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乱世英魂-第387章

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十四曰临坛竹。即男女俱相向立,焉口相抱于丹穴,以阳锋深投于丹穴,没至阳台中。(晓峰!我将此法叫做“正面站立势”。适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

十五曰鸾双舞。即男女一仰一覆,仰者拳脚,覆者骑上,两阴相向,男箕坐,着玉物,攻击上下。(适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

十六曰凤将雏。即妇人肥大,用一小男共交接,大俊也。(此法实为荒谬,不可取!)

十七曰海欧翔。即男临床边,擎女脚以令举,男以玉茎入于子宫中。(适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

十八曰野马跃。即令女仰卧,男擎女两脚登右肩上,深内玉茎于玉门之中。(适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

十九曰骥骋足。即令女仰卧,男蹲,左手捧女颈,右手擎女脚,即以玉茎内入子宫中。(适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十曰马摇蹄。即令女仰卧,男擎女一脚置于肩上,一脚自攀之,深内玉茎入于丹穴中,大兴哉。(此法适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十一曰白虎腾。即令女伏面,跪膝,男跪女后,两手抱女腰,内玉茎于子宫中。(此法在“玄女九法”中叫做“虎步”。我把它叫做“男跪女后势”。适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十二曰玄蝉附。即令女伏卧而展足,男居股内,屈其足,两手抱女项,从后内玉茎于子宫中。(晓峰!这种性交姿势在“玄女九法”中叫“蝉附”。我把它叫做“俯卧背后插入势”。适合冬季作爱,或者说冷天的作爱方式。)

二十三曰山羊对树。即男箕坐,令女背面坐男上,女自低头视内玉茎,男急抱女腰,碜勒也。(这一交合姿势可以叫做“背坐式”。适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十四曰鸡临场。即男胡蹲床上坐,令一小女当抱玉茎内女玉门,一女于后牵女令裾,令其足快,大兴哉。(此法实为荒唐之极!不可效仿!)

二十五曰丹穴凤游。即令女仰卧,以两手自举其脚,男跪女后,以两手据床,以内玉茎于丹穴,甚俊。(此法在“玄女九法”中叫做“凤翔”。适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十六曰玄溟鹏煮。即令女仰卧,男取女两脚置左右膊上,以手向下抱女腰,内玉茎于宫穴。(此法类似于“玄女九法”中的“猿搏”。适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十七曰吟猿抱树。即男箕坐,女骑男陛上,以两手抱男。男以一手扶女尻,内玉茎,一手据床。(此法在“玄女九法”中叫做“鹤交颈”。我把它叫做“正坐式”。适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

二十八曰猫鼠同穴。即男仰卧以展足,女伏男上,深内玉茎;或者,男伏女背上,以将玉茎攻击于玉门中。(此法类似于第二十二法——“玄蝉附”,乃是“俯卧背后插入势”。前者也可叫做“女俯男上式”。此法适合冬季作爱,或者说冷天的作爱方式。)

二十九曰三春驴。即女两手两脚俱据床,男立其后,以两手抱女腰,即内玉茎于玉门中,其大俊也。(此法也可叫做“男立女后插入势”。此法适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

三十曰秋狗。即男女相背,以两手两脚俱据床,两尻相拄,男即低头,以一手推玉茎内玉门琼宫中。(此法也可叫做“反背插入势”。同样适合适合夏季作爱,或者说热天的作爱方式。)

至此,阮晓峰情不自禁地说道:“哇!这就是洞玄子三十法,简直是集天下男女交合姿势的精华。实在令人难以尽享其乐,如有机会,无害,我倒想和你一一试一遍。”

“你想的倒美!”耶无害不禁笑道:“你真不知羞!实话告诉你,你我想一一试一遍这些交合姿势,是不可能的,因为有的方式根本不可能实现。只能有选择地使用其中适合自己的交合姿势。”

“为什么?”阮晓峰追问道。

于是,耶无害又开始一一解说道:“像第二十四式‘鸡临场’,还需要外人来帮忙,那可能么?还有第十六式‘凤将雏’和第三十式‘秋狗’的交合姿势,更是让人恶心去模仿!这洞玄子三十式,除了前面四法是交合前的嬉戏,以刺激双方兴奋外,其余二十六法,则是交合时具体的体位、姿态、动作的描述。讲求交合的姿态、体位,这不仅可以增加性生活的乐趣,还可以用来防病、除病、强身,进行房中保健。而且人有长短、肥瘦,甚至残疾,各种人都可以从中找到适合自己的交合姿势,以享夫妇天伦之乐。至于交合中的具体动作,《合阴阳》中有‘十修’、‘八动’,《天下至道谈》有‘八道’,《素女经》中有‘伸缩俯仰、前却屈折’八事,在《洞玄子》里则归纳为九状、六势,充分体现了房事艺术的丰富多样化。变换运用这些房中技术,就能增强夫妇感情”、使家庭和睦,生活幸福美满。当然这些动作、姿势、形式,‘理非一途,盖有万绪’,‘不可胶柱宫商’。应有所选择,灵活运用。此书中的房中动作、姿势多以动物的动作、姿态命名,即所谓‘象其势而录其名,假其形而建其号’。

这是仿生学在房事生活中的运用,不能只看作是一般形象的比喻。因为在天竞地择的宇宙自然中,各种动物都以自己的优势而求得生存的能力,人能习用这些优势,势必也能增强人的生存能力。所以武术家、气功家根据飞禽走兽创造了各种功法拳术,比如虎、熊、鹿、猿、鸟‘五禽戏’,龙蛇虎鹤豹“五形拳”,鸡鸭鹅猴膺兔拳,象狮虎豹狗狼猫鼠拳,螳螂拳,鱼和熊掌飞燕拳,猩猩拳,猪马牛羊貂獾拳,骡子拳,驴子拳,蝎子拳,形意拳,无形无意拳,万向(象)神功,以及各种仿生武打姿势,都是人效仿动物界的有益写照。而房室生活也充分运用这些仿生动作和原理,对人体健康绝对是有益无害。”

“唉!真没想到,人与自然界、动物界竟是有这么大的联系!人常说什么兽性大发、虎狼之威、蛇蝎心肠的,其实人就是人性与兽性、理智与野蛮的统一体。无害!你说呢?”

“晓峰!你说的有些道理,但也有偏见。其实,人与人不同,其所隐含的人性与兽性、理智与野蛮当然也不尽相同。野蛮的兽性大发只能对野兽以及一部分山贼、强盗等恶人来说。真正有理智的人,他们会做到天人合一,选择运用有益无害的飞禽之势、兽形之状,更会把房室之中的仿生动作磨练得丰富多彩。你若不信,可以看看洞玄子所说的这些仿生交合动作。”

洞玄子云:凡玉茎或左击右击,若猛将之破阵,其状一也;或缘上蓦下(即爬上爬下之意),若野马之跳涧,其状二也;或出或没,若(击)波之群鸥,其状三也;或深筑浅挑,若鸦臼之雀喙,其状四也;或深冲浅刺,若大石之投海,其状五也;或缓耸迟推,若冻蛇之入窟,其状六也;或疾撮急刺,若惊鼠投穴,其状七也;或抬头拘足,若苍膺之揄狡兔,其状八也;或抬上顿下,若大帆之遇狂风,其状九也。

洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎,往来锯其玉理,其势若割蚌而取明珠,其势一也;或下抬玉理,上冲金沟,其势若剖石而寻美玉,其势二也;或以阳锋冲筑睿台,其势若铁杵之投药臼,其势三也;或以玉茎出入攻击左右辟雍,其势若五锤之锻铁,其势四也;或以阳锋来往磨耕神田、幽谷之间,(即是说丹田和女阴之间。)其势若农夫之垦秋壤,其势五也;或以玄圃、天庭两相磨搏,(玄圃指女子外阴,天庭指男子外阴。)其势若两崩岩之相钦,其势六也。

洞玄子云:凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄,男须浅拨游于琴弦、麦齿之间,阳锋深浅如孩儿含乳,即闭目内想,舌柱上腭,局脊引头,张鼻歙肩,闭口吸气,精便自上节限,多少莫不由人,十分之中只得泄二三分矣。

洞玄子云:凡欲求子,候女之月经断后则交接之,一日三日男,四日五日为女。五日以后徒损精力,终无益也。交接泄精之时,候女快来,须与一时同泄,泄必须尽。先令女下面仰卧,端心一意,闭目,内想受精气,故老子曰:夜半得子为上寿,夜半前得子为中寿,夜半后得子为下寿。

凡女怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿骂詈,勿咒诅,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂令男女如是聪明智慧,忠真贞良,所谓胎教者也。

洞玄子云:男年倍女,损女;女年倍男,损男。

交接所向,时日吉利,益损顺时,效此大吉:

春首向东,夏首向南,秋首向西,冬首向北。

阳日益(单日是),阴日损(双日是),阳时益(子时已后午前是),阴时损(午时已后子前是),春甲乙,夏丙午,秋庚辛,冬壬癸。

秃鸡散(这是壮阳药名,春药的一种。)治男子五劳七伤、阴痿不起、为事不能。蜀郡太守臣敬,大年七十,服药得生三男,长服之。夫人患多玉门中疹(即是说人担心最多的是玉门中的病。),不能坐卧,即药弃庭中,雄鸡食之,即起上雌鸡其背,连日不下,喙其冠,(可见其药性很厉害。)冠秃,世呼为秃鸡散。亦名秃鸡丸方:

肉纵容〈三分〉五味子〈三分〉兔丝子〈三分〉远志〈三分〉蛇床子〈四分〉

右五物,捣筛为散,每日空服酒下方雨匕,日再三。无敌不可服。六十日可御四十妇。又,以白蜜和丸,如梧子,服五丸,日再,以知为度。

鹿角散治男子五劳七伤,阴痿不起,卒就妇人,临事不成,中道痿死(是说阴物半途疲软衰痿。),精自引出,小便余沥,腰背疼冷方:

鹿角柏子仁兔丝子蛇床子车前子远志五味子纵容〈各四分〉

右捣筛为散,每食后服五分匕,日三。不知,更加方寸匕。

长阴方:

肉纵容〈三分〉海藻〈三分〉

右捣筛为末,以和正月白犬肝汁涂阴上三度。平旦新汲水洗谷,即长三寸,极验。

疗妇人阴宽,冷,急小,交接而快方:

石硫黄〈二分〉青木香〈二分〉山茱萸〈二分〉蛇床子〈二分〉

右四味捣筛为末,临交接内玉门中,少许,不得过,多恐最孔合。(句话是说,若服药量,会使女子阴孔堵合。)

又方:取石流黄(即硫磺)末三指撮,内一升汤中,以洗阴,急如十二三女。

“这就是一部《洞玄子》。接下来让你我再看看另一本书。”话说之间,耶无害已将《天下至道谈》翻开,漆黑的字体再次映入他俩眼眶——

黄帝问于左神曰:“阴阳九窍十二节俱产而独先死,何也?”左神曰:“力事弗使,哀乐弗以,饮食弗右,其居甚阴而不见阳,萃(猝)而暴用,不寺(待)其庄(壮),不刃(忍)两热,是故亟伤,讳其名,匿其体,至多暴事而毋(无)礼,是故与身俱生而独先死。”

“这段辞意是说,黄帝向左神问道:‘生殖器官与人体的九窍、十二节等器官同时产生而生殖器官最先衰弱,这是什么原因呢?’左神回答说:‘劳力的事情不使用生殖器,喜怒哀乐的事也不用它操劳,吃饭喝水也
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