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雨还在下着，徐平见李觏手里的破伞因为见徐平不敢举在头顶，已经淋湿了衣服，急忙把他让进了房里。
进房坐下，徐平吩咐兵士上了茶，两人又聊了几句闲话。
徐平实在忍不住心里的好奇，问李觏：“赵希平在你面前说了什么话，你千里迢迢来这里见我？我自己知道，这些年实在没做什么文章。”
李觏道：“圣人述而不作，文章不过小事尔。先生自来岭南，建蔗糖务，行括丁法，此都是富国安民之举，什么文章能够比得上？学生听赵通判谈起先生少年时，曾经作过一首诗：‘乞丐何曾有二妻？邻家焉生许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？’可叹现在读书的人，都视孟子为圣贤，反而失了圣人本意，哪个能像先生这样能够看清孟子？”
徐平听了这话，一时呆在那里。
他现在怎么也是进士出身，读多了诗书，眼界不是刚来这个世界的时候能比的。这玩意也是诗？打油诗才勉强算是吧？更不要说内容粗浅，当年连林文思都看不上眼。金庸写射雕时也不知怎么想的，弄这么首诗出来，竟然难住大理状元，那大理状元是傻子吧？
来的这位学生徐平怎么看怎么不靠谱，可想起赵諴，那人又有学问，人又老实，也不像是胡乱推荐人的。
这种事情没办法，只能怪徐平前世读的书少，不知道金庸这诗是抄人家的，现在正主寻上了门来。
这首原诗出自笔记，说的是李泰伯在太学，因为他的学问非孟，有一个秀才为了骗吃骗喝作了这诗送给他，果然李泰伯请客。
李觏字泰伯，这故事原本就发生在他身上。不是大理状元觉得这诗解不出傻，而是到了那个年月，他竟然不知道这位大家的典故那才是真傻。
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第112章 君子讷于言而敏于行
徐平喝着茶，听着坐在一边的李觏侃侃而谈暗暗皱眉头。
虽然觉得这年轻人听了自己一首打油诗就千里迢迢跑来，怎么都有点不靠谱。可说起学问来，这位引经据典，都是一套一套的。
凭良心说，徐平虽然读经典考进士，但对这个时代的儒学发展并没有什么深刻的认识，做事情也不是按的圣人之言，而是自己前世的知识。这样的底蕴，在这位初露锋芒的一代大师面前，就显得太苍白了。
东汉之后，自魏晋起，儒家就被佛道两家压制。到了唐朝，圣人孔子更是排在释迦牟尼和老子之后，勉强坐上第三把交椅。晚唐诗人罗隐曾有一首《谒文宣庙》：“晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，三间茅殿走野狐。雨淋状似悲麟泣，露滴还同叹凤悲。倘使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。”诗中或有夸张，便也生动说明了那时儒家的地位。
进入宋朝，儒家才开始复兴，但太祖太宗朝都同时大兴佛教道教，真宗迎天书，儒家地位依然不稳固。但始自太宗的扩大科举取士规模，重用进士出身的文臣的做法，到真宗朝稳固，至仁宗朝才终于掀起儒学重兴的巨浪。
伴随着儒家的复兴，纠缠不清的就是孟子升格运动和非孟浪潮。最终孟子的地位确立，儒家成为官方惟一正统的学说，非孟思潮宋后势微，儒家确立了自己的正统地位，也就此走向灭亡。
孟子升格始自韩愈，宋儒继后，宋神宗和宋高宗以最高统治者身份明确支持。神宗时孟子才被封为“邹国公”，配享孔庙，南宋《孟子》一书才成为经类而不再归为子类，元朝孟子才被封为亚圣。
徐平这个时候，孟子远不是他前世所理解的那个亚圣地位，还只是一些继韩愈之后的道学者鼓吹。孟子为孔子之后的惟一道统。更不要说再早一些的时候，孟子哪怕在儒家学者中也是地位低微，尚比不上荀子等人。他当时做那一首打油诗被训斥，只是因为自己的老丈人思想倾向于道学家那一边罢了。
伴随孟子升格运动的就是非孟思潮的勃兴，两边都是名家辈出，你来我往热闹得很。而非孟学者中最出名最挑头的一位，就是坐在徐平面前的这位寒酸的年轻人。此时刚露头角的李觏李泰伯。
历史总是充满了幽默，李觏非孟。出发点是正君臣之义。当时周显王非桀纣之类可比，孟子不但不去辅佐周王，还到处游说诸候王称天子，也就是那名“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”能引起他的强烈共鸣了。但在孟子确立自己惟一儒家道统继承人的身份后，却偏偏没人提这回事了，好像孟子也讲君君臣臣一样。更不要说民贵君轻那一套，从他的学里直接消失了。而剩下的则是这些非孟学者批判的另一个问题，最核心的义利之辨。
孟子升格与非孟思潮的争论。与义利之辨纠缠在一起，成为了宋儒大论战连绵不断的中心。一边都有一杆大旗，孟子一派是重义轻利，重利为小人，非孟一派则高举君臣大义，孟子目中无天子。这些论战，与改革保守派的党争翻来覆去的党争。也算成了宋朝士大夫的奇观。
最终尊孟派胜利，把君臣大义的旗也夺了去，儒家思想也失去了活力。
徐平对这些背景一无所知，他前世的知识讲儒家必讲孔孟，哪里知道这中间的曲里拐弯。听着李觏讲的一套一套，什么礼始于利。人生出来就要吃饱穿暖，成年了就要找配偶生孩子，吃喝****实在是人之本能，比什么其他仁义道德都要重要。学圣人之道先要学会图利，能图利才能富国，富国才能强兵，强兵才能安民。徐平在蔗糖务做的一切。实在是最符合圣人本义的。
说起蔗糖务，李觏又说起天下弊病都始于田地不均，富者田边阡陌，贫者无立锥之地。种地的没粮食吃，织布的没有衣服穿，天下岂有这道理？所谓粮食是天下根本，但耕种不是粮食的根本，谁拥有土地才是粮食的根本。所以一定要平田，不能不种地却拥有土地，种地却交租子自己吃不上，那不行，要学古时井田法，谁能种地谁就拥有土地。
蔗糖务就很好，对种地的人来说，地虽然不是自己的，但实际上又是自己的，所以蔗糖务才能赚那么钱，因为种地的人赚钱就是给自己赚钱。
徐平两世为人，竟被这位小兄弟说得一愣一愣的。这些话虽然他是引经据典，句句不离儒家先贤，但仔细想起来，竟然触到了生产力和生产关系这个极为敏感的问题。
这年头的儒生脑子里都想些什么？徐平都有些糊涂了。
虽然徐平很想给热情的李觏上上政治课，但他仔细搜刮肚子里的墨水，自己的想法却怎么也跟儒家经典连不上，只好不时用句套话敷衍。
茶水喝了好几杯，李觏都觉得嗓子干了，这才停下话头，谦恭地问徐平：“学生见识浅陋，在先生面前献丑了，见笑。”
徐平愣了一会，问李觏：“不知你今年春秋几何？”
李觏道：“学生虚长二十四岁。”
“哦，比我还大一岁啊。”徐平连连点头，自己心里终于平衡了点，要是李觏再比自己小上几岁，脸上可真有点挂不住。“我跟你说，你讲的是极好的，但是呢，一下讲这么多，我也不知道怎么跟你讲起。再者呢，我十八岁离家出仕，事务繁忙，也没什么时间读书了。很多事情，我心里明白，但却不知道怎么说出来让人别人明白。你理解不理解？”
李觏道：“学生明白。君子讷于言而敏于行，先生治事有功，这就是最大的学问，自不是学生这种只会夸夸其谈的人能比。”
“唉，你这话说得好！关键是做事，事情做好了，别人自然就明白了。你来到这里，我也不能天天与你坐而论道。这样吧，我这里新办了学堂，我听你讲话学问是极好的，基础也打得劳，就先在学堂里客串着教几天书。闲下来了呢就到韩提举那里，看看蔗糖务里的事务是怎么做的，这不比什么都好？”
见徐平说得真诚，李觏起身行礼：“多谢先抬举，学生定不负所托。”
徐平看看李觏一身行头，又道：“一会我让谭虎带你去安排住处，再从库里取十贯钱，你安顿下来。在学堂里教书，都是一个月两贯钱，太平县里物价虽贵，你省着花也该够了。”
“学生愧领。”
李觏本就是讲利重于义的，图利是人之本，也没有那些读书读傻了的人的矫情，徐平给钱他就接下来，自己教书这也是正当酬劳。
听着李觏一口一个学生，徐平有些汗颜。自己这先生比他还小一岁，尤其是真论起学问来也差了一截，浑身都有点不自在。
李安仁的年纪比李觏还要大上许多，但他自称学生徐平就没觉得什么，因为那是社会正常称呼。读书人没中进士当官在官员面前都自称学生，表明的是一种身份，说明自己一直在读书学习，并不是说要跟着官员学东西的。
李觏自称学生，同时还称徐平先生，这味道就有些变了，那是真心来学学问的，徐平知道自己的水平，怎么能够当得起？
安排过了李觏的去处，徐平又鼓励了几句，这才叫了谭虎过来，让他把李觏安排到为学堂教师建的住处去，同时批了条子让他到公使库领十贯钱出来。
蔗糖务有自己的公使库，里面的钱现在是徐平一个人说了算，比用邕州公使库里的钱方便多了。邕州公使钱徐平已经不管了，交给节度判官代理，即方便冯伸己，也省了自己心力，反正邕州的公使钱跟蔗糖务完全不能比。
看着李觏随着谭虎出去，徐平坐在位子上还是有些发怔。他怎么也想不明白，自己当时就是年少无知，随口抄袭了前世的一首打油诗而已，怎么就引来这么一个一肚子经典的弟子。这自己要是厚厚脸皮，抄抄什么苏词辛词，陆游的诗，王安石的文，会不会满世界的读书人都来追着自己的屁股跑？
想了好一会，徐平最终摇了摇头，显然自己想多了。别说这些东西抄出来，没有事迹和真才实学配合，只能在后世的笔记下一则趣闻，甚至就是那伤仲永的故事。就算别人信了又怎样？这几位中哪个是因为诗词文章做得好就有社会地位的？王安石和苏轼是因为自己的真才实干和进士身份，辛弃疾是因为匹马夺印的传奇和《美芹十论》的见识，陆游诗名满天下，但一生颠沛流离没得到重用。更不要说现在的柳永，词写得再好，包括徐平自己在内的士大夫又有几个人把他看在眼里？他的声名只流传在青楼歌妓那里，士大夫说起也只是如徐平前世说起个娱乐明星，所谓的传奇事迹要等到后世的才被编出来。
想来想去，好像也只有老老实实做官刷政绩，才能在这个时代混出头。
深深地叹了口气，徐平也觉得很无奈。
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第113章 教阅
天还没有亮，凌晨的风凉爽而带着清新的气息，吹在脸上让人神清气爽。
徐平起了床，秀秀伺候着洗漱罢了，穿上衫袍，信步走出门来。
门外的谭虎见到徐平出来，忙行礼：“官人好早。”
“早啊。”徐平漫口应着，走到院子里，抬头看看天，看着东方的刚刚露出的那一抹鱼肚白出了一会神。
“今天看来是个好天气。”
说了这么一句话，徐平便在院子里慢慢散步�