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“善哉！善哉！”智远长老用欣赏的目光望着耶无害问道，“小施主尊姓大名如何？”
“免尊！敝姓慕容，字天水。”
“哦！……妙哉！妙哉！真是名如其人哪！”
“长老过讲，晚辈不才，愿向长老讨教佛法。”
“善哉！善哉！我佛正需要你这样聪明伶俐的弟子。公子你放心，有我和法深大师在你身边，保你能够学得我们佛法的精髓。”
“不错，徒儿！”只见法深大师也随声附和着说道，“你尽可放心，我既然收你为徒了，不论是佛法还是武法，我都会不遗余力地传教于你。你可不要辜负为师对你的一片希望。”
“多谢长老、大师的厚爱，弟子一定专心致志，苦心学习锻炼。”
自此之后，耶无害便潜身这武当山云海寺，修心养性，学法练武，一练便是半年之久！耶无害深感为时已久，对外面的世界全然不知，就像与世隔绝一般。虽然如此，他依旧时时未忘在他临行前曹师傅对他的谆谆告诫——“你从此北去，走荆门，至樊城，过襄阳，跨汉水，再走新野、邓州、南阳、新店、博望、方城、叶县、平顶山、许昌、郑州，直至河南偃师县玄奘大师故里、东都洛阳及至黄河上下，无论你用什么方法、用多少时日，只要你能走此一通，从始点到终点，再从终点重返始点，你就会增加许多的见识，了解世俗民情，知道将来所应承担的大任，为学之道、为学之用自然可知矣。”
所以，耶无害深知他还有漫长的道路要独自走下去，绝不可以在这武当山云海寺再停留下去。于是，他向法深大师和智远长老辞行。法深大师和智远长老非常明白，这半年来，徒弟是“日间习武，夜来秉烛学法”，其功德和造诣已非昔日所比，打算考验一下他的佛学和武艺，然后再决定他是否可以下山。出乎意料，对于智远长老的佛法考问，耶无害竟对答如流、才思敏捷，令智远长老和法深大师非常满意；不仅如此，耶无害还以卓然超群的武功击败云海寺四大护法弟子，从而获得智远和法深的同意，准予他出道下山。临行之际，法深大师出于对徒弟的厚爱，将他的随身至宝“无法无天至柔至刚神行剑”赠于了耶无害；于此同时，智远长老也赠于耶无害两本经卷——《楞伽经》和《金钢经》。耶无害得到这两项文武赠物，如获至宝，千恩万谢，辞别了法深和智远，踏上东去樊城和襄阳的旅途。
经过两天两夜的行程，耶无害来到了襄阳城西郊的隆中山。此时此景，他自然想起了三国时期西蜀名相在此隐居、躬耕苦读的事迹，而且这襄阳也曾是大唐诗人杜甫的原籍所在。此乃千古圣地，他既是奉曹师傅之命出外游学至此，何不顺道光顾这片名胜古迹？想到这，他便牵马向武侯祠走去。
很快，耶无害便来到一座石砌牌坊面前。他抬头寻望，只见上刻〖古隆中〗三个壮伟的大字，一种肃
然敬仰的心情不禁油然而升。他眼前和耳边仿佛在回旋着那激昂而又慷慨的诗声——“诸葛大名垂宇宙，
一生品廉志高洁。”回忆起来，诸葛丞相为西蜀大业鞠躬尽瘁、呕心沥血直至死而后已的艰辛一生，无不令人心酸感慨。
此时，耶无害展望【中隆古】两侧，“淡泊明志，宁静致远！”柱上的一幅对联顿时映入他的眼眶：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
眼望这幅对联，耶无害油然想到了这对联的出处。据他的记忆，少时他曾随家父去成都，也曾游观过那里的武侯祠。而唐代诗人杜甫所作的《蜀相》诗一首，也正是为这成都的武侯祠所作。其诗曰：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”其中的锦官城便是指成都。
此景此刻，耶无害眼观这石牌坊柱上的一副对联，不觉是一阵眼热心酸。想当年诸葛丞相六出岐山，誓为西蜀国主打天下拓疆土，但他却积劳成疾，壮志未酬身死定君（军）山。实在是令人哀惋叹息而又深深地怀念这位中国史册上的第一贤相。
花开两朵，各表一枝。正所谓什么电影、电视剧或是书本里所用的什么“蒙太奇”艺术一样，它们能将“同一时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在画面上。而如今这“蒙太奇”艺术的内涵已有所拓展，即将“不同时间同一地点”或是“不同时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在同一段画面上，都已被“蒙”进去了。说者在此说书唱戏，有道是“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手。”他不免要有“张口万年，胎腿千里，抬手千年又万里。”的瞬息剧变，这短暂的“时地空”隧道，一下子就可让我们看到“上下五千年，纵横八千里。”的人、事、物、色，简直把人“蒙”得“太奇”了！但不管这说书的嘴怎么千变万化，我们必须理清状脑，看清其万变不离其宗的主线所在！
说起“古隆中”这片名胜古迹，咱们有必要上至千年、下至千年地将它展现在世人面前。所谓“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手”，就可以张嘴千年万代，抬腿十万八千里，抬手一泄千里、流芳万古。这种将“同一地点不同时代”的历史故事展现在同一片段或画面上的艺术，也可以叫做“蒙太奇”艺术。当然，所谓的“花开两朵或是几朵、各表一枝”的笔法或是画面艺术，即将“同一时间不同地点”的事件展现在同一片段或画面上的艺术则是“蒙太奇”的一般形式，而将“不同时间不同地点”的事件展现在同一片段或是画面上的艺术则是“蒙太奇”的又一特殊形式。这种艺术形式，能够使我们通过这短暂的“时地空”的隧道，一下子可让我们看到“上下五千年，纵横八千里”的故事，简直把人“蒙”得“太奇”了！而把“同一时间同一地点”的事展现在一个片段或画面上则是“正常的叙述或是开演”。所以，这种“蒙太奇”艺术毕竟能够给人带来新鲜、“渴望”的感觉和欲望，这应该说这是这门艺术手法的价值所在。关于这门艺术，在前文《游龙戏凤，魂系何方？》那一章节的长篇插叙里有很详细的论述和运用，在此就不再细加论述，让我们折回头来再看看这古隆中——
这古隆中，座落在湖北省襄樊市襄阳城西5公里隆中山东侧，是三国时诸葛亮的故居。诸葛亮，生于公元8年，卒于234年，终年54岁，字孔明，山东琅琊郡（今山东省沂南南）人。他十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。东汉建安十二年，即公元207年，刘备…刘玄德为访求贤士，“三顾茅庐”，诸葛亮就当初时局，提出了统一全国的建议和谋略，即著名的《隆中对》辅佐刘备刘皇叔奠定了“三分天下”的不朽基业。曾被封为武乡侯。其故居在其后不久的晋代即有碑铭记述，唐代建有武侯庙，此后屡毁屡建，现有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、抱膝亭、六角井、野云庵等清代建筑；此外还有躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石等名胜古迹。在武侯祠的右前方有石牌坊一座，额上刻着“古隆中”三字，柱上刻着一副对联，即：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”草庐亭下，有明嘉靖十九年（540年）石碑一座，碑身大书“草庐”二字，有诗云“大梦谁先觉？贫僧我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”此中的“草堂”即指此地也；三顾堂两厢碑廊上嵌有诸葛亮部分遗作，如《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》等石刻及名人题诗题记。登高俯瞰这古隆中，但见四周群山环抱，松柏参天，溪流萦绕，景色佳丽，实乃是娱乐、休闲、游览、观赏的名圣（胜）古地。爱好山水的游客怎不望之兴叹而一览为快呢？还望各位有机会你也可以去瞻仰一下这名圣古地，去缅怀一下先人的古迹和自然风光，也不枉来人世间一遭！
古隆中
古隆中
草庐遗址
古隆中位于襄阳城西3公里处的群山中，是一个以诸葛亮故居为主体的襄樊市近郊文物风景区，总面积2平方公里，景区内有隆中山、乐山、大旗山、小旗山及其所属的谷地。主峰隆中山海拔306米，起伏盘旋，势若蟠龙；隔谷相望的大旗山，一头高昂，一头缓缓下垂，型如卧虎；山上茂林修竹，郁郁葱葱，望之巍然深秀；山下泉水、池塘、山涧小溪流水潺潺。
古隆中为主景区，她有丰富的人文景观和优美的自然环境。“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛。”罗贯中在《三国演义》中对古隆中这样描述。今天的古隆中的自然景观似乎变化不大，只是增添了许多纪念性建筑，还有庭院深处那四人径围的古桂树，每当8月，满树金花，芬芳沁人。
三国时诸葛亮的故居
诸葛亮（8…234），字孔明，山东琅邪阳都（今山东沂南南）人，我国三国时期杰出的政治家、军事家。十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为“卧龙”。历史上著名的“三顾茅庐”和“隆中对”也都发生在这里。隆中诸葛亮故居是纪念诸葛亮的重要地之一。自从西晋镇南将军刘季和于公元304年到隆中为诸葛亮故居立碣表里以来，历代人们都把隆中的一切遗迹视为珍贵的文物古迹，陆续修建了武侯祠、三顾门、三顾堂、古柏亭、抱膝亭等纪念建筑；又把诸葛亮的一些重要遗迹定了名称，如躬耕田、小虹桥、六角井、抱膝石、梁父岩、半月溪、观星台、琴台等，逐渐形成了以隆中十景为主体的隆中风景文物区。
在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩（不包括庭院），有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。
当然，在这唐末五代十国的乱世之初，耶无害所游览观光的古隆中尚无上文所描述的恁多古迹名胜。但是，至少还可以说，至此的名胜古迹有的是已经有了，但此后年代里在此所增建的名胜之地，耶无害那是自然无从一饱眼福。然而，谁又能知道他此时此刻的心中会不会想像得到这古隆中在千年后世之后又会变成什么样子？
耶无害在这古隆中逗留了好长一阵，尚觉未饱眼福，但是时近午时，他感觉腹中饥饿，便只好上马行路，直奔襄阳城池。
说起这襄阳城，在如今湖北省襄樊市区汉水南岸。它南跨汉沔，北接京洛，地处要冲，水陆交通方便，自古为兵家必争之地。春秋时为楚国之北津戍，东汉末为荆州牧治所，可想而知其地理位置的重要性。其城郭建置历史悠久，至元朝末年城垣大部分被战火摧毁，至明朝洪武初年，又于旧址重新修筑。其城高约8米，周长6公里，四面六门，四角都建有子城，各为角楼，此后虽屡建屡修，但仍然保持着明初旧制。如今全城轮廓尚存，尤其以北城垣保存最完整，清代重修