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所以证道成圣绝对是你的最后归途，如今师兄做出如此决断，显然出于大局考虑，为师却是不能，此事关系你根本，为师不好置喙，只是无论你做出何等决断，为师必定支持，你莫要忧虑。”
慈航闻言一震，泪如珠滚，俯身拜倒，哽咽道：“多谢师尊垂爱”
元始天尊闻言，摇摇头，无奈道：“为师势单力薄，怕是给不了多少助力，你好自为之吧”
说着，将盘古幡递给慈航，随即消失不见。
慈航接过，朝空无一人的祥台叩了三下，随即神情肃穆，手拿盘古幡出了弥罗宫，望婆娑净土灵山而来。
“哎，贫道也算是尽力了，一切只能全靠你自己了”
寂静的弥罗宫中突然响起一阵叹息，袅袅而散。
第268章逼上灵山
“娑婆”是指堪忍、能忍、忍土。
娑婆世界，即释迦牟尼进行教化之现实世界。
此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。
乃是释迦佛所教化之三千大千世界，总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。
如今西方极乐世界二位圣人因为道祖亲口发布的禁令，而不得出三十三天，使得佛门传教不得不依赖于释迦摩尼，因此接引退位，释迦摩尼成为万佛之祖，乃是现世佛，度化无量众生，延续佛国香火。
且说，那雷音宝刹，无边佛法昌盛之地，香火不竭之净土，世尊释迦牟尼佛宣扬**之道场。
这日，佛祖如来端坐九品莲台，脑后大放舍利之光，照耀万千世界，众生皆感，合十赞颂，无量香火愿力穿越时空而来，汇聚佛祖脑后金轮，加持功德。
大雄宝殿之中罗列三千诸佛、五百罗汉、八大金刚、无比菩萨，其中又有四座莲台宝座光华璀璨，恍若日月，仅次于佛祖狮子座，无量光明，无量威严，无量清净，无量妙光。
分别是普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨以及地藏王菩萨的尊位，都是千叶宝莲华，枝叶青中泛金，流光溢彩，耀眼夺目，妙不可言。
其中，普贤菩萨二臂像如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃；坐千叶宝莲华，华下有白象王；象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。
普贤菩萨是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。
若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。
文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。
普贤曾经发下十大愿望，分别是：一者：礼敬诸佛；二者：称赞如来；三者：广修供养；四者：忏悔业障；五者：随喜功德；六者：请转**；七者：请佛住世；八者：常随佛学；九者：恒顺众生；十者：普皆回向。
且此十大愿永无止息，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，而十大愿王，无有穷尽。
欲要帮助一切众生脱离娑婆苦海，往生西方极乐世界阿弥陀佛清净国土，乃是大乘佛教中行愿的象征。
文殊菩萨乃是头戴五髻宝冠的童子形，五髻表示内证五智（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）；童子形则喻天真纯洁。
菩萨左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染；右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。
身坐白莲台，表示清净；莲台下方乃是金毛狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。
另一尊位乃是为观自在菩萨，浑身清净如琉璃，遍体生香。
只见菩萨：理圆四德，智满金身；缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。
最后一尊佛位乃是空无一人，本为地藏王菩萨尊位，如今菩萨驻留地府阴山，普度恶鬼，超度亡魂，不在灵山之内。
世尊微开善口，敷演三乘妙谛，诸佛、菩萨、罗汉听得是如痴如醉、眉开眼笑，浑身光焰吞吐，显然大有收获。
普贤菩萨周身响起赞叹诸佛的颂歌，袅袅不绝，却是柔和在世尊讲经的无量道音之中，不显突兀。反而相得益彰。
文殊菩萨面容稚嫩而祥和，脑后智慧**浩大，昭显无与伦比的莫大智慧，座下狮子匍匐，细细聆听世尊宣讲**。
至于观世音菩萨，则是手托净瓶，周身隐隐约约响起师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音，这些妙音微弱，却是响彻诸佛、菩萨、罗汉耳畔，清晰可辨，闻之舒心。
这些无量妙音能施众生乐、济度生死岸怪不得，有赞偈曰：菩萨号圆通，降生七宝林中，千手千眼妙真容，端坐菩陀宫，杨柳枝头甘露洒，普滋法界熏盟，千层浪头放神通，光降道场中。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮；瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
南无菩陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨突然，防护森严的灵山上空，陡然出现一个巨大的黑洞，一个身影从中出现，纤尘不染，道袍青发，手持一杆旗幡而来。
佛祖与诸位佛陀、菩萨立马心有所感，纷纷睁开慧目，万千毫光朝苍穹照了过去。
“胆大包天，无礼至极慈航道人，你究竟意欲何为，居然擅闯我佛门宝地？”
世尊释迦摩尼勃然大怒，佛目之中怒火熊熊，火舌舔舐，两尊忿怒明王在慧目之中浴火诞生，手执利剑飞出。
与此同时，一张阵图从佛祖座下飞出，眨眼间就覆盖在灵山全境，兜住了净土。
佛祖怒火中烧，殿中三千诸佛亦是震惊不已。
“此人是何人，居然如此大胆，敢来我佛门重地挑衅？”
一位白白胖胖的佛陀手握念珠，瓮声道，脸色泛红而颇显激动。
“嘿嘿，道友刚刚入我佛门不久，却是不识得此人，此人乃是玄门三教首徒，阐教座下第一人，上古之时，就是大能，曾经与天庭妖皇、妖帝争锋而不落下风，如今怕是道法通玄，离圣人道果也就一步之遥吧”
说话的却是一位面容枯黄的老僧，浑身形如枯槁，但是却是散发着勃勃生机，无量光明透体而出，恍若身体窍穴之中潜藏了数不清的灯泡明灯。
“哦，啧啧，原来来头如此巨大，不过我佛门势大，人多势众，如何对付不了一个小小的阐教金仙？”
白胖佛陀闻言，先是一惊，油亮脑门上渗出一层细汗，而后干笑一声，挤出上诉话语，颇有些外强中干的模样。
那老僧却是微微摇头，望着空中矗立的慈航，心想：“不要看佛门**玄奥，那玄门正宗不知道有多少压箱底的东西，自己可是心中清楚，可惜啊，封神之战，截教落败，自己也被度化为佛，往事不堪回首啊。”
说时迟那时快，灵山万千山峰响起无量金钟玉磬被击响的妙音，急促而轰隆，宛若天雷炸响，回荡在诸天寰宇间。
万千佛子脚云光而来，围住大雄宝殿，万座浮屠宝塔耸立，舍利子毫光大放，一道道通天彻地的光柱腾起，一个巨大的琉璃光罩如同巨碗，倒扣下来，护住灵山。
释迦摩尼端坐莲台，飞出大殿，悬浮大雄宝殿上方，眉目之间雷霆汇聚，只是一看慈航手中旗幡，大惊失色，神情一凛，对着慈航言道：“道友不在道场清修，无缘无故来我佛门重地，却是有何要事？不过，身为外教之人，不事前禀报，却是强闯，道友难道连这点礼节也不懂吗？”
显然，师尊如来看到了盘古幡，心中暗暗叫苦：“这件开天法器，如何会在慈航之手？那元始天尊究竟是有何打算？难道想要与佛门开战不成？”
慈航虚空而立，不发一言，神情冷峻，似腊月寒冬，望着这处与极乐世界不相上下的佛门宝地，心中也是微微叹息。
此处到处是琉璃铺地，在阳光照耀下却是泛起五光十色，璀璨夺目；琪花瑶池，犹如凡夫俗子家养花草，点缀山间田野；珍奇灵兽奔走山峦间，祥和而无暴戾；孔雀飞翔，盘踞菩提宝树，金喙啄羽，分外悠闲。
万千佛子身坐莲台，骨骼清奇，佛光盎然，神情悲苦、祥和，合十诵经，万千瑞气凝聚，加持在琉璃光罩上，八部天龙显化，围绕护罩，凝视慈航，股股神念锁定慈航。
整个灵山上空，鸾凤和鸣，无量飘渺至妙之气源源不断地被人为地用浩**力与道韵给吸纳过来，使得祥瑞之气都变成朵朵金莲无端坠落，地上也是瑞气莲花喷涌，空气之中飘荡着淡淡的清香，若有若无，闻之百脉舒畅。
慈航心中亦是为佛门庞大气象所震惊，知道玄门虽然底蕴深厚，可是不入凡尘，也没有佛门善于诡辩，容易蛊惑众生，所以香火之力大大不及佛门。
望着对自己戒备地如来，慈航脸上闪过一丝可惜，言道：“多宝师弟，在佛门成佛作祖，可是比在玄门更加畅快？”
释迦摩尼闻言一愣，随即眼中闪过一丝回忆、一丝挣扎、一丝仇恨、一丝祥和和一丝超脱，最后脸绽容光，从容不迫地言道：“哎，往事如烟，已成灰土，不再留有。贫僧如今身为佛门万佛之祖，唯有尽心尽力，弘扬佛法，才能无愧于心，至于道门玄宗，如同流风，轻轻刮过，不再留下一丝痕迹善哉，善哉”
慈航闻言，久久不曾开口说话，而后大有深意言道：“贫道当初为了阐教道统，左右奔走，力图使得阐教大兴，师们兄弟能够安度大劫，可惜，到头来，却是物是人非，那一幕幕如同昨日黄花，一去不复返。
我等修道，却是为度生死大劫，最终能够不惧所有，生死不存，威胁不具，逍遥自在，万劫不坏，此乃修道初心，天地根本。
树欲静而风不止，贫道亦想退出纷争，安心普度众生，逍遥自在，不涉大教气运争端，如今看来却是贫道自己异想天开啊。
既然如此，贫道渴求，却是有人阻挡，那么就由贫道自己问天而取，从此不再卑躬屈膝、低声下气，能够逍遥诸天，随心所欲。”
释迦摩尼闻言，却是迷惑不解，察觉出慈航今日来此，怕是有突发变故，只是尽管佛祖有般若智慧，却也无那度人神舟，救济苦难。
突然，慈航身上绽放万千光华，照耀诸天，一股恢弘、亘古、博大、威严的气势蔓延开来，天地震动，烟云不敢聚拢，被震散成粉尘。
天庭都被这股一往无前的气势所震动，凌霄殿中杯盏倾斜抖动，美酒散落，昊天玉帝望着昊天宝镜中道袍猎猎招展的慈航，心中惊异道：“这慈航道人怕是已经触摸到混元金仙门槛了吧”
昊天宝镜似乎都不敢