按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
易穷则变，变则通，通则久。
麒麟驾云而来，直落九天，驾临春秋阁，来到孔子面前，前蹄跪倒，叩首不已，献上三皇五帝之**，此乃无上道经，三皇道果尽在其中。
孔子星眸之中慧光流转，抚摸三尺白须，仰天长叹道：“昔日，仲尼闻麒麟遇难而不作《春秋》，以麒麟被捕而视之为不祥，今日幸赖诸位相助，得三皇功德道果，却是麒麟献瑞，因果之数，当真玄妙”
话音刚落，麒麟后背上托举的画卷突然化作一道彩虹，飞落孔子头顶，在其庆云之上掀起滔天骇浪，须臾，孔子遍体生光，其光无形无色，却是清香四溢，照耀诸天，洞彻幽冥，普天同庆，龙吟凤鸣，天降祥瑞。
脑后闪现一轮玄黄金轮，乃是功德金轮，奖励孔子教化之德，从此人族在天地之间开始有了立身处世之循法，不再粗俗无礼，不闻道德，不通礼乐。
“哈哈，贫道慈航恭喜儒门圣人孔仲尼大贤证道，成就三皇教化功德道果，从此万劫不坏，不堕轮回，无量天尊”
第275章轻视，诡异
第275章轻视，诡异
孔仲尼凭借众人之力，借助儒门大兴的天时、地利、人和，一举证得三皇教化功德，获取天地认同，天垂异象，祥瑞自生，麒麟献瑞，此乃儒门之盛事，亦是天下社稷之福，百姓之福。
慈航出言恭贺，孔夫子慧目一扫，只见慈航头顶三尺虚空之上，一柄命运如意浮现，看上去五光十色，绽放五彩神光，耀眼不可直视。
只是这异象也只有自己能够看到，而且那如意看似实物，实则摸上去仍旧是空无一物，似实还虚，本身就是虚无的一部分，只是道韵显化，在证得道果圆满之人眼中才能看出其中的玄机，也正应证命运气数的飘渺玄奇。
这如意乃是玉清阐教得以立身处世的凭仗，可以查知天地人之福寿禄气数，明晓自身福祸，可以趋福避祸，抵挡劫数。
修行之人一般只能根据天地感应，或者通晓命理玄术来预测感应自身危机、祸福，却是不能窥视自身气数玄机，唯有玉清一脉可以通过镇教至宝三宝如意，提前开启自身命运如意。
通过凝结无量功德、至妙之气、庄严之气、清净之气、馨香之气、福寿之气、凤凰不死之气、青龙长生之气、光明之气等等，以此沟通莫测天道，凝结成权柄如意，从此可以细致入微的观察天数运转，洞察大道至理，好处不可尽言。
但是，慈航头顶的玄妙如意不仅清晰可见，而且一些至妙之气喷薄滚动，紫气盘旋，大道图卷浮现，一幅幅，足足有五六副。
一副图卷，上面阴阳黑白二气缠绕流转，勾连之间，阴阳游鱼衔尾而成太极，绽放五色毫光，图画上面一座五彩虹桥若隐若现，道花朵朵，清净华美，青烟袅袅。
此画乃是太清道法臻至高深境界才能修炼成的道德太极图，乃是道德天尊从镇教至宝太极图之中领悟所得，乃是无上道经，如今也被慈航学得七七八八。
另一幅图画，却是恍若云海，五彩烟岚在图卷上不断滚动，聚散无依，万盏金灯冉冉升起，恍若朝日初升，万朵金花亦是浮沉其上，与金灯相得益彰，到处流光溢彩，颇为养眼。
瑞气喷吐间，四朵金莲拔地而起，托着一柄华贵如意，如意柄端乃是镶嵌象征天、地、人三才的宝贵玉石，分别呈现青色、褐色、黄色，天际垂落日、月、星三光，天地间飘渺无量至妙之气从虚无之中渗出，滚滚汇聚而来。
此乃阐教玉清道图，彰显天地气数，让人心生畏惧、渺小之感，从此事事顺天意而为，奉天承运，仅此而已。
这幅道图却是气息最为强大，色彩鲜艳而夺目，道韵也最为繁杂，密密麻麻，天地至理蕴含其中，博大精深。
第三幅道图，乃是一张阵图，上面剑气森然，阴风阵阵，怪雾迷蒙，让人望之生寒，皮毛乍寒，惊恐不安，惶惶不可终日。
四把擎天巨剑矗立四方，呈现四相之势，灭杀一切的凛冽和绝然气息喷薄涌动，任谁都能感受到其中的滔天杀意。
只是这股杀意不似刺客的卑鄙、阴暗和诡异，不同于战场上不是你死就是我亡的茫然和无奈，而是一股惶惶浩然，代天而罚的不可抗拒和威严、神圣。
这是学自碧游宫的诛仙道图，可惜无诛仙剑阵相助，难以大成，四把利剑也仅仅是显化形体，还未与天地至理道韵相合，否则到时候仅仅差真品诛仙剑阵三分。
第五幅道图，更为确切的说应该算是佛图，上面梵音袅袅，檀香袭袭，佛光浩大，锦云滚滚，‘卍’字闪烁万千毫光，位列道图中央，镇压邪魔外道。
此字却是浩然如日月，光明璀璨，光焰之中万千佛子诞生，朵朵彩云托住，莲台为座，跏趺而坐，合十诵经，低沉却是回音不绝，阐释心底苦闷解脱之无上道途，救济三途苦。
众佛子围拱一人而坐，只见其眉如小月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，端坐清净白莲，莲开十二瓣，荷叶千余，面露浅笑，手托净瓶。
真可谓：理圆四德，智满金身；缨络垂珠翠，香环结宝明；乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙**香藤。
正是西方菩萨观自在，菩萨身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。
其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。
顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。
观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。
臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中普现一切诸庄严事。
手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色。一一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。
以此宝手，接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。
下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。
观自在菩萨脑后有大慈大悲金轮，金轮之中显现十二道大愿光环，乃是观自在菩萨成就佛果之时立誓发下的十二大愿。
第一：广发弘誓愿广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。
第二：常居南海愿泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿观音菩萨救苦声，愿灭三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
大慈大悲普度金轮之上萦绕六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，其内涵异常丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心。常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。
第五幅道图却是慈航教化众生之山河图，上面山峦迭起，江河密布，九州之地如同锦绣徐徐展开，亿万兆生灵心中感激，赞叹慈航当年教化之德、度化之恩，纷纷叩头参拜，虔诚供奉，浩大信仰香火之力凝聚，衬托得九州山河画卷越发灿烂、壮观、秀美。
这五幅道图就在命运如意上悬浮，若隐若现，若非孔子已经臻至三皇道果，心神通透，心与道合，还未必能够看出慈航的深浅来。
安抚了前来献瑞的麒麟，麒麟摇头晃脑，跟随在孔子身后，显然已经成为了孔子的坐骑。
“帝师如今道行高深，德行深厚，福缘不浅，却是为何还要我儒门相助？”
孔子上前，朝慈航询问道。
慈航闻言，知道孔子已经看出了自己的底细，任谁也会产生疑问。
上有圣人元始天尊为师，自己本身也是不输于圣人的存在，可是为何自己普陀岛一脉还需他人看护，怪哉无比，要不是孔子知道慈航本心不坏，不是算计儒门，要不然早就认为慈航别有居心了。
“天数玄妙，气运无常啊贫道虽然也是大彻大悟，道果圆满，但是毕竟未曾与天道相合，执掌天地规则，代天监察诸天生灵，因此手段虽然非凡，却是仅对于己身，门人弟子却是不在其列。
更何况，贫道这些年来，树敌无数，能有今日之成就，也是托天地之福，师尊之厚爱，可是门下弟子无辜，天地大劫来临，怕是就要化为灰灰，身死道消，贫道不忍。
因此，贫道欲要前往域外之地，寻求机缘，为我门下寻求出路，只是前途莫测，只能独身前往，还需他人看护门下。
如今，圣人无大劫不得出，道祖更是自从封神之后隐匿不显，诸天之内，唯有准圣独大，贫道一去，怕是敌人环伺我普陀岛，还望圣人夫子照看一番”
慈航此时也不得不坦白，将自己的处境说与孔子听。
孔夫子一听，眉目之中慧光闪烁，脑后金轮照耀诸天，瞬息之间就知道慈航所言无误，普陀岛一脉此时看上去是气运强横，实则是后患无穷，虽时都有可能被人夷为平地。
心中思忖片刻，夫子开口道：“也罢老夫能有今日，全凭帝师相助，此乃无量大恩，衔环结草无以为报。
如今帝师再三请托，老夫也不好推脱，只要是圣人不亲自出手，老夫必定对普陀岛一脉看护有加，安保帝师道场无虞，如何？”
慈航一听，心中大喜，连连拜谢，毕竟这也是孔子能够做的最大的帮助了，因为一旦圣人出手，即便是孔子出手，也未必拦得住。
而慈航心中想的是，诸天圣人绝对不会亲自出手，因为一旦亲自动手，元始天尊绝不会无动于衷，反而会使事情更加复杂。
因此，即便诸天圣人容不得普陀岛一脉，也就是将普陀岛一脉卷入杀劫，气运衰竭之下，自有其他修道之人为度大劫，而诛杀普陀岛一脉，借刀杀人，此乃圣人常用的手段，到时候即便是元始天尊也无话可说，技不如人，死不足惜。
随后，儒门就要广发请帖，邀请天下仙佛、圣贤前往春秋阁，恭祝孔子荣登三皇道果，从此万劫不坏，仙福永享，万寿无疆。
而慈航稍微一寒暄，尝了稍许仙果佳酿之后，就告辞起身，出了春秋阁。