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“它会一直飘到嬴菲菲的父母那里去吗？看它的速度还没有人跑步快，找到她父母，需要到猴年马月啊？”张伟轻声问道。
“不必担心，主人，方位确认之后，它的速度就会超越光……速……”小吉的话在最后卡住了，因为那烟雾并没有以光速飚飞出去，而是像被棍子砸到了脑袋的蛇儿，垂了下来，并且坠落到了地上，消散不见了。
“……”张伟表情一滞，“什么鬼？这算怎么回事？”
合着吹了半天的牛逼，结果屁用也没有？
“吱！吱吱！”名唤丘独的神兽在张伟手上跳了两下，嘴里发出了尖锐的叫声。好吧，就连叫声都和老鼠一模一样。
“很遗憾，这个姑娘的父母，恐怕已经去世了。”小吉“翻译”着丘独的叫声，“这个世界上，已经不存在他们的血脉气息了。”
“呃……”张伟有些失望，毕竟逼都装出去了，结果人家姑娘的父母已经死掉了，他还答应了人家，这下估计是“有负重托”，太尴尬了。
而且，这对人家小姑娘来说，肯定也不是什么好消息——虽然被父母“抛弃”，嬴菲菲对父母很是有些怨恨，但是起码心中还有个挂念，一旦知道自己的父母已经死去，就连最后的念叨也没有了。
“该怎么和她解释呢？”张伟摸着下巴喃喃自语着。
………………
天竺国，科摩林角。
这里是天竺国的最南端，号称是“插入印度洋的利剑”，作为印度教的圣地，已经两千多年了。
在这个南亚次大陆最南端的地方，生活着很多虔诚的印度教教徒，当然了，也有很多渔民世代居住在这里。
几十年前，英国的绅士老爷们还在这儿殖民的时候，很喜欢到科摩林角这边来放松度假，因为这里有着非常美丽的海警，以及非常听话乖巧的渔民奴仆，仆人们会做出最地道的海鲜，来供奉白皮肤的绅士老爷们。
现在，白皮“绅士”们走了，这些“贱民”依旧不为自己的人生劳作——种姓制度之下，有的是高等人前来这里作威作福。
卡鲁尼是一个小渔民，今年12岁，他是一名首陀罗，种姓制度中的低种姓，只比“贱民”稍微好一点。
他和这一带的很多首陀罗一样，世代居住在这里，世代打渔为生，他的种姓注定了他只能从事这样辛苦而原始的职业，虽然天竺国的政府经常大力推行教育，大力倡导“民主”，但很可惜，新德里离这里太远了，“天高皇帝远”，国家政府管不到这么边陲的地方，天竺国各个大邦之间各自割据，虽然对外称是一国，其实国中有国，所谓的“民主”在这里不过是个笑话，况且这里还是印度教的绝对地盘。
海岸边，卡鲁尼瘦小的身影淌在浅滩里，手里提着虾网，退潮后的海岸很容易就能捕捉到海虾，卡鲁尼需要为今晚的晚餐和明早的集市做准备。
他的母亲生得美貌，被高他们一点的一个吠舍（第三种姓）抢回去了。
高低种姓之间是不许通婚的，但是做个奴隶仆人什么的，是被允许的。
所以，现在卡鲁尼的家庭组成就是他的父亲、卡鲁尼本人以及两个妹妹。
卡鲁尼的父亲几年前被征兆去北边的海港为天竺国的那艘“国产航母”清理码头和港口下方的淤泥，结果航母下水的时候差点侧翻，所有的首陀罗都被问责，卡鲁尼的父亲被一个军官打断了腿。
于是，整个家现在几乎就由卡鲁尼一个12岁大的男孩支撑着。
“啊，鞋子！”卡鲁尼从一小片沙子里翻出一双破了几个洞的球鞋，兴奋地大叫起来，运气好的时候，潮水是会带来一些“好货”的，比如被别人丢进海里的生活用品。
卡鲁尼放下虾网，坐到地上就开始穿这双烂鞋，虽然不合脚，但是绑紧鞋带，还是能够行走的——总比他原本的光脚好多了。
“哈哈！”扛起虾网，卡鲁尼兴奋地原地跑跳，仿佛中了彩票一般。
“湿婆神啊，保佑我今天再有收获吧！如果能捕到大虾就好了！”卡鲁尼祈祷着。
半个小时之后，小家伙一无所获，他看着网子里寥寥的几只小虾子，丧气地叹了口气：“唉，看来今天的运气用光了呀！”
瘦小的身影有些无助地徘徊在海边上，看着夕阳西下，越来越焦急——网里的虾子恐怕连晚餐都不够。
就在这时，一片小木头从远处飘了过来。
一段浮木，是海边最常见的东西，原本卡鲁尼一点也不在意，可是，他却从这片浮木的上面，看到了七彩的光芒。
“那是什么东西啊？”小家伙被那美丽的光芒迷住了，就连西垂的太阳，也无法与之相比。
从身后的沙滩上捡到一根长长的枯枝，卡鲁尼用力够到了那块浮木，将它拖到了岸上。
“啊，原来是一只虫子啊！”小家伙蹲在地上，看着浮木上趴着的“虫子”。
这是一只七彩的蜘蛛，只不过它的背后长着长长的透明的美丽翅膀，这翅膀就像是放大镜一样，能将它身上的彩色花纹放大成彩色的光芒，绚丽异常。
“会飞的蜘蛛？没有见过啊……”小家伙喃喃自语着，突然又好像意识到了什么，立马跪了下来，对着“飞天蜘蛛”顶礼膜拜：“我刚向湿婆祈祷，祂就将你送来我的身边了吗？您一定是神的使者吧？散发着神光的使者！湿婆神有什么旨意要传达吗？”
虽然身为种姓的最底层，但是卡鲁尼和所有的种姓人一样，笃信印度教。
“飞天蜘蛛”可不是什么湿婆神送来的，它也不是天竺人的神使，人家来自非洲。
从东非横穿印度洋飘到天竺，只用了不到一天的时间，一路上顺风顺水，乘风破浪，比任何人类的船舶速度都快，这是那些非洲长老们献祭了自己的右眼之后，给它加持的“庇佑”。
从这里登陆，穿过崇山峻岭、江河茂林，它终将抵达长老们推荐的那个东方国度。
但在那之前，它需要沿途的人们提供一点信仰之力，如同“中途加油”一般。
卡鲁尼将虾网背在身后，双手恭敬地捧着那一小段浮木，连同他认为的“神使”一起，迎奉回家。
“伟大的神使啊，请接收我们的虔诚吧！”
第一百九十七章 神之怒
小男孩卡鲁尼将“飞天蜘蛛”带回了家，他那位于贫民窟的家。
飞天蜘蛛神异非凡的外形，将坐在凳子上的卡鲁尼的父亲惊得摔了下来，因为比起自己的儿子，这位被打断了双腿的父亲更加“迷信”。
在他看开，自己之所以会被打成残废，一是因为这就是自己作为一个首陀罗的命运，二是因为自己被神明遗弃了。
可是自己的儿子在海边祈求湿婆神，然后立马就遇见这么一只“神使”，怎么不让他欣喜若狂？
这说明什么？不管怎么样，起码说明了神明还在关注着他和他的家庭！
于是，一个双腿残疾不能动的人，硬是强撑着趴伏在地上，对着蜘蛛顶礼膜拜起来，不仅如此，他还高声地祈祷着，学着曾经在寺庙外听到的僧侣的经文，一边朗诵，一边亲吻着飞天蜘蛛栖息着的那块被海水泡烂了的木头。
飞天蜘蛛需要补充信仰之力，但是这对父子虽然在叩拜，但心中念诵的“神名”却是湿婆神，和它这个非洲来的一毛钱关系也没有，所以它一点信仰之力也接收不到。
它正打算离开，卡鲁尼家周围的下等贫民们听到了他们家高声的祈祷，都围了过来。
这里是贫民窟，房屋都是用石棉板搭建的，别说防盗门了，就是普通的木门也没有，所以卡鲁尼家的大门其实就是一块布帘子，旁人一划就进来了。
听闻了卡鲁尼在海边的“奇遇”，邻居们无一例外地开始了拜祭。
卡鲁尼自己家的祭品是刚才小男孩自己捞起来的几尾海虾，而邻居们也纷纷从家里取来了少得可怜的食物，但聚少成多，不一会儿就将飞天蜘蛛周围聚满了。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食物，看得两眼发光，但他知道这些祭品不属于自己；他的妹妹才5岁，不懂得这么多，伸出黑黝黝的小手想要抓一点米饭吃，被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
不是卡鲁尼虐待自己的妹妹，而是他很清楚如果妹妹碰到了那团米饭，将会付出什么代价——一个不敬神的女孩，会被当做恶魔割去头颅，这在天竺国也不算什么稀奇事。
飞天蜘蛛倒是对这个可爱的小女孩蛮喜欢的，因为它觉得这个孩子和自己所在部落里，那个几年前由它洗礼的孩子长得很像。
卡鲁尼家很穷，自然用不起电灯，但是烛火又太微弱，周围的贫民们又自发地从自己带来蜡烛或者油灯，将他的家照得灯火通明。
越来越多的贫民聚集而来，卡鲁尼家得到神明眷顾的消息更是像长了翅膀一样，越传越远，到了第二天，富人老爷们都听到了这个传说。
反应最大的，当然是当地印度教寺庙里的僧侣们了。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利，是种姓阶层的最顶端，也是科摩林角这个作为印度教圣地地位最高、财富最多、权利最大的一个团体。
种姓制度最早是谁建立的？关于这个问题一直很有争议，但是有一点是可以肯定的：种姓制度不管是谁建立的，但是维系这一可怕制度的宗教，两千多年来一直就是印度教。
关于种姓制度，印度教徒们的解释非常简单：业力。
因为前世作孽或者不敬神，于是这一辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭，为高等人当牛做马。
所以印度教认为一个人的高低贵贱是从一出生就注定好了的，下等人没资格接受教育，没资格有美女做妻子，没资格享受美食和优越的生活，必须一辈子吃苦受罪，必须一辈子受尽欺凌，才能洗清“罪孽”。
就连信仰的方式，也必须是低贱的——首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的，连靠近都会被暴打甚至杀死，他们只能在遥远的地方，对着寺庙的方向拜祭，从两千年前，一直到如今的21世纪，一直如此，从未改变。
所以，在得知一个低贱的首陀罗家，居然来了一个“神使”，这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受？
宗教的权利，绝对、必须要百分百掌握在他们高等人的手里！
这是大梵天、湿婆以及毗湿奴赋予他们的权能！按照印度教的说法，他们从创世之初就一直是高等人，践踏那群贱民都嫌脏了脚，怎么可能让“神使”留在那群蝼蚁的家里？
于是，满腔怒火与杀气的僧侣们纠结起一大票高种姓们，带着棍棒甚至刀具，气势汹汹地往卡鲁尼家走去。
不到半个小时的时间，跪在卡鲁尼家周围的贱民们就东倒西歪地躺在地上，痛苦地呻吟着——被婆罗门们殴打，是不能还手的，因为他们是低等贱民。
一众僧人闯进了卡鲁尼的家中，破旧的棚户里密密麻麻挤满了人，这些人虽然个个面露惊恐，但却兀自不肯逃散，因为他们对神明的信仰是虔诚的，现在“神使”就在眼前，他们即便被打死，也不愿离开，虽然他们之所以活得这么凄惨，全拜自己信仰的印度教�