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南郡的江陵城迁到了武陵郡的汉寿城。
看来宗族之乱确实不可小视。不过这些宗族之所以会这样做，老刘知道他们也是为了保住他们的既得利益。像后来刘表到了荆州之后，拉拢一些实力强大的名门望族，然后借助他们的力量去打压其他的宗族势力，从而最后得以在荆州站稳脚跟。
另外便是在荆州因为有长江和一处号称云梦泽（后来的洞庭湖）的浩瀚湖泊，也使得荆州境内水盗数量同样不少。只是荆州水军远不如扬州水军强大，因此更是没办法去对付这些水盗，使得荆州境内的水盗更为猖獗。全柔和朱治还提醒老刘，从扬州进入荆州后不远处的江夏一带，便有不少水盗出没，因此他们一定要做好准备，防止被水盗偷袭。
如今老刘把从全柔、朱治口中得到的这些消息也全都告诉了郭嘉。郭嘉早已看出全柔、朱治均已心属主公，只是主公此时并不急于带他们走，郭嘉私下以为这是老刘有意为之。他日一旦真的如主公所说，出现天下大乱的局面，主公便可以借助全柔、朱治等人的力量，不费吹灰之力便可将扬州收入囊中。
对于他们介绍的有关荆州的一切，郭嘉原来也是知之甚少。如今知道了这些情况，反而令郭嘉也很兴奋。主公这次出来，谋士只带了自己一人，前边虽然也经历了几场战事，但是却都无法展现自己的才华，若是到了荆州有了机会，自己一定要帮助主公运筹帷幄，打出几场漂亮仗。
由于在荆州有云梦泽的存在，而云梦泽与长江相连，因此长江水可以通过云梦泽来自行调剂。也正是因为这个原因，从云梦泽到下游的入海口，长江水流都相对比较平缓。而且江面宽阔，非常适宜船只往来航行。
两人商议了一番之后，决定先去江夏看看。那里也是长江边上的一处战略要地。而且全柔、朱治也曾说过，似乎在那一带便有水盗存在，因此老刘也想顺路铲除这些水盗，免得他们继续祸害附近的百姓。
当郭嘉听到老刘说起荆州的一些大家氏族时，他也十分惊讶老刘竟然对于荆州的情况知道的如此详细。不过由于他知道老刘曾经向全柔、朱治两人了解过一些荆州的情况，而且再加上他所知道的主公所具有的未卜先知的能力，因此郭嘉很快也就释然了。
商议好了下一步的目的地，两人也离开船舱，来到了甲板之上。
此时的江面上清风拂面，令人很是受用。而甲板上的周瑜正在赵云的指导下，一招一式的做着赵云教给他的几个基本的武功招式。
看着周瑜练得非常认真，老刘与郭嘉也都很感兴趣。对于周瑜小小年纪，便能有如此学识，郭嘉对他也是非常欣赏。不过他也看出周瑜有一点倒是与自己颇为相像，那便是虽然学识过人，但是身体素质便如主公所说有些先天不足，必须勤加锻炼才可逐渐得到增强。
如今的郭嘉自打进入幽州书院，后来又一直跟着老刘之后，由于每天都要跟着老刘出早**，因此身体素质与以前那副弱不禁风的样子相比，早已有了脱胎换骨的变化。只是他素来不喜习武，因此虽然身边有不少高手，却也只是熟练连弩之技，每天做一做老刘教他的那套强身健体的体**，其他功夫根本就没有学习。
这时，船上的文丑、、周泰、张飞与太史慈几人带着连友等人也都上了甲板，观看赵云传授周瑜武功。连友等人原来以为赵云不过是个白面书生，年纪也不大，功夫自然不会高到哪里。可没想到赵云在教完周瑜之后，自己也练习了一路枪法，看着赵云一杆亮银枪使得出神入化，众人不由得喝起彩来。
连友等人这才明白，耽罗王身边绝无庸手。自己几人的武功与耽罗王身边的这些大将相比，简直有天壤之别。不过好在今后能跟着耽罗王，自然可以有机会向这些人讨教武功。自己几人再痛下苦功，肯定会使自己的武功大进，这样也免得因为自己等人的功夫太差而辱没了耽罗王的名头。
战船在扬州境内行驶了三天之后，终于来到了扬州境内靠近荆州的地方。而在这里，还有当时扬州的第一大城市，也就是位于长江南岸不远处的豫章郡柴桑城。
老刘之所以对这里很感兴趣，并且让两艘战船靠岸停泊。是因为这里便是后世的九江。而赤壁大战开战之时，周瑜的水军大营便是建在这里。另外便是在柴桑以南不足百里的地方，便是那座非常有名的庐山。而庐山的位置，便是在与长江相通的鄱阳的西边。
由于身上带有扬州刺史府为他们出具的通关文书，因此老刘等人的船只在扬州境内可以说畅通无阻。战船也顺利的停靠在了江边的码头上。老刘带着众人离船上岸，首先来到了高大雄伟的柴桑城。
由于地处长江水运的要道，柴桑城内南来北往的客商很多。柴桑也因而成为如今扬州最大的一座城市。城内酒楼商铺林立，客栈更是随处可见。老刘等人进城时正是下午时分，街上到处都是熙熙攘攘的人群，从他们所见到的这番景象来看，柴桑城果然繁华富庶，不愧扬州第一大城的称谓。
到了柴桑，自然不免要尝尝这里的美味佳肴。而甄姜等众女更是有了好去处。老刘与文丑、赵云陪着她们逛了半天的柴桑城，结果最后三人和跟随的几名亲卫队员手里怀里几乎都是大包小包，不仅有江南出产的绫罗绸缎，更有水粉胭脂和珠宝首饰，令老刘不由得大发感叹：看来不管在什么时代，女人喜欢逛街购物的天**都是一般无二。
在柴桑城中又住了一晚之后，第二天老刘才带着众人离开了柴桑城，上了停靠在码头上的战船。大船并没有直接离开扬州，前往荆州方向，而是转而向南，逆流而上进入了连通鄱阳湖与长江的水道，直奔庐山方向而去。
看着两岸起伏的群山和宽阔的河道，令老刘心中感触颇深。如今的鄱阳湖与长江连通之处，便是一座又一座相连的湖泊，湖水清澈透明，湖边的山峰倒映在湖水之中，令人望之心旷神怡。
紧靠在长江边上的那座山，名为石钟山，此山屹立于鄱阳湖汇入长江的交汇处，控扼江湖，实乃战略要地。
沿着石钟山继续南行，不出二十里，便可以看到在水道南侧有一座不是很高，但是形状非常独特的小山。连友熟知荆、扬二州的江河湖泊，如今便在老刘等人身边为他们当向导。同时向大家介绍这些湖泊和山峰的名称。
这座小山南高北低，远望颇似一只巨鞋浮于碧波之中，因形状酷似鞋形而得名鞋山，还有个名称是大孤山。鞋山所在的湖泊名为鞋山湖，是鄱阳湖最接近长江的一处湖泊。
过了鞋山之后，战船继续沿着宽阔的水面前行。这些湖泊大都很深，因此非常适宜战船的行进。尽管是逆流而上，但是每艘战船上的一百二十名桨手齐心协力，使得战船前进的速度比在长江上航行还要快。又前进了大约四十里的航程，老刘等人此行的目的地庐山便出现在了众人的视线之中。
看着雄伟奇险的山峰就在眼前，令红昌等人更是兴奋的大叫起来。老刘让周泰指挥战船停靠在岸边的一处天然港湾之中，留下周泰与郭茂几人在船上留守，其他人都跟着老刘上了岸，向着不远处的庐山而去。
众人一边欣赏着周围的美景，一边进入了庐山之中，老刘则凭借自己胸中所知，开始为大家讲起庐山的来历和山中到底拥有哪些著名的景点。
相传周代时，有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，此山因此得名庐山。又称匡山、匡庐。而在庐山之中，根据老刘的记忆，最著名的景点应该有三叠泉、仙人洞和白鹿洞、含鄱口等。
连友虽然也知道山里确有几处如老刘所说的景点，但是众人看着老刘娓娓道来，似乎他曾经来过一般，因此都很感惊奇。红昌首先问老刘是不是以前曾经来过这里，否则他怎么会对庐山知道的如此清楚。
看着大家望向自己的目光，老刘急忙解释是自己从书中看到的。同时也告诉红昌以后一定要多读书，自然便会知道很多知识。
第634章寺院遇匪
其他人还以为老刘说的是实话，包括学识过人的周瑜也是如此。唯有郭嘉可是知道主公之所以这样说，其实只不过是搪塞红昌的。自己看的书也不少，但是却远不如主公所知。而且很多东西根据郭嘉的记忆，似乎从来就没见过哪本书记载着这些东西。比如眼前的庐山，虽然司马迁在《史记》中曾有记载，但也不过寥寥数字，根本没有这么详细。不过对于主公的这种能力，郭嘉早已领教了无数次了，因此现在他对于主公之能与老刘身边的戏志才、陈宫等人一样，就是两个字：佩服。
庐山在此时便已经是远近闻名的美景胜地，因此前来旅游观光的百姓也不少。不过对于忽然出现的老刘这帮人，则更是引人注目。毕竟这些人之中都是美女俊男，外加几个壮男。更兼有大汉百姓从未见过的金发碧眼的露西拉母女，因此很多人看到他们之后，竟然跑过来围观他们，反而不去关注庐山的美景了。
见此情景，老刘急忙带着大家爬向山上人少的地方。毕竟被别人围观，也令大家很不舒服。所以众人一阵疾走之后，便来到了半山腰处的一处寺院之外。
当远远看到这处建筑之时，令老刘等人都很惊奇。毕竟那个时候在大汉到处都可以见到道观。可是在庐山半山腰出现的，却是一座地地道道的佛教寺院。
对于在庐山出现了寺庙，令老刘也有些惊诧不已。不由得望向了身边的郭嘉。
郭嘉跟着老刘出访罗马等国时，在贵霜、安息两国都见过与眼前的建筑相近的寺院。而且在大汉的都城洛阳，也有白马寺等几处寺院存在。可是如今在这里见到寺院，郭嘉同样有些不解，因此老刘望向自己，他也只能无奈的向老刘摇了摇头，表示自己也不明白其中的原委。
等众人到了寺院门前，这才发现院内竟然有不少人在烧香礼佛。于是众人也都跟着老刘进了寺院，来到了里边的大雄宝殿之前。
此时正好有个僧人从老刘等人身旁经过，老刘急忙把他叫住，便向他问起了为何在庐山之中，会有佛教寺院的存在？
虽然看不出老刘等人是何来头，但是从他们这些人的穿戴打扮，那名僧人也立时便断定眼前之人绝非等闲之辈。于是在向老刘稽首行礼之后，僧人便把这座寺院的来历告诉了老刘等人。
原来早在二百多年前的东汉明帝在位之时，便有不少西域的僧人前来大汉境内传经授法，庐山便成为了当时大汉的佛教中心之一，眼前的这座寺院，便是在那个时代修建的，因为寺院就在庐山的半山腰，故而名为半山寺。
僧人说完，众人这才知道原来在当今的大汉，并不是只在洛阳才有佛教的寺院，便是在庐山也有寺院存在。而且这里的香火还颇为旺盛，看来佛教此时不仅已经得到了不少大汉百姓的认可，烧香礼佛也已经成了不少百姓生活中不可缺少的一项内容了。
送走了僧人之后，众人便继续在寺院中参观。然而就在众人满怀肃穆的进了大雄宝殿之内，向释迦牟尼的塑像叩头行礼时，外边忽然一阵大乱，同时还夹杂着几声惨叫声。老刘等人也不知道在这佛门净土之内究竟发生了什么事，便急忙带着大家冲出了大雄宝殿，来到了大殿之外的空地上。
当众人来到大雄宝殿外边时，看到寺院内烧香礼佛的百姓�