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“瞧你！又来了！快讲你的大道理吧！”
“好来！我的峰（风）美人！听你的。现在让我来先给你讲讲《合阴阳》之中的十动。但在此我要向你讲明，这十动与本书中的八动及《素女经》中的十动是完全不同的。”
“为何不同？”
“这十动是指男女交合过程中所达到的十种阶段，并不是来指女子十种身姿动作的反应。所谓十动，实指百动。玉茎在阴道内出入十次为一动。十动者：始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而勿决。一动毋决，耳目聪明；再而音声章；三而皮革光；四而脊胁强；五而尻髀方；六而水道行；七而至坚以强；八而腠理光；九而通神明；十而为身常。此谓十动。”
“哇！我明白了。看来这十动是说男子的，而且在这过程之中男子一定要主动抽拔玉茎并且要忍耐控制，坚持不泄！百折不挠，勇往直前！”
“不错！正是如此！你看我有没有做到这一点？”
“格格格！”阮晓峰闻听耶无害如此相问，禁不住笑道：“我觉得你很有忍耐控制力！不过，你别高兴得太早，我一定会挫败你，把你弄得疲惫不堪、醉烂如泥！”
“你这个小坏蛋！真该打！我压死你！”耶无害边说边用力把阮晓峰压得几乎透不过气来。然后，他又慢慢收缩回内劲，与阮晓峰喘着粗气相视而笑。
这时，只听耶无害又接着说道：“好了！我们别闹了，还是深知一些房中养生和延年益寿的大道理为好！”
“是的！无害！其实我也愿望你能与我多多交合而不轻易遗泄真精。这样你我不仅能保精固气以至达到强身健体的目的，而且我们夫妻间还能够保持长久不衰的欢乐！”
“嗯！晓峰！如你所说，这就是我向你讲述房中养生之术的真谛所在。但愿你我互相勉励，以至达到炉火纯青、登峰造极的境界。”
“我是没什么可说的。关键就在于夫君你了。愿你能长久与我交欢而体力不衰！你一定要坚持住，不要轻易泄精泄气！”
“晓峰！我会尽力让你如愿以偿的。所以我为了使你长时间保持交欢之快而满足你的性欲，就必须时速时缓，时动时止，多亲吻、爱抚、摩弄、交谈，而不能过早地让我的玉茎在你的阴道里射出真精阳气，而变得酥软无力，就像一个打败的兵一样！”
“无害！你真会体贴爱护我。有了你，我真幸福，一生何所求？有你足矣。”
“不！晓峰！应该说，有了你，我们都很幸福，是美好圆满的金玉良缘。没有了你，我的世界里雨会下个不停；我付出一生的时间，想要拥抱你！特别的爱，给特别的你。你让我越来越不相信自己！我还不能，接受分离，只想永远和你在一起。”
“嗯！人说一日夫妻百日恩。可我总觉得，你我这一夜的夫妻胜似一千零一夜，你我的恩情比那海水深，你我永结同心，至死不渝！但愿这黑夜无边的漫长，你我情更长。”
“晓峰！你瞧我们都已熬掉了三支蜡烛，可你我仍旧毫无疲倦之间，根本睡不着。”
“那是当然了。男女搭配，干活不累。我还要听你讲述什么五征、五欲、四至、九气、七损八益及五音、十修等现象和大道理呢，哪还有心思睡觉？”
“好吧！晓峰！在这支蜡烛燃掉之前，我暂且给你讲完这五征、五欲等现象。不过，在以后的日子里，要讲的实在太多。”
这时，只见阮晓峰转首望了望床前的那支粗大红热的蜡烛，便向耶无害说道：“无害！趁着时间还早，你赶快说吧。”
于是，耶无害又边思边说道：“所谓五音，是指女子在交合过程中所发出的五种声音。即是，喉急者，内急也；喘息者，至美也；累哀者，玉策入痒乃始也；啖者，甘甜甚也；啮者，身振动，欲人之长也。”
“噢！无害！你所说的五音，是出自何书？”
“哦！这是出自《合阴阳》，而那五征、五欲则是出自《素女经》。所谓五征：一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，则徐徐引之。所谓五欲者，观以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲者，身直目眠。”
“那四至、九气呢？”
“所谓四至、九气，乃是《玄女经》中黄帝所问、玄女所答之言。即玄女曰：‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不致；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，精不泄矣。’所谓九气，玄女曰：‘伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九至皆至。有不至者，则容伤。故不至，可行其数以治之。”
“哇！无害！我明白了！四至是用以说男子，九气用以说女子。”
“正是如此。如若男女交合四至九气皆至，正可谓是快善之极也。”
“嗯！那七损八益又作如何解释呢？”
“这七损八益乃是素女所言，其中还讲述了治愈病症的方法和道理。素女曰：‘阴阳有七损八益。
一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安气，令女正卧，高枕，伸张两髀（臂），男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，十五日愈。
三益曰利藏（脏），令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女闭血，日行五，二十日愈。
四益曰强骨，令女侧卧，屈其左膝，伸其右髀（臂），男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女门寒，日四行，二十日愈。
五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀（臂），男据席刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。
六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。
七益曰益液，令女人五伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。
八益曰道体，令女正卧，屈其髀（臂），足迫尻下。男以髀（臂）胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，日行九，九日愈。’”
“哇！原来男女交合还有这么多好处，可以治病！而且变换姿势和花样，还能治不同的病症。……可是其中的利藏、门辟、举后是什么意思呢？”
“这很简单！”耶无害随即解释道，“利藏的意思就是说对内脏有利；门辟的意思是说阴唇张开；举后的意思是说抬起臀部，也就是蹶腚之意。”
“好！无害！这我明白了。你该说什么是七损了？”
“你听好！素女又曰：
‘一损谓绝气，绝气者，心意不欲而强用之，同汗泄气少，令心热，目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股，深案（按）之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
二损谓溢精，溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交换，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男。男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
三损谓杂脉，杂脉者，阳不坚而强用之，中道强写（泄），精气竭。及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阳痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日行九，十日愈。
四损谓气泄，气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日行九，十日愈。
五损谓机关厥伤，机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，据（踞）前向，徐徐案（按）内之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日行九，十日愈。
六损谓百闭，百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写（泄、泄），精尽不出，百病并生，消竭目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
七损谓血竭，血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚、肤急、茎痛、囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申（伸）张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。’”
“哇！真没想到，你竟对这些经书了如指掌、倒背如流，我真是彻底服了你了。”
“你真服我？你不是要将我打败吗？”
“格格格！如若我把你打败了，恐怕到那时我已是多次败于你的招力之下，我的身子也被你轰炸得千疮百孔。”
“晓峰（风）！你别灰心！看样子你我都是能征善战的金身玉体，不经过千招百势，你我怎能分出雌雄胜负呢？”
“如若你对我用尽千招百势，那你一定要注意运用七损八益之中的交合姿势！”
“是的。这七损八益确实是讲了十五种有益于强身健体的交合方式。但在《合阴阳》和《天下至道谈》两书中还分别记载了十节、十修和十势、十修、八道的交合方法和道理。不过这还不算多，在《洞玄子》一书中则多至三十势呢！”
“哇！这么多！恐怕今夜讲不完了！”
“晓峰！不用怕！我再点燃一支蜡烛，直到我认为该收停为止。”
“行啊！我舍命陪君子。不过你总压着我，我真的感觉有些累了。……”
这时，只见耶无害又将一支又粗又大的粉红蜡烛点燃按放停当之后，便接声应道：“那好！咱俩换个姿势，你居上，我居下，让你压着我，你不就可以轻松一下了么？”
话说之间，只见耶无害抱起晓峰顺势一滚，两人便眉开眼笑地互相交换了身体位置。然而，他俩那玉腹相贴、内关含包的关键部位却依旧如连体婴儿一般地难舍难分。
此时，耶无害身居下位，却用双手揉托着阮晓峰那两朵丰挺饱满的乳峰说道：“总的来说，你我此时的交合姿势可美其名曰男下女上的举火燎天势！”
“格格格！”阮晓峰忍不住在耶无害的双掌之上“春情绽放”，双乳随着笑声在颤颤发抖，煞是撩人勾魂，但见她笑毕说道：“你将我们的交合姿势与武术招式也交织在一起了！看来这是你即景生情、猛然想到的斜门招式！”
“怎能是斜门招式？”耶无害不禁边说边摸弄着阮晓峰的温暖乳房和光滑肉感的腑窝，说道：“这是传统的正宗招式！是正宗的阴阳交欢大法！”
一时之间，阮晓峰竟被耶无害