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众弟子想到自己之前才唾骂子贡等人，可自己一抹嘴走了，却留下家人让子贡来照顾，只觉得像是吃了一只苍蝇般不是滋味。
“那是他该做的！”不过也有厚脸皮的人心里如此想，觉得这是子贡在“赎罪”，心里也就平衡多了。
孔子没有注意各怀心思的弟子们，他的心思在不知凶险的前路，和那处在陬邑的老家间摇摆。
去矣，去矣，子贡承诺过的，不但会照料好弟子们的家眷，也会安顿好他的妻小。
这场三月份的春雨席卷了半个鲁国，曲阜的天空中密布如铅般沉重的乌云，伴随着恐怖的雷鸣，就在这么一个天气里，孔子开始了他命中注定的那场远行……
……
也是这一日开始，从曲阜东郊的十里亭开始，无论孔子怎么规劝，孔门弟子中都不可避免地产生了分裂。
冉耕、冉雍、闵子骞、公良孺、漆雕开，原宪等人追随孔丘而去，渐渐地，他们抱成一团，自称“君子儒”，亦或是“圣贤的追随者”。这些人四体不勤，五谷不分，除了空谈如何行仁义，修德行，别无长处。
而子贡、冉求、宰予、樊须、公西赤、公治长等留在赵氏幕府里供职者，则被“君子儒”们唾骂为“小人儒”，视为卑躬屈膝投靠强权的背叛者。但实际上，他们各有所长，皆对现实有所贡献，子贡行商，冉求知兵，宰予为政，位列赵氏功臣前列。公西赤解读甲骨上的文字，征三代礼仪，成了一代古文大家，公治长也替赵氏养出了屡立奇功的信鸽……
至于樊须，更是了不得，他和儒家分离，开创了农家一派，死后被全鲁农夫供奉在家，几乎取代后稷，成了农神的代名词……
此外，颜回、子路、曾点及其子曾参却又另成一派，他们自视为孔门的正统继承者，既不认同供奉孔子偶像的异端“君子儒”，也不认可步入朝堂的“小人儒”。不同于坚持“述而不作”，其实是根本写不出作品，只会空谈的“君子儒”，颜氏儒和曾氏儒都有许多专著留世，是后人窥视孔门思想的一扇窗户。
这便是孔门“先进弟子”们的分流，至于后学弟子们，那又是后话了……
……
雨还在稀稀疏疏地下，仿佛没完没了，行人早已避入屋檐下。
但鲁城外郭东门的城楼上，数名身穿黑色官服的幕府僚吏和军士却在雨中凝立着，任凭春风细雨吹打，他们的身体就像一根根铁钉一样钉死在了地上，一动不动。
被他们拱卫在中央，却又谨慎地保持距离的，是城墙边上的两顶黑伞。
伞是这半年才出现的新事物，传闻此物是赵大将军随口一提，而年不过十三的公输班便以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面，制成了此物。自此以后，除了有华盖相随的贵族，士和庶民也能打着伞在雨天出行了。一时间，鲁国又多了一种能出口到曹、宋、晋的特产，迁到曲阜的工匠坊再立一功，纸张也从单纯的消费品变成了可再加工的材料。
如今，这两顶伞一把大，一把小，已雨中静立良久，也不知道是在送人，还是在等人。
当子贡等人坐着亭驿的马车回到鲁城时，已经是下午时分，左边撑着小伞的言偃这才长长松了一口气。
“他们总算是回来了，方才子贡等人稽首后跟着走了，我还以为会一去不复返。”
另一把大伞则是穆夏替赵无恤撑着，他们等了有好一会了，从孔子出门，到子贡守信归来，数十名孔门子弟稽首挽留，疯了一般舍命相随的情形都看在眼里。
但赵无恤一直面无表情，直到此时才笑道：“我就知道，子贡、子迟他们不会负我……”
从在晋国人市的初识起，子贡跟了他快五年了，五年来赵无恤可没少花心思笼络这位商界奇才，外交妙手。推衣衣之，推食食之只是小意思，更多地，是赵无恤向对礼乐本就不太感冒的子贡灌输自己的理念，并且向他展示实现理想的可能性……
孔门的知识多半是“载于空言”，在幕府下做事，却是真正的“行事之深切著明”。
当一切都水到渠成后，就看子贡能不能迈出那道坎，做出他自己的选择了。
所幸，他没让赵无恤失望，带着一众僚吏回来了。
言偃心中佩服，不过也有疑惑。
“大将军对季氏、孟氏、叔孙三桓，都处置果断，但我不明白的是，面对无官职，无兵卒，仅有一个空名在身的孔子，大将军却显得很优雅，很宽容，这是为何……”
赵无恤自嘲一笑，他也注意到了，岂止是宽厚优雅，简直是畏手畏脚了。但恐怕任何一个人回到这时代，面对给后世中国人精神性格塑造造成巨大影响的孔夫子，待他与待别人，总有点不一样吧。这就好比回到民国的北大图书馆，看到被扫地出门的太祖，谁能把那个年轻人不当回事？平常待之？
后世崇敬孔子的人少，非议痛恨他的人却很多，仿佛千百年来罪过都是这个死老头造成的。然后那些人自己也没意识到，他们那充满愤怒和不屑的情绪深处，未尝不是孔夫子影响的孑留造成的？
何况现如今，孔子只是个失势的在野之人，已经对他造不成任何威胁了。他想维护复兴周礼，却根本没意识到，自己传授私学，拉动了士的崛起，而这些士，他们有活跃的思想，有敢为人先的意志，恰恰是埋葬周礼的人啊！
或许孔子一开始就没搞明白，他的使命不是什么克己复礼，而是以特殊的方式结束这个时代！
周公、伯禽的时代已经被历史埋葬，礼乐的时代已经被贵族自己破坏殆尽，孔子的时代还没开始，就被赵无恤一脚踩来，戛然而止了。
孔子，是一个属于旧时代的觚，在赵无恤的新格局里没有位置！
往后的鲁国，是幕府的时代，是赵氏的时代，是士的时代！
……
赵无恤亲眼送走了鲁国的过去，却还得开创这个陈旧邦国的未来。他不再想，挥了挥手，让穆夏撑伞送他下城楼去，今天在这浪费了大半日，还有要紧事得做呢。
“若是子贡等人一去不返，大将军会怎么做？”言偃追上来，又问了一句。
赵无恤瞥了他一眼，淡淡地说道：“宁我负人，毋人负我！”
东郊那边早已有一小队骑兵冒雨等待，若是赵无恤想得到的那几人一去不回，他们就会毫不犹豫地将孔门一行统统围住，逼他们回来，反抗者，格杀勿论！
用霹雳手段，显菩萨心肠，这才是赵无恤一直以来做事的准则！
言偃打了一个寒颤，不敢再问了，这位赵大将军的威势，连吴国太子也望尘莫及。他不知道的是，若非受赵无恤影响，他现在早已拜入孔门之下，也是堕三都失败后远行弟子中的一员。
赵无恤不再吓唬命运和思想都与历史上大不相同的言偃，也不再看在城门外下车，朝着东边长鞠不起的子贡一行。他的目光从城楼上掠过，投入远处春雨中重重叠叠的街巷。
“子游，那位吴国锻师，到了么？”
“到了！”
言偃这几个月一直在负责此事，负责培训通吴语的小吏，并作为那个锻剑师的转译。
虽然他是吴国人，早已习惯了吴越风俗，但事先也没想到，那位赵无恤托邢敖在吴地秘密找来的锻剑师，居然是个满面雕纹的女子！
“到了就好，她果然是有几分本事的，这几个月让桃丘的采矿、冶铁等工艺突飞猛进，我要亲自见见她，褒奖勉励一番。”
赵无恤与那位锻剑师只在商丘短短一唔，随后就让她去桃丘了。她当时还不会说中夏语言，满口的吴越口语，介绍自己时，赵无恤只能听出依稀的音节。
她说她叫“moye”……
第580章 锻铁的女剑师
几个月前，这个吴地女子的出现，可把桃丘的冶铁匠人们吓坏了。
最初众人阻拦她入内，因为她是女人，在中原攻金之工的圈子里有这样一个不成文的规矩：千万不要让女人进入工坊，否则就会发生不吉利的事情，好不容易才修筑起的高炉会破裂，铜锡五金的矿块迟迟不能熔化，铸造时也会出现毛刺和不整齐，不均匀的地方……
更何况，她还带着一个年幼的孩子，那孩子没有纹身，只是眉间有一点深红色的胎记，与他母亲一样，看周围众人时，眼中带着浓浓的不信任。
这对母女，绝对不能进入桃丘！
铁官的曹邴氏站出来，向带着那女人来到此处的言偃解释了缘由，但言偃只是淡淡地看了他一眼，反问道：“将生铁加工为可锻的熟铁，可能办到了？大将军需要的铁兵器，可能量产了？”
曹邴氏满头大汗，言偃笑道：“是不是都不能？但这个吴越之地来的女子却自称能办到，大将军发《求贤令》，声明要唯才是举，若是真有能耐打造出国之利器，自然也不会避讳工匠是男是女，速速打开工坊，让她进去！”
鲁国和晋国的铁工匠们闷闷不乐地照办了，放她进去。
她也不言语，先到了铸造工坊处，为自己打造顺手的工具。本来沉默而木讷的吴女，在穿戴上熟牛皮裙，站在炉子边倾倒金液时，就仿佛变了一个人，汗水在古铜色的皮肤上流动，臂膀上的龙蛇纹身仿佛要活过来一般。工具成型后，她手持铜削切去毛刺，手脚麻利地将它们修正成型，一件件精良的工具便被做出来了。
桃丘铁匠们目瞪口呆地看着这女子表演，轻视之心纷纷收了起来，他们至少能肯定，这是一个手艺极好的攻金之工。
“听说吴越之地好用剑，而且金锡遍地都是，于是乎人人皆能作是器，不须国工，这女子可能是其中之一……”
但他们还是不相信，这个身份神秘的女子能让工艺停滞了快半年的桃丘铁工坊突破瓶颈。
虽然连赵大将军也亲自介入，提供了不少可行性不高的建议，但冶铁锻铁的工艺依然没什么起色，在铁工们看来，除非是天神启迪，否则技术是不可能突飞猛进了。
接下来，那女子看着在赵无恤建议下加大加高的冶铁高炉点头不已，检查铁矿石时则大摇其头，摸了摸作为燃料的木炭煤炭，勉强满意。她在巨大的鼓风囊前尝试，还好奇地看了看溪水边正在研发的水力鼓风炉。
其实经过近两年的发展，桃丘铁工坊已经蒸蒸日上，矿坑开的越来越大，炉子也越来越多，日产量从百斤飙升到两百斤。其中冶铸生铁的技术比较发达，已经能达到了一定水平。
早在去年初春，鲁国工匠们已经能生产出来较好的灰口生铁，赶上了时代平均水平。灰口生铁比起只能用于铸造鼎、釜等器具的白口生铁来说，进步极大。它很耐磨，只可惜性脆而硬，强度不够，只适合铸造犁等不会发生剧烈冲击导致碎裂损坏的农具、工具，这就是所谓的“恶金”。
这之后通过攻克生铁柔化退火，得出了更优质的可锻铸铁，可以铸造的农具更多了，甚至可以铸成铁锤、铁殳。然而它依然不适合延展与锻接，锋利的铁质利器遥不可及。
这项瓶颈经过近一年的技术攻坚依然无法突破，熟铁很少能直接炼出，更别说赵大将军描绘过的“钢”了，可就在这个时候，那个吴越之地的女子却来了。
……
她不会说中原话，一直用软绵绵的吴越语言和言偃交流，言偃再转译给工匠们，让他们做这做那。
工匠们原本的技艺是“块炼法”，�