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给了韩国攻打我们的理由了？”
“就是！就是！”
“把我们宋国灭了，韩国就强大了！”
这个时候，混在讲台下的护法士们，也在其中起哄了起来，故意制造恐慌。
在护法士们的推波助澜下，讲台下开始混乱起来，好像战争马上就要来了。
“怎么办？这可怎么办啊？”
“庄子？给我们说说？这可怎么办？”
“对对对！庄子！给我们想个办法吧？”
“……”
在人民群众的一片呼声下，庄子劝道：“不要猜测！不要恐慌！韩国这不是还没有打过来吗？要是韩国真的打来了，我们现在的这个样子，我们怎么应敌！不要猜测！韩国不一定会打我们宋国的，也许？和谈呢？是不是？”
在表面上，庄子还是不敢公开地宣扬韩国要攻打宋国的。不然！按照宋国的律法，制造恐慌，这也是一种罪名。但是！庄子故意模棱两可，暗示漆园人。那意思是：假如？韩国真的打过来了呢？怎么办？
“还能怎么办？我们要大练兵啊？我们要作好准备啊？我们还能让韩国人打到我们漆园来了？是不是？”
庄子又劝道：“宋国有那么多城池，他们为什么偏偏要选择我们漆园呢？是不是？”
讲台下，有人在护法士的鼓动下，说道：“还不是？我们漆园是个大粮仓。把我们漆园控制了，他们能得到多少粮食啊？大家说？是不是？”
“就是！就是！宋国其他的地方，都是荒无人烟，也就我们漆园这里，到处都是人！”
“韩国要是把我们漆园控制了，那！一年要得到多少粮食啊？”
“就是就是！要是韩国也像魏国那样，不顾我们的死活，那！我们就惨了！”
据说！当时的魏国，为什么要发动对外战争，就是因为他们喜欢掠夺战败国的财产，无底线地掠夺。然后！是压榨当地民众！他们根本不把战败国的子民当子民，无底线地压榨。所以！战败国的子民对魏国都不满。只要听说是魏国入侵来了，子民们都踊跃参军，去与魏国军队对抗。
庄子经过魏国的时候，就告诫过魏国君王，也就是后来的魏惠王。让他不要压榨战败国的子民，要对人家好人家才愿意跟随你。可魏惠王把侵略当成抢劫，而不是长期占有。要想长期占有、统治那里，你就必须对那里的子民一视同仁。
“所以！我们要大练兵啊？我们要备战啊？”庄子就势说道。
“对！备战！”
“对！备战！”
“对！备战！”
第395章 另辟蹊径的想法（一）
把漆园人的战备思想激活后，庄子的讲道也就此结束。
这次公开讲道，庄子用了整整十五天时间，才系统地讲完。庄子自己也不知道，效果到底如何？跟师父比，大概能达到什么水平？
这是他第一次公开讲道，对民众讲道。以前给秦孝公、卫鞅、魏王等人讲道，都不是公开的。
听黑衣师兄和白毛老怪物等护法士讲，说他的讲道很成功。
他自我感觉，差不多还行吧！
因为！自从他讲道后，每天来听道的人都会多出一些。到达最后，听道的人把镇衙门前广场前面的庄稼地都糟蹋了好大一片。
作为传道士，作为道家学说传承人，不仅要小范围内私下给别人讲道，还像这样地公开给广大民众讲道。只有这样，才能将道学广泛地传播开来。今后！像这样地公开讲道，将成为正常化。
庄子觉得，自己在讲道方面，还可以精简内容的，还可以去掉一些多余地介绍和多余的例子。尽量举出来的例子大家一听就懂，尽量少一些重复的累述。还有！要多一些互动，多一些时间用来回答听众的提问。
还有！场面太小了！
关于场地太小的问题，庄子也觉得头疼。
要是场地太大了，外围的人又根本听不到你的声音。
可是场地太小了，听众太少，以自己的讲道水平，至少要十天半个月才能系统地讲完一场。要是以这个速度，大周天下这么大，人口这么多，单单凭我庄周一个人来讲道，什么时间才能让天下所有人都能够听到我的讲道呢？
我？我庄周就是穷尽一生的精力，也无法将道学传播到天下啊？
“不行！道学传播不能只靠我一个人。这要是靠我一个人的话，我庄周又要重复走师父的路了。不行！我得想办法，让道学尽快传播开来，以最短的时间将道学传播开来。”
道学是始祖老子开创的，经过尹喜祖师，到师父杨朱，再到自己，已经是第四代了。已经有两百年的时间了，还是没有传播开来。一个人一生只有短短几十年时间，那还要多少代人一代一代地传承下去，才能将道学传播开来啊？
庄子认为，还是这种传播方式不对，不能再这样下去了。要是再这样下去，至少还要几百年时间。如果哪一代选错了传承人，或者！哪一代传承人夭折，那么！就有可能让道家学派出现断层。甚至！就要完蛋。
道学在始祖老子时期，老子在中年和老年时期，他的道学理论还没有成熟。可由于他已经在小范围内传播了，造成了世人对道学产生了一定地误解。而到了晚年时期，他的道学理论才成熟起来。可此时！世人对道学的理解，已经有一定地成见了。而到了祖师尹喜时期，主要是纠正错误。
所以！始祖老子时期，和祖师尹喜，都没有能够将道学广泛地传播开来。
到了师父杨朱时期，才是道学真正地传播时期。
只可惜，也只有短短几十年时间而已。而且！在这短短几十年时间里，师父还并不是天天讲道，他老人家只是在追杀的过程中，抽空给世人讲道。
唉！道学真正地传播时间，只有师父时期的那几十年！庄子感叹！在师父隐居的这近十年时间里，道学的传播好像停止了。
“不行！单单靠我庄周一个人传道，是很难将道学传播开来的！不行！我不要护法士护法！传为道学传承人，更不应该需要别人来给你护法，你更应该有自我保护能力。作为道学传承人，你都不会保护自己，你怎么去教导别人自己保护自己呢？”
“不行！我得把所有护法士都打发走了，让他们散布到大周天下各地，各自传道去。”
“不行！我得把主要时间用来公开讲道，让更多地人听到我的讲道。然后！把剩余的时间用来对护法士进行讲道。一旦把这些护法士讲通了，都不需要我赶他们走他们都会自己走人。
我身边需要护法，但不要那么多。我身边只要几个贴心的护法士就够了。像黑衣师兄这样地护法士，他既有武功，又不会讲道。对！我就要这样地护法士陪在我身边。象两个灰衣护法士他们，武功一般，但是！他们的头脑相对来说还好使，就应该把他们打发去传道。”
庄子觉得，保护自己的护法士，一要忠诚，二要武功好。脑袋不是那么好使正好，要是脑袋好使，就不能让他跟在自己身边，以免误了他们传道。
脑袋好使的护法士，都应该打发他们去传道。
还有！自己身边哪里会缺护法士呢？自己的身边，只会永远有人来追随，来学道。这些人，都将成为自己的护法士。
让所有护法士，所有人都成为传道士，庄子觉得还不够，这样地速度还是不能快速地将道学传播开来。
以国家权力来快速传播道学？
正如老丈人所设计的那样，以漆园为根据地，以宋国为根据地，将道学传播开来？
庄子已经不止一次深思这个问题了。他总是觉得，那也是一次赌。赌！不是道家学说思想。作为道家，不应该去赌。
赌！是可以预见的结果。结果就是：赢或者输！
在周朝时期，在周朝之前，就有文化。文化就是一种赌文化，猜测、预测将来的结果。将来有哪几种结局呢？好？不好？中平等等。结果！那只是一种自我安慰，给自己一个决心，给自己一个处事的准备。假如预测是“不好”呢？所以！我们必须作出“不好”的准备。
道家学说思想的另外一个核心是自然，是顺其自然。顺其自然并不是无为，也不是过分地作为。
庄子经过深思认为：如果按照老丈人的计划去做的话，结果也是可以预见的。那就是：道家将宋国作为自己的道场。
这一点庄子是敢肯定地！道家不仅可以把漆园镇当成道家的根据地、道场，也可以把宋国当成道家的根据地和道场。
但是！道家的将来，能不能一统天下，那就另当别论了。
因为！一旦道家把宋国作为根据地、道场，进行传道，宋国必将成为一个军力强大地国家。因为道家的“全民皆兵”，宋国必将成为军事强国。
可宋国一旦强大起来，周边的诸侯国就会感到危险，就会联合起来对你进行攻伐。
你说你是道家你不影响别人的生活，可你的道学理论已经影响了我的子民，我的子民不听从君王的命令，无法管理。所以！你是罪魁祸首，你是祸害的根源。所以！我必须来铲除你这个祸害的文化——道家文化。
第396章 另辟蹊径的想法（二）
庄子认为，如果采取老丈人白圭的计划，可以预测到的结果就是，能够达到以宋国为道家的根据地的目的。
可那样地结果，他还没有考虑好，要不要那样去做，还没有最终作出决定。
以宋国为道家的根据地、道场，那会是怎样地结果呢？那就是！必须是他庄周，承袭宋国君王的权力。也就是老丈人所说的，“庄氏取宋”。
可他现在还没有考虑好，还没有作出这个决定。如果真的“庄氏取宋”的话，他？他就是宋国的君王。作为君王，就要处理国家事务。虽然他是道家，道家治世，没有那么复杂，可多少还是有不少事务处理的。
不说去当宋国的君王了，就是现在的他，一个漆园小吏，就有忙不完的事。何况？一个国家的君王呢？
我是道家学说的传承人，我可不想去当什么一国之君。传道才是我的人生使命，管理国家的事，是其他人的事！
虽然！当上了国君，将道学作为国学，作为主流文化，可以将道学迅速地传遍到这个国家的各个地方，让每个人都接受道学。可宋国毕竟不是整个天下！宋国只是大周天下一个很小的诸侯国，七大诸侯国的名次都排不上。
还是那句话，你要是得到了宋国，将宋国作为根据地、道场，周边的其他诸侯国就会对你感到恐惧，就会对你进行联合攻伐。
也就是说，你得到宋国后，传播道学的速度就会慢下来了。其他诸侯国就有可能采取排斥的方法，禁止道学在其国内传播。
如果真的那样地话？道学传播就将停滞在宋国境