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这一篇文章一开始讲了一个寓言，说是有一个叫做‘知天’的高僧，在摩西国开坛讲佛法，渡人行善，因为他佛法讲得动听，远近闻名，一时间人们纷纷而来，无论是大善之人，还是穷凶极恶之辈，只要听了知天的讲佛。便会皈依。
有一天佛祖门下弟子，一个叫‘善行’的罗汉，行走诸国普渡众生时听到了‘知天’的故事，遂心生好奇向往，前往拜见，与之详谈佛法，大感倾佩。
善行罗汉回到西天见到如来佛祖，佛祖看了他一眼后，面色凝重道，你身上魔气重重。怎么入了魔道。善行大为吃惊，说道，我一直按照着您的要求，以佛法行善。普渡众生，为何会入了魔道？
……
寓言讲毕，文章便开始论叙讲解，说越是漂亮鲜艳的蘑菇，越是有毒，美丽娇艳的女子。最能祸国殃民，倘若外表能让人一眼看出邪恶，即便是恶人，也造不成多大的危害，所以小奸雄相貌丑恶，中等奸雄言语放肆，真正奸雄反而是一切完美，似仙似佛，似普渡众生的大慈大悲菩萨，言语有节，样貌不凡，处处为他人考虑，甚而能割肉喂鹰，舍己救人。
处低位而无私利，居中位而济他人，处庙堂则游刃有余。
韩绛是中过探花的，其文采自不用说，而且这么多年官场历练，对人心，对文辞如何打动人心自有一套，经过赵明诚之口吟诵而出。
“好文章！”
“好一个大奸似忠！”
“好一个其无私心？非真无私也，不过非有神眼通之能难以看出。其为天下？非真为天下而已，不过借为天下谋自己私名。”
一个个读书人眼睛发亮，都想拍案高喝。
而赵明诚吟诵过后再用白话文一句句解释下来，就是那些先前没听懂的普通食客也不由心中叫好，这文章的效用之好，即便是李清照也不由心情沉重至极。
“那篇文章，就算是怦击圣贤……”李清照心中迷茫，“难道真的有那么大的危害，不清除，将流毒千古，天下将陷入黑暗之中？”
“奸雄者，外表忠厚，内里邪恶，故而大奸似忠，巧言，而非直言，看似句句在理，实则句句诡辩……”陆德夫低低自语。
“做学问要有道德底限，做人更要有道德底限，什么该怀疑，什么不该怀疑，以巧言指鹿为马，将明显的不道德也说成道德，实则是奸邪，虽然言句在理，实则祸害天下……”程俱眼睛里都是沉重。
……
“什么？韩绛死了？”
洛阳报社内，秦朝瞪着说出这话的尹淳。张绎、尹淳一则上了报上名单，被逼无奈，二则被秦朝那天那番话一激，也放弃了拜师程颐的打算，想跟着秦朝走出一条不一样的路。
毕竟秦朝如今已算是文坛中青年一代当之无愧的领袖人物，看其诗词，看他写在报上的各种类型的文章，文才在某些方面都能和程颐、司马光、王安石等老一辈的比。
文才差不多能比得上老一辈顶尖高手，年纪却又这么年轻。
谁都想得到秦朝最大的优势就是年轻。
一二十年后，程颐、司马光等人故去，这片天下一定是秦朝的。他们提前跟着这样的人混，其好处是巨大的，因此两人很快找到了新青年报社。
秦朝这时最缺的就是人才太少，张绎、尹淳既然在史书中被程颐一再称道，显然两人的基础功底是极为扎实的，而秦朝一番考核，这两人的基础确实已经不错了。
于是秦朝便让两人进了报社，开始接替阿朱、阿碧的一部份看稿的工作，最终是让这两人承担主编的工作，当然秦朝也没完全把他们当劳动力使，有时间也会指点，给二人安排功课，毕竟这就是自己的门生，也是将来为自己撑门面的人物。
“韩绛什么时候死不可，这个时候？”秦朝直觉这其中有阴谋。
武道界老一辈的人，像欧阳修、范仲淹、邵雍等一个个都没有真的死亡。而是不管世事，隐姓埋名全力感悟天地以期破碎虚空，秦朝自然也是知道的。
“历史中韩绛也确实在这一两年归隐的。”
按照真实的历史，如果没有秦朝的出现。王安石这时已经‘仙游’了，而后司马光也会接着归隐，接着韩绛、孙固等一个个都会开始仙游。
“彦明，你和我仔细说说，韩相公死前有没有做什么奇怪的举动。”秦朝连向尹淳询问道。
“据外面传。韩相公这一阵子……”尹淳连将听到的一一说道，越听秦朝脸色也越难看，这时秦朝岂能不明白，韩绛是借着归隐给自己下了一个套，毕竟知道武道界真相的只有真正进了武道界核心层次的人才知道。
“老师，现在外面此事传得沸沸扬扬，尤其是这篇《辩奸雄》，已经是人人争相抄阅，洛阳纸贵。”尹淳沉声说道，辩奸雄一文他也看了。看了后心惊肉跳，这一篇文章没一处置词点明秦朝是奸雄，可是综合韩绛这一段日子所做所为，无人不知道这文章所指的外表良善无比的大魔头，大奸似忠的大奸雄是谁。
“而且这篇辩奸雄都是写虚的，却又处处让人产生联想。”尹淳皱眉道。
秦朝眼中都是怒火。
确实《辩奸雄》一文可以说完全集合了古的精华，就是处处用喻，这些比喻，或者格言非常发人深省，而且巧妙让人一读便印象深刻。朗朗上口。
就如同‘不管黑猫白猫，只要抓到老鼠就是好猫’，这种比喻如果真用《工具论》中的方式来剖析自然是什么也不是，可不用严谨逻辑来分析。每一个比喻都是很正确的道理，很让人眉飞色舞，拍案叫好。
谁看书时时刻刻都用正宗的逻辑方法去分析里面的每一种喻比，后世文明发展到了那种情度都没人这样做，何况这时。
如果说司马光信中所犯的毛病，就是以假逻辑代替真逻辑。用不完全正当的比喻来代替讲理。那这一篇那更是将这一点发扬到了极致，根本就不与你用逻辑方式来说正经道理，甚至根本就不置一实词，说一句真正的实在话，一切都是不指实物，不指实人，不指实事。
一切都靠你自己想。
这样的文章读起来酣畅淋漓，尤其是很多人联想到韩绛写这篇文章虽然没点明是骂秦仙傲，可是死前一直在与秦仙傲作对，这杀伤力自然也是极大的。
“奸者，必巧言令色。”
秦朝回荡着文中的话语，这篇文章还有一点更是杀伤力超暴，那就是《辩奸雄》最反对用理来辩驳。文中假扮得道高僧的大魔头‘知天’，便是所说的话句句在理，无人能够辩得过他，即便他指鹿为马，也人人信服，从无怀疑。
秦朝若用道理将《辩奸雄》一文辩得一无是处，无疑更是成了其文中所指的‘知天’魔头，天下读者更加会认同《辩奸雄》所说的他秦仙傲是貌忠实奸的大魔头，这就是一个二难，不辩不是，辩更不是。
除了这两点外，另一个大陷阱就是韩绛已经死了。
中国人讲人死为大。
上一次龙神宫之行，秦朝借死而攫获巨大的名声，这一次韩绛是以同样的方式，只不过是用来陷害秦朝。
因为死了。
有再大的过错，你也不能去宣扬，反而要为他歌功颂德，以显示自己的大度。
因为你是秦仙傲。
因为你是文坛青年领袖，不是真正的无所顾忌的小人。
不然会激起人们的愤慨和指责。被人打了一耳光，既不能还手，甚至连嘴上过过嘴瘾都不行，反而还要陪着笑，去违心赞扬对方，岂能不让人感觉窝囊？
可秦朝真的会称赞对方么！
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第五卷天龙寺第八十六章为你写传
韩绛这一个曾经与王安石一起当大宋宰相，主持变法一事的人，因朝廷不对秦仙傲及其所宣扬的学说及怦击圣贤道德的行为处罚，义愤积于胸，三封朝奏接连失利之后，呕血不止，以血书《辩奸雄》一书，痛哭而亡，这消息仿佛插了翅膀一样，顷刻间传遍天下。∑，
伊川书院。
游酢面带沉重，眼神却是兴奋和喜悦的将事情说给程颐听。
“好一个韩子华。”
程颐渡着步子在院中快速的渡着圈，他的智慧当然一下便能直出韩绛一招给秦仙傲造成的伤害。
“好，死得好呀！”程颐眉一挑。
“是死得好呀，这一死便将了秦仙傲一军。”游酢也笑道，他的身份资格自然也是知道韩绛并没有死去，而是归隐追寻天道去了，没外人在场自然不必忌讳说‘死得好’之类的话。
“难得。”程颐满脸红光，感慨道，“子华一生锐意进取，行事果敢，变法失利之后，我还以为他已经磨去锋芒，宝刀生锈，没想到这把刀反而越发锋利，以死相逼，好辣的手段，当真是不出手则已，一出手必杀。”
“老师，我们现在就是只管看戏，看秦仙傲如何应对，看韩相公的后手倒底是什么？”
……
“韩绛仙游了？”
司马光沉默许久。
“韩子华比我年长七岁，也是该仙游了，其实我也早该归隐了，只是这心里有一口气咽不下，这才撑着。”司马光低低道，虽然比韩绛小了七岁，可是在一众同辈中，司马光的年龄依然是最大的之一，比王安石大三岁，比程颐更是大上十四岁。
“说吧。我们刚刚还在讨论子华的奏折会不会来第四封，他居然就去了，恐怕这事没这么简单。”司马光立马便想到了韩绛这次归隐定有内幕。
“是这样的，相爷。”旁边的人连说起了外面的传闻。
“相爷。这便是韩相公临终所写的《辩奸雄》一文。”很快这人离开。
司马光矗立半响。
“果然是给秦仙傲下套子，韩子华当真是越老人越辣。”
司马光拿起桌上的《辩奸雄》读了起来，越读眼睛便越亮，最后竟然眉飞色舞，许久司马光放下手中册子。
“好一个韩子华。这一篇文章可谓是一把致命的尖刀，秦仙傲不是说文章必须严谨么，他偏不严谨，可是这种不严谨却有着无穷的力量，我倒是要看秦仙傲如何对付。”
江宁半山院。
“王大人，秦仙傲这次可是享受了与你同样的待遇呀。”
“同样待遇？”王安石疑惑看着觉海禅师，“大师莫非是说韩绛、孙固上折要求取缔报纸及给予宰杀秦仙傲的事？”
“是此事，不过事情又生变了。”
觉海禅师连将刚刚来的路上听到的关于韩绛仙逝的事说了一遍。
“韩绛死了，呕血而死？”
王安石微微一愣便哈哈大笑起来。
“好一个韩绛，先帝当年拜我为相时。亦任你当参知政事，一方面与我一起实施变法，另一方面也牵扯平衡我的相权，当年你表现并无太多出众之处，只是这一次，倒出了一着好棋，秦仙傲得头痛了。”
“这是他临死前写的遗作《辩奸雄》，用来怦击秦仙傲，介甫看看与当年怦击你的文章比如何？”
“哦？”王安石更是大起兴趣。
当年王安石为相实施变法，反对的不少。支持的不多，这些的反对者中不少名望极高之士都是写文章打击辱骂他王安石。这其中最有名的便是苏洵的《辨奸论》。
苏洵是苏轼的父亲，这人也是传奇人物，二十五才开始发愤读书。四十八岁时带苏轼、苏辙进京应试，苏洵写了几篇文章拿给欧阳修看，欧阳修看了大为惊讶，认为能与贾谊、刘向媲美，因此向朝廷推荐，一时之间。京城纸贵，人人争相传阅。
苏洵自此文名名动京城，第二年苏轼、苏辙参加科举