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上绑了太大的石头，所以，要想把东西捞上来，必须把东西和石头分开。
卞一鸣从钥匙链上取下电工刀，打开来，递给了古其山。古其山将刀递给了儿子。
老二将刀柄含在嘴里，慢慢潜入水中。
一分多钟的样子，随着一阵浑水的泛起，老二的脑袋浮出了水面，他的嘴巴里面仍然含着那把电工刀，紧接着，大家看到老二左手上的东西，那是一个灰颜色的布袋子，是山里人用来装粮食的布包——是那种只能装十几斤粮食的小号布袋子——是用手拎的布袋子。布袋子的颜色还比较新。
古其山蹲下身体，从儿子的手中接过布袋子。
李云帆从古其山的手中接过布袋子，布袋子鼓鼓的，水直往下滴，布袋子上粘着一些黑色的淤泥，还挂着几根水草。
李云帆打开袋口，从里面掏出一件黄颜色的衣服来。衣服半成新，这就是蒲云海送给海子的那间黄军装。衣服的颜色虽然褪了一点，但上面一个补丁都没有，几棵铜纽扣上有“八一”两个字。
湛玉曼的案子，又增添了两样重要的证据。
二十分钟以后，老二又捞上来两件东西，一件东西是一条米色的平角裤衩，在这条米色的裤衩上，有一些说黄不黄，说褐不褐，说黑不黑的斑，这应该就是蒲云海排泄在上面的精液，精液在水的作用下，成了这种颜色，当李云帆将裤衩完全展开的时候，还有一点黏黏的感觉；另一件东西就是同志们苦苦寻觅的蓝颜色的日记本。日记本长二十公分左右，宽十五公分左右，厚度将近一点五公分；日记本的面子是用蓝颜色的丝绸加工而成的，封面上有一个非常醒目的梅花图案，看上去非常精美。日记里面的纸没有腐烂，但里面的字已经看不清楚了。李云帆试图找到能看清楚的字，他从第一页开始慢慢揭，一直揭到第二十几张，纸上面的字已经被水泡散了架了。日记已经写到十页，后面全是空白。
其实，能不能看清楚纸上面的字，对同志们来讲已经不那么重要了，日记本身就是一个重要的证据。
至此，湛玉曼的案子宣告终结。
四月十五日下午，蒲云海被押解到县公安局看守所。等待他的将是法律的严惩。
一个月以后，经南山县人民法院判决——地区中级人民法院核准，蒲云海被判处死刑。宣判和执行死刑的地方就是东山镇的十字路口，那里有一个大戏台子，每年春节，戏台子上都会上演好戏。蒲云海在那里结束了人生最后一次表演。
湛玉曼案涉及到的另外两个人，一个是达明远，他因为糟蹋幼女罪被判处有期徒刑八年。另一个人——南山县教育局的温局长，因为作风问题被行政撤职，并受到党内严重警告的处分。
还有一个人，笔者不能不提一下，他就是达明远的老婆冯梦兰，随着温局长和冯梦兰的关系浮出水面，那些曾经和冯梦兰有过暧昧关系的人都将脑袋缩到乌龟壳里面去了，在冯梦兰失去保护伞的时候，毛书记把冯梦兰从公社广播产调到传达室专管报纸收发的工作。从此以后，人们看到的是一个一脸憔悴，整天低头走路，低头做事的女人。
付主任做了南山小学的校长。
第一章 阴魂重见天日
李云帆和郑峰介入的另一个历史遗案是一起灭门惨案。
这起灭门惨案的具体情况是这样的：
一九七零年秋末冬初，连云县五里铺公社杏花大队组织村民挖一个灌溉渠的时候，在一个地下墓室里面发现了四具尸体，请注意，是尸体，不是骸骨，尸体已经开始腐烂，有些部位，已经能看到骨头了，这四个人死亡的时间不会很长，墓室里面还有一副骸骨，这是一副散了架的，扔的到处都是的骸骨，而且骨头已经发黑。他应该是墓室的主人。
在墓室里面，有一个很大的棺椁，棺椁的盖子仰面朝上，斜躺在墓室的地上，请注意，棺椁的盖子一共有三个，这也就是说，是三个棺椁套在一起的。
棺椁的规格很高，可见墓主人的身份非同一般。
最里面一个棺椁的底部，也有几块骨头。
在墓室的地上，散落着一些陶器和漆器和玉器的残片。漆器残片上的油漆层已经斑驳，只能看到你一些颜色，但看不到一点图案。
墓室的四壁，底部和顶部，全是用青砖砌成的。
墓室分内外两个部分，内室正中放着棺椁，外室空无一物，内外室之间，有两扇石门。
既然是墓室，在墓室里面看见尸体，这也不足为奇，关键是村民们认出了那四具尸体，当然，他们是根据死者身上的衣服辨认出来的。
这四个尸体，一个是村民姚虹桥，失踪时的年龄是五十一岁；一个是姚虹桥的老婆李银杏，失踪时的年龄是四十三岁；第三个是他们的女儿姚冬妞，失踪时的年龄是十九岁；第四个是他们的小女儿姚春妞，失踪时的年龄是十六岁。
墓室所在的地方是张家堡，具体地说，墓室是在张家堡东北角上的山神庙，山神庙里面没有和尚，连菩萨都没有，有的只是三间摇摇欲坠的老屋和一片废墟——在村民们挖灌溉渠的时候，三间老屋也成了废墟，墓室就在这三间摇摇欲坠的老屋的下面，这也就是说，在山神庙出现之前，这里曾经是一块墓地。在张家堡人的记忆中，这个山神庙里面从来没有住过和尚，据上了年纪的人说，山神庙毁于一场大火，那些隐身于杂草和灌木丛之中的断墙残垣和发黑的石块和石基恐怕就是最好的说明吧！
也许有人要问，墓室里面的四个人和山神庙是什么关系呢？姚家四口人离奇失踪，张家堡的人为什么没有报案呢？
且听笔者慢慢道来：
姚家本不是张家堡人，在张家堡，只有张姓一族，九年前，姚家人逃难到此，便在山神庙三间破败的老屋里面安顿下来。那姚大桥是一个能工巧匠，最擅长的就是盖房子和木工活，一家人来到张家堡的时候，除了两床被褥和几个讨饭碗以外，就是一套木匠用的家伙什。姚大桥将三间老屋修葺了一下，一家人便住了进去。正是因为这个特殊的原因，姚家四口人离奇失踪的时候，堡子里面的人以为他们又到别处谋生去了，要么就是回老家去了。
第二章 振华派人报案
谁也不会想到姚家四口人出现在三间老屋下面的墓室里面。
生产队长张兆才喊来了大队书记褚振华，褚振华赶到现场看了看，当即派人保护现场，并派人到公社派出所报案。
公社派出所所长潘寅标立即打电话到县公安局，县公安局当即派曹云清和马子腾赶到张家堡。
两个人对四具尸体进行了认真的检查：
四个人的脸上如同夏天摆了很长时间的烂冬瓜，眼睛深陷，额头，颧骨，鼻子，下巴和下颌骨的骨头已经露出来了。嘴唇上的肉腐烂大半，牙齿安全露出来了；一部分手指只剩下一截一截的指骨。
姚虹桥上身穿一件棉背心，棉背心里面穿着一件丝绸衬衣。衬衣的颜色是浅紫色，上面有一些浅黄色的寿字；棉背心的面子是紫色棉布，里面是绵羊的毛；姚虹桥下身穿一条本装棉裤，腰上系一个一指宽的皮带，皮带上有一个铜头，铜头长十公分长左右，宽六公分左右，铜头上雕刻着一条龙；姚虹桥的脚上穿着一双黑帮单鞋，脱下单鞋，脚上穿一双灰色棉袜，袜子的底部用针线补了几层布，在农村，一双袜子要穿好几年，底子坏了，补一补，就可以穿了，日复一日，年复一年，袜底自然厚实了。
李银杏的头发盘在头顶上，一个黑色的网状物将头发包在一起；李银杏的上衣是一件蒙着罩褂的棉袄，棉袄里面是一件乳白色棉毛衣，棉毛衣里面有一个褪了色的红布兜；李银杏的下身穿一条单裤，单裤里面是一件暗红色的卫生裤；李银杏的脚上穿着一双蓝帮布鞋。鞋子里面垫着鞋垫，鞋垫上绣着杜丹花；李银杏的脚上，也有一双和姚虹桥脚上一样的厚底布袜。在两个女儿的脚上也有一双厚底棉袜。唯一不同的是，两个女儿的袜子上绣着月季花。
姚冬妞的头发很长，至少垂到的腰部；姚冬妞的上身穿着一件蓝底红花棉袄，棉袄里面有一件白底碎兰花的衬衫，贴身是一个红布兜，红布兜下面系在腰上的两根红布带，一根是断的，另一根上有一个结，和这根红布带结在一起的是第一根红布带断掉的那半截红布带；姚冬妞的下身穿一条红颜色的毛线衣，外面没有裤子；一只脚上穿着一只圆口布鞋。
姚春妞的头上扎着两个羊角辫子，羊角辫上扎着红头绳，其中一根红头绳已经散开了——缠在辫梢上；姚春妞的上半身穿着一件粉色衬衫，衬衫只扣了两个扣子——是最上面两个扣子；在衬衫的里面也有一个红布兜，红布兜只挂在脖子上，下面两根布带子没有系在腰后，红布兜的颜色比姚冬妞身上那件红布兜鲜艳许多——姚春妞的上半身就这么多衣服；姚春妞的下半身着双腿，只穿了一条达膝花裤衩；姚春妞的脚上只有厚底布袜，没有鞋子。
现场勘查已经没有办法进行了。因为：现场已经被严重破坏，你想啊！当时，在工地上的村民有几百号人，单是张家堡就有几十个劳动力。
第三章 刨根问底
虽然只有七八个人下到墓室里面，这还不够吗？七八个人在墓室里面你践我踏，所以，除了四个人的尸体以外，墓室里面是不可能留下什么痕迹了，至少是很难找到凶手留下的痕迹了。
还有一个根严重的情况：当古墓的城砖拱顶被完全拆开以后，张家堡有七八个村民下到古墓之中，这些人拿走了散落在古墓之中的较为完整的玉器、瓦罐和零零星星的金银等物件。
现在，有些工地挖到古墓的时候，都会出现哄抢的现象，在那个既贫穷，有混乱的年代，就可想而知了。
笔者还要强调一点：七八个村民在父母里面找东西的时候，翻动过四具尸体。这就是验尸记录中没有涉及四具尸体形状姿态的缘故。
四个人死亡的时间在六个月左右，这和张家堡的乡亲们最后一次见到姚虹桥老婆李银杏的时间是吻合的。曹云清和马子腾找到了最后一次见到姚虹桥老婆李银杏的人。具体的时间是一九七零年清明节之前三天——即四月三号。此人叫张克勤，是张家堡的会计，那天早上，张克勤带着一家老小到后山上坟，张家的祖坟在山神庙北边的山坡上，张克勤每次上坟都要路过姚虹桥家的院门口，姚虹桥家的院墙是用竹竿和树枝扎起来的，比较矮，人走在篱笆的外面，能看到里面的人。
张克勤清楚都记得，他还和姚虹桥的老婆李银杏说了几句话。
对话的队熔大致如下这是经过张克勤认真回忆之后的内容：
“嫂子，忙着呢？”
“没啥好忙的，张会计，你们这是上坟去啊！”
“是啊，这鬼天气，说下雨就下雨，早上完早了一桩心思。”
“张会计，进来喝点水吧！”
“不啦，好几座坟，要忙上大半天呢？嫂子，虹桥大哥呢？”
“他一早上街去了。”
下面是曹云清和张克勤的对话：
“你们就说了这些话吗？”
“就这些。”
“你只看到姚虹桥老婆李银杏一个人吗？”
“对，就看到她一个人。”
“李银杏当时在做什么？”
“她在晾晒衣服。”
“两个女儿在不在家呢？”
“没有看见，在不在家，这——我不知道。”
“你见到李银杏是在什�