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都看得出，苏择东在朝廷里边混不久！
项锋也迟早要了苏择东的命！
除非苏择东有着自知自明，知道急流勇退的道理，当然，前提是张士诚也要有理由放行，他姓苏的才不会被公然玩死；
同时，他又要彻彻底底地打败项锋，且在不得罪项家的情况下，这还真的非常难，几乎是所有人都不看好他，当然，这些都在所有人都不知道苏择东的真实身份即其是后世人的前提之下。
他们不懂自己的队友是什么人，他们的对手脱脱自然也是不懂苏择东是什么人，只是在行军的时候听说过这人的名号，跟张士诚、张士信等人一样，是一个商人，但是靠着铁器起家的。
脱脱及其所有的副将、偏将们就觉得这个很是可笑了！
一个是靠着贩卖铁器起家的苏择东，配上一群靠着贩盐起家后又起义的张世成等人，要跟一个在马背上长大的自己，在元朝廷中混迹了数十年的宰相谈打仗，比武艺？无疑地是找死的节奏。
而且是死得稳稳妥妥的。
按照脱脱的亲信副将项泽宇这个汉人的说话，张世成等人的反抗就是在螳臂当车、自取灭亡。
这项泽宇就是项家的人，项家大那位大老爷子已经算计好了，只要项锋的路走不通，得不到张士诚的信任或者说在取得其信任之前，所谓的张士诚、诚王已经不复存在了，就立即投到元军门下。
反正，项氏家族自古以来之所以能够屹立不倒，凭靠的就是一股机敏的劲！看起来虽然有些随波逐流的意思，但只要跟对了人，跟紧了时代，在利益和家族的发展面前，一切都是空谈。
就连所谓的中华、大汉、民族、压迫等等等等都是空谈、都是借口，都是那些没有本事赚钱、做大生意的南人或者汉人，喊冤叫屈的借口。
在项泽宇看来，这个天底下十分的大，但人也太多了，多到让他感到厌恶甚至是痛恶的地步！
项泽宇跟项锋都是姓项的，从小到大也都是生活在一起，玩在一起，按理说差别不会太大，但这兄弟二人在项家众多的兄弟当中，差别是最大的，有着最多的不同之处。
项泽宇很喜欢安静，喜欢练功习武、喜好兵书，不喜欢张扬，更不喜欢杀戮，就算再怎么地痛恨那些民众，但仍是希望天下太平，自己永远不跟他们有来往。
第九十四章：脱脱与他骑兵
但这天底下的乱民、脏民实在太多了，让他感受不到一点的宁静，就连跟自己心爱的人独处，都会被乱民、脏民们打扰，失去了之后，他便变得狂躁，喜爱了杀戮，所以便被脱脱看上了。
两人可谓是情投意合、相见恨晚，所以结为联盟，与朝廷中各种贪官污吏缠斗，且多是他们赢，因为他们代表的是统治者的利益，则他们有理由相信，他们这次出征，也会像往常一样赢！
因为他们代表的是当朝最高统治者的利益，他们又都是有才华的人，不是狼狈为奸，又出师有名，怎可能有不败的道理。
但是这其中唯一的不足在于元朝廷的内部有着太多他们的罪过的权贵们，他们是一群绿了眼睛的饿狼，他们吃完了肉后吐了的骨头居然被其他狼给叼走了！这是他们无法容忍的！
则脱脱带着项泽宇走了，他们的机会便来了……
脱脱出征是朝中的权贵们想要看到的，但想着他要取得胜利，然后回到朝廷后得到没用的孛儿只斤？？妥懽帖睦尔重重的赏赐，这是权贵们最不想看到的！
所以，这一次他们的机会不光来了，而且还要出重拳下狠手，想着要往死里折腾脱脱！
两天过后，脱脱和项泽宇等人浩浩荡荡地杀来了！
苏择东站在高邮城城郊的高台之上，看着脱脱的先锋军，这一路上还真可谓是“旌旗累千里，金鼓震野，出师之盛，未有过之者”。
先锋军，顾名思义就是来清场的。
张士诚就算再不会打仗或再猥琐，也不可能让脱脱大军直接杀到高邮城城下的！
中央强、四周弱是自然，但怎么的，也要利用好本土作战的地形地势，在高邮城四周的小城池以及郊外等地方，稍微抵抗一下蒙古人的大军，以求得时间和机遇找到突破口。‘
同时，也能够有时间研究蒙古人的进攻方式以及将领的指挥才干等，即使在一定的程度上，蒙古的战术和将领的指挥很多都是有着相通之处的，但是聪颖的将领总是会有别出心裁的地方。
比如脱脱的先锋队，就是张士诚、吕珍、吴世成等人见过的最为强悍的先锋军！
脱脱这次带的兵力绝对没有一百万，但光就冲在最前方的先锋军就高达十万人！
所经之处真的是势如破竹，长驱直入，郊区的和小城池的将近一万名守卫的官兵根本不够看，就算依靠了地势和地形，有着强有而立的弓箭手和长枪士兵在做着顽强抵抗。
但蒙古大军的先锋兵大多是从精英部队调来的，凭借脱脱的宰相职位，调来高素质的部队来为其出征助阵，这并不是什么很困难的事情。
脱脱也有先见之明，他知道，自己必须要速战速决，绝对不能给朝廷中的权贵们太多的时间想到办法、集中力量来打压自己，挤兑自己，甚至将自己逼上死路！
所以，担当脱脱先锋军的将领们都被其下了死命令，五日之内，必须将先锋军的五分之一的部队，打到高邮城下。
拉长战线本来不是蒙古大军的拿手好戏，但分点作战及后世说的围点打援则是蒙古士兵的惯用招数。
其实这也不是难理解，蒙古族与女真等各个少数民族的部落一样，是个马背上长大且战斗的民族，而他们骑着的马不求冲刺有多快，生育能力强，能有几头备用的马来确定跑得持久就行！
蒙古先锋军可以依靠马的速度来提高整支队伍的机动性和协同作战的能力，就算马的速度不快，但再怎么慢都要比步兵快得多吧！
也不是说步兵碰到蒙古的骑兵必死，或者说在古代的战争中，骑兵在与步兵的战斗中就占有决定的优势。
但是在古代的战争中，马作为一种战争的工具，骑在马背上作战效果跟后世的骑着摩托车上打群架的道理是一样的，就是速度的冲击力，可以让很多部队吃不消。
蒙古骑兵又是使用马刀的，还别看马刀弯曲且单薄，实际上相当的锋利、耐用。
这并不就是说他们的工艺有多好，打造马刀的师傅又多么的厉害用心，不过至少他们不会偷工减料，且有着相当的历史传统。
反观汉人们的工匠，长期缺乏动力来创造不说，就连材料也都被层层剥削的，人家蒙古人是骑在马背上，拿着锋利坚韧的马刀，“呼呼呼”一刀刀地砍过去，几百斤的重量就这样迎面而来。
那民兵和普通士兵的衣服、盔甲什么的，都算个屁，形同虚设，跟不穿没有区别地任人宰割。
其手中拿着的刀剑长枪长戟也就是个摆设，还不如什么都不拿呢！反正蒙古的骑兵一冲过来，就连用铁绑住的栅都像是豆腐渣似的；
且这一次脱脱带的所谓先锋部队里边的精兵悍将，即每个人的身材都是五大三粗，能射出一手的好弓箭的那种士兵，体魄强壮，有力气，步兵的什么战术、什么阵法都基本白搭。
至于用铁链或者马钉这些小玩意限制住骑兵的冲刷与行进，在实际上，就算是在地势崎岖的地方，一、两百个骑兵还能应付。
但要是蒙古骑兵上千了，且各个都是精兵，只要骑术不算太差，这点小伎俩还是能避开的。
还真的是别妄想着在蒙古长大的士兵都是白痴，他们既然能来这地方抢地盘且成功地打下来了，就证明中原人的那一套他们还是吃透了的，他们在马背上建立起的王朝，当然也要在马背上坐下去。
苏择东知道，就张士诚找来的这些正规军，其规模跟装备什么的都跟民兵差不多，则战斗力也就那样，说得好听些是死士，有奉献的精神，为了守住家园的一亩三分地勇于承担。
说得难听些，就是一大群大傻蛋被一个二傻蛋给忽悠了，拿着竹竿站在战场上跟一大群蒙古骑兵玩命。
用后世的游戏解释其行为就是五级青铜与三级的黄金对抗，然后在没有任何小兵补给的情况下，从上、中、下一直地在被推塔！
但即使是如此，他们的精神还是值得学习与发扬的，就是要有着这样当肉盾的精神，才能在绝对的劣势情况下，博取胜利的可能性。
只是可惜，在苏择东与刘振明这样开了金手指，魂穿来到高邮城助阵的情况下，在高邮城的郊外和周围的小的城池中，还有那么多的士兵和民兵拿着肉长的躯体去抵抗蒙古人的血腥马刀和冲杀！
第九十五章：太极功夫
但这既是历史的问题也是命运的安排，毕竟，只有在无数的洗礼和冲刷下，仍能保存下来的民族才是伟大的，才能屹立在这个世界中，昂首挺胸！
不过现在说这些都还是空话，作为一个后诗人虽然没有办法去拯救他们的生命，也没有办法向他们下达撤退的命令，也没有自己拿着长刀、长枪跟他们对着干的必要。
因为要对抗骑兵，唯一的办法就是运用好骑兵，以强对强的猛、撞！
当苏择东提出他的这个观点的时候，站在旁边与其一同观看的刘振明说道：“亏你还是一个文科生，怎么满脑子想的就是这些？以硬碰硬呢？太极和峨眉的功夫，不都讲究以柔克刚嘛？”
被刘振明奚落得成了一个彻头彻尾的少林俗家弟子的苏择东并没有立即反驳，而是看到张士诚“摆设”在城郊外的防守点，在一个时辰内又被攻破了一个后，才解释道：
第一，以柔克刚不只是太极、峨眉有这么一门学问的武功，其他能流传于世间即能被后世的金庸先生写在武侠小说中的那七大门派，实际上都有以柔克刚的功夫。
即使是外家硬功出名的也有，例如醉拳，还有一些刀法，只要是强调抓住对手弱点，扬长避短的功夫，都可以归类为以柔克刚。
第二，以柔克刚在战场上真的只是理论，要想在实战中得以呈现的话，还是要多看看《孙膑兵法》和《孙子兵法》，那个才是实干家弄出来的。
而以柔克刚这个范围有些广，是否真的实用还真没有人敢给出个准确的答案，但在战场上，在没有任何金手指的前提下，还真的是靠硬碰硬，实力的对决。
当然实力包括了将军的指挥能力和应变能力，也包括士兵们的作战能力、武器装备、粮草等各个方面，则从一定的程度上来说，打仗就是烧钱，这个说法还是很有道理的。
第三，以柔克刚的理论的应用范围十分的广泛，可以在格斗上，也可以在商场、官场上，而日常生活中即老百姓的生活中最常见的就是男女之间的关系，就是最为典型的以柔克刚了。
只要是一个正常的男人与女人谈恋爱，敢问女人作为弱势的一方不就是柔吗？而男人作为身体等各方面的要件都比较强悍的一方不就是刚吗？那现在的男人与女人谈恋爱的时候，可不讲究以柔克刚？
女人需要礼物的时候，以柔克刚即能拿得到；男人为了哄得女人开心，以柔�