
五代时大臣冯道的门客讲读《道德经》的头一章，有“道可道，非常道”的句子。但是“道”是冯道的名字，古人读书说话要避长者名讳，以示尊敬，门客遇到“道”字，为避讳便改成“不敢说”，于是《道德经》上那句话便读成了：
“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”
——宋·无名氏《籍川笑林》
认真
艾子到郊外出游，弟子通、执二人跟随着他。艾子感到很渴，便派执子到村舍去要喝的。田舍中有个老者迎着门坐在那里看书，执子上前行过礼，说明来意，老者指着书上一个“真”字问道：
“你若认识这个字，我就给你喝的。”
执子说：“这是‘真’字。”
老者听了很生气，不给他。执子只好回去告诉艾子。艾子说：“执不懂变通，还是通去吧。”
通子见了老者，老者又照前次那样问他。通子说：
“这是‘直’、‘八’两个字。”
老者很高兴，把家里酿造的最好的水浆拿出来给了他。
艾子喝了之后觉得很可口，说：“通真是聪明！如果还像执那样‘认真’，一勺水我也喝不上！”
——明·陆灼《艾子后语》
神相
齐王好谈论相面一类的事，所以很多人都向他推荐相面的人，有个人自称“神相”，靠艾子介绍，见到了齐王，说：“我是鬼谷子先生的高徒，著名的相面人唐举是我的徒弟，我的相术就可想而知了。大王想听听吗？”
齐王笑道：“我今天才听说您，您就给我相相面吧。”
相面人说：“大王别着急，我相人必须仔细看一天，然后才说出结果，说出来必定准确。”于是便拱手站在殿上观察。
过了一会儿，有人手持出兵文书上殿报告，齐王变了脸色。相面人询问缘故，齐王说：“秦国军队包围我们的即墨城已三天了，应当发援兵。”相面人仰脸看着齐王说：“我看大王天庭有黑气，必主刀兵之事。”齐土不说话。
又过了一会儿，有人戴了枷锁来�