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尔时佛告文殊师利:若无众生,云何说有众生及众生界?
文殊师利言:众生界相,如诸佛界。
又问:众生界者,是有量耶?
答曰:众生界量,如佛界量。
佛又问:众生界量,有处所不?
答曰:众生界量,不可思议。
又问:众生界相,为有住不?
答曰:众生无住,犹如空住。
佛告文殊师利:如是修般若波罗蜜时,当云何住般若波罗蜜?
文殊师利言:以不住法为住般若波罗蜜。
佛复问文殊师利:云何不住法名住般若波罗蜜?
文殊师利言:以无住相,即住般若波罗蜜。
佛复告文殊师利:如是住般若波罗蜜时,是诸善根,云何增长?云何损减?
文殊师利言:若能如是住般若波罗蜜,于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。
世尊!如是修般若波罗蜜,则不舍凡夫法,亦不取贤圣法。何以故?般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜,亦不见涅槃可乐,生死可厌。何以故?不见生死,况复厌离!不见涅槃,何况乐著!
如是修般若波罗蜜,不见垢恼可舍,亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故?不见法界有增减故。
世尊!若能如是,是名修般若波罗蜜。
世尊!不见诸法有生有灭,是修般若波罗蜜。
世尊!不见诸法有增有减,是修般若波罗蜜。
世尊!心无悕取,不见法相有可求者,是修般若波罗蜜。
世尊!不见好丑,不生高下,不作取舍。何以故?法无好丑,离诸相故。法无高下,等法性故。法无取舍,住实际故。是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利:是诸佛法,得不胜乎?
文殊师利言:我不见诸法有胜如相,如来自觉一切法空,是可证知。
佛告文殊师利:如是!如是!如来正觉,自证空法。
文殊师利白佛言:世尊!是空法中,当有胜如而可得耶!
佛言:善哉!善哉!文殊师利!如汝所说,是真法乎!
佛复谓文殊师利言:阿耨多罗是名佛法不?
文殊师利言:如佛所说,阿耨多罗是名佛法。何以故?无法可得名阿耨多罗。
文殊师利言:如是修般若波罗蜜,不名法器,非化凡夫法,亦非佛法,非增长法,是修般若波罗蜜。
复次,世尊!修般若波罗蜜时,不见有法可分别思惟。
佛告文殊师利:汝于佛法不思惟耶?
文殊师利言:不也,世尊!如我思惟,不见佛法,亦不可分别是凡夫法,是声闻法,是辟支佛法,如是名为无上佛法。
复次,修般若波罗蜜时,不见凡夫相,不见佛法相,不见诸法有决定相,是为修般若波罗蜜。
复次,修般若波罗蜜时,不见欲界,不见色界,不见无色界,不见寂灭界。何以故?不见有法是尽灭相,是修般若波罗蜜。
复次,修般若波罗蜜时,不见作恩者,不见报恩者,思惟二相,心无分别,是修般若波罗蜜。
复次,修般若波罗蜜时,不见是佛法可取,不见是凡夫法可舍,是修般若波罗蜜。
复次,修般若波罗蜜时,不见凡夫法可灭,亦不见佛法而心证知,是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利:善哉!善哉!汝能如是善说甚深般若波罗蜜相,是诸菩萨摩诃萨所学法印,乃至声闻缘觉,学无学人,亦当不离是印而修道果。
佛告文殊师利:若人得闻是法,不惊不畏者,不从千佛所种诸善根,乃至百千万亿佛所久植德本,乃能于是甚深般若波罗蜜,不惊不怖!
文殊师利白佛言:世尊!我今更说般若波罗蜜义。
佛言:便说。
世尊!修般若波罗蜜时,不见法是应住是不应住,亦不见境界可取舍相。何以故?如诸如来不见一切法境界相故,乃至不见诸佛境界,况取声闻、缘觉、凡夫境界!不取思议相,亦不取不思议相。不见诸法有若干相,自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨,皆已供养无量百千万亿诸佛,种诸善根,乃能于是甚深般若波罗蜜,不惊不怖!
复次,修般若波罗蜜时,不见缚,不见解,而于凡夫乃至三乘,不见差别相,是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利:汝已供养几所诸佛?
文殊师利言:我及诸佛如幻化相,不见供养及与受者。
佛告文殊师利:汝今可不住佛乘耶?
文殊师利言:如我思惟,不见一法,云何当得住于佛乘?
佛言:文殊师利!汝不得佛乘乎?
文殊师利言:如佛乘者,但有名字,非可得,亦不可见,我云何得?
佛言:文殊师利!汝得无碍智乎?
文殊师利言:我即无碍,云何以无碍而得无碍?
佛言:汝坐道场乎?
文殊师利言:一切如来不坐道场,我今云何独坐道场?何以故?现见诸法住实际故。
佛言:云何名实际?
文殊师利言:身见等是实际。
佛言:云何身见是实际?
文殊师利言:身见如相,非实非不实,不来不去,亦身非身,是名实际。
舍利弗白佛言:世尊!若于斯义谛了决定,是名菩萨摩诃萨。何以故?得闻如是甚深般若波罗蜜相,心不惊!不怖!不没!不悔!
弥勒菩萨白佛言:世尊!得闻如是般若波罗蜜具足法相,是即近于佛坐。何以故?如来现觉此法相故。
文殊师利白佛言:世尊!得闻甚深般若波罗蜜,能不惊!不怖!不没!不悔!当知此人,即是见佛。
尔时复有无相优婆夷白佛言:世尊!凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法,是诸法皆无相。是故于所从闻般若波罗蜜,皆不惊!不怖!不没!不悔!何以故?一切诸法,本无相故。
佛告舍利弗:善男子、善女人,若闻如是甚深般若波罗蜜,心得决定,不惊!不怖!不没!不悔!当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜,不惊不怖!信乐听受,欢喜不厌!是即具足檀波罗蜜,尸波罗蜜,羼提波罗蜜,毗梨耶波罗蜜,禅波罗蜜,般若波罗蜜,亦能为他显示分别,如说修行。
佛告文殊师利:汝观何义为得阿耨多罗三藐三菩提,住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言:我无得阿耨多罗三藐三菩提,我不住佛乘,云何当得阿耨多罗三藐三菩提?如我所说,即菩提相。
提?
第七十三章 最佳伙计
第一卷 春色渐至 第七十四章 非暴力
第七十四章 非暴力
侧了头,看着正站在小库房门口的妇人,林贞娘奇怪地扬起眉,叫出声来:“张婶——”
听得专心的妇人吓了一跳,手里的陶碗掉在地上,摔得粉碎,“东、东家……”
看着妇人一副受惊的模样,林贞娘忙出声安抚:“没事没事——就一个碗而已。”
说来奇怪,林家两兄弟都是伶俐人,可是他们的婶婶却是个木衲的。看起来,甚至比陈氏还要胆小怕事。
“张婶,你听什么呢?”
原本正收拾碎片的张氏抬起头,咽了下唾沫,才小声道:“库房里好像有什么东西——嗯,好像有老鼠?”
“老鼠?!”林贞娘吓了一跳,反手在腰上摸了钥匙,立刻去开小库房的门。
小库房里存放的是铺子里用的粮食、调料、菜蔬一类的食材。这些东西最招老鼠,所以林贞娘在库房里放了好几只捕鼠笼。而且每天进出都会检查,怎么可能突然就又有了老鼠了呢?
林贞娘随手拎了门边的扫帚,才进了库房,就看到一只肥老鼠从角落里窜了出来。她还来不及打,就“吱吱”地钻进架子后面了。
“糟了……”林贞娘嘀咕着,转去检查架子上的米袋。
还好,米袋还没有被老鼠咬坏。想是这老鼠也是刚刚钻进来的,还没来得及大肆破坏。可是,这些东西,谁知道哪个被老鼠爬过,或是粘了老鼠的大小便呢?
“没咬坏,还能用。”看出林贞娘的脸色不好,张氏小心翼翼地说着。
“是没咬坏……”林贞娘咬牙,“张婶,这些露在外面的菜都不要了。”
“不要了?”张氏一惊,生怕自己是听错了,“小娘子,这些东西都好的——啊,就这根萝卜被老鼠磕了——都还能吃啊!”
“现在也不知道什么被老鼠爬过,这样的东西怎么能吃呢!”林贞娘有些焦躁起来。
她也心疼啊!虽然存货不多,可是却也能够用几天的菜蔬,就这么丢掉,也是一笔钱。可是,她不敢冒这个险。
腥红热这种传染病,要是在后世,打针吃药就会好,可是现在,若真是染上了,怕是要丧命。
“把林四也叫进来,先把食材帮出去,再找着老鼠……”
蹲下身,林贞娘看着墙角的一个小洞,发起呆来。这间库房,之前开店前刚刚整理过的。她记得很清楚,这里绝没有这样一个小洞。而且看这痕迹,分明就是有人新挖的。虽然洞口不大,连一只手都未必探得进来。可是这样的空隙,对一只老鼠来说,却已经足够了。
“还真是……”
林贞娘不想找麻烦,就是心里怀疑是包子铺的老板娘薛氏找人来铺子找茬,却也没有去质问过一句。可是没想到,她的隐忍,让对方更变本中利。
“先是菜青虫,现在又是老鼠,以后还会是……”
“东家、东家……”林四冲进库房,一瞧见林贞娘,就大叫:“不好了,外头有人说咱们铺子里有老鼠,卖的吃食都是老鼠咬过的——说是要得鼠疫的!”
啊,原来,在这儿等着呢!
林贞娘不知怎么的,就笑了,“还好没通知卫生局、工商局的来检查……”
听不清林贞娘嘀咕什么,林四只是急得跳脚,“东家,现在人都在外头嚷嚷呢!可怎么办啊!”
张氏还站在那儿,怀里还抱着那被老鼠咬过的萝卜,听到林四的话,就小声嘀咕:“谁家没老鼠啊!就算被老鼠磕了,切下去还不一样能吃——哪儿就那么严重了!”
瞥了眼张氏,林贞娘也不说别的,直接从她怀里拿了萝卜,又招呼林四,“把那些菜都搬出来。”
虽然不解,可林四还是弯腰抱菜,老老实实地跟在林贞娘后面出去了。
“小四呀,这东西还能吃……”张氏一脸心疼地叫着,想往回拉林四,却没拉住。
还真是像林四说的,这才开门,都没准备好呢,门口就已经围了一群人。
“东伯,”招呼了声,林贞娘在林东侧过身时,抱着萝卜挤了过去,“哟,今天各位都早啊!还没到饭时呢!”
“又不是来吃饭的!”有人在人群里嘀咕,“我们就是来讨个说法……”
“是谁?”林贞娘笑着问了一声:“有话过来说,才听得清。”目光一一扫过,她的目光落在站在后面的一个妇人身上。
挽着菜篮子的胖妇人察觉到众人的目光都落在她身上,立刻就哼了声,“我说小娘子,你们铺子里是不是有老鼠啊?你知不知道老鼠咬过的东西人再吃,是要得鼠疫的?你说,你为了赚点钱怎么心那么黑呢?还想害死我们大家伙……”
妇人一句话,好似捅了马蜂窝,原本没说话的人也开始嚷了起来:“我们天天在你们家吃,你们怎么能这么害人呢!”
轻了轻耳朵,林贞娘突然一巴掌拍在门板上,吵杂的声音陡然一静,林贞娘已借着这一瞬间开口说话:“在场的是有几位老主顾,天天见,熟得很了——不过,这位大婶,你来我们店里头吃过东西吗?我怎么一点印象都没有呢?”
胖妇人一滞,却立刻就道:“你店里天天那么多客人,你个个都认识?再说了,我是不是你们老主顾