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亹亹焉．
是故昔先王尚有德．尊有道．任有能．举贤而置之．聚众而誓之．是故因天事天．因地事地．因名山．升中于天．因吉土．以飨帝于郊．升中于天．而凤凰降．龟龙假．飨帝于郊．而风雨节．寒暑时．是故圣人南面而立．而天下大治．
天道至教．圣人至德．庙堂之上．罍尊在阼．牺尊在西．庙堂之下．县鼓在西．应鼓在东．君在阼．夫人在房．大明生于东．月生于西．此阴阳之分．夫妇之位也．
君西酌牺象．夫人东酌罍尊．礼交动乎上．乐交应乎下．和之至也．
礼也者．反其所自生．乐也者．乐其所自成．是故先王之制礼也．以节事．修乐以道志．故观其礼乐而治乱可知也．蘧伯玉曰．君子之人达．故观其器而知其工之巧．观其发而知其人之知．故曰．君子慎其所以与人者．
太庙之内敬矣．君亲牵牲．大夫赞币而从．君亲制祭．夫人荐盎．君亲割牲．夫人荐酒．卿大夫从君．命妇从夫人．洞洞乎其敬也．属属乎其忠也．勿勿乎其欲其飨之也．纳牲诏于庭．血毛诏于室．羹定诏于堂．三诏皆不同位．盖道求而未之得也．设祭于堂．为祊乎外．故曰．于彼乎．于此乎．
一献质．三献文．五献察．七献神．
大飨其王事与．三牲鱼腊．四海九州之美味也．笾豆之荐．四时之和气也．内金．示和也．束帛加璧．尊德也．龟为前列．先知也．金次之．见情也．丹．漆．丝．纩．竹．箭．与众共财也．其余无常货．各以其国之所有．则致远物也．其出也．肆夏而送之．盖重礼也．
祀帝于郊．敬之至也．宗庙之祭．仁之至也．丧礼．忠之至也．备服器．仁之至也．宾客之用币．义之至也．故君子欲观仁义之道．礼其本也．
君子曰．甘受和．白受采．忠信之人．可以学礼．苟无忠信之人．则礼不虚道．是以得其人之为贵也．
孔子曰．诵诗三百．不足以一献．一献之礼．不足以大飨．大飨之礼．不足以大旅．大旅具矣．不足以飨帝．毋轻议礼．
子路为季氏宰．季氏祭．逮闇而祭．日不足．继之以烛．虽有强力之容．肃敬之心．皆倦怠矣．有司跛倚以临祭．其为不敬大矣．他日祭．子路与．室事交乎户．堂事交乎阶．质明而始行事．晏朝而退．孔子闻之．曰．谁谓由也而不知礼乎．
郊特牲
郊特牲而社稷大牢．天子适诸侯．诸侯膳用犊．诸侯适天子．天子赐之礼大牢．贵诚之义也．故天子牲孕弗食也．祭帝弗用也．大路繁缨一就．先路三就．次路五就．郊血．大飨腥．三献爓．一献孰．至敬不飨味．而贵气臭也．诸侯为宾．灌用郁鬯．灌用臭也．大飨尚腶修而已矣．
大飨君三重席而酢焉．三献之介．君专席而酢焉．此降尊以就卑也．
飨禘有乐．而食尝无乐．阴阳之义也．凡饮．养阳气也．凡食．养阴气也．故春禘而秋尝．春飨孤子．秋食耆老．其义一也．而食尝无乐．饮．养阳气也．故有乐．食．养阴气也．故无声．凡声．阳也．
鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．笾豆之实．水土之品也．不敢用亵味而贵多品．所以交于旦明之义也．
宾入大门而奏肆夏．示易以敬也．卒爵而乐阕．孔子屡叹之．奠酬而工升歌．发德也．歌者在上．匏竹在下．贵人声也．乐由阳来者也．礼由阴作者也．阴阳和而万物得．
旅币无方．所以别土地之宜．而节远迩之期也．龟为前列．先知也．以钟次之．以和居参之也．虎豹之皮．示服猛也．束帛加璧．往德也．
庭燎之百．由齐桓公始也．大夫之奏肆夏也．由赵文子始也．
朝觐大夫之私觌．非礼也．大夫执圭而使．所以申信也．不敢私觌．所以致敬也．而庭实私觌．何为乎诸侯之庭．为人臣者无外交．不敢贰君也．
大夫而飨君．非礼也．大夫强而君杀之．义也．由三桓始也．天子无客礼．莫敢为主焉．君适其臣．升自阼阶．不敢有其室也．觐礼．天子不下堂而见诸侯．下堂而见诸侯．天子之失礼也．由夷王以下．
诸侯之宫县．而祭以白牡．击玉磬．朱干设钖．冕而舞大武．乘大路．诸侯之僭礼也．台门而旅树．反坫．绣黼丹朱中衣．大夫之僭礼也．故天子微．诸侯僭．大夫强．诸侯胁．于此相贵以等．相觌以货．相赂以利．而天下之礼乱矣．诸侯不敢祖天子．大夫不敢祖诸侯．而公庙之设于私家．非礼也．由三桓始也．
天子存二代之后．犹尊贤也．尊贤不过二代．诸侯不臣寓公．故古者寓公不继世．
君之南乡．荅阳之义也．臣之北面．荅君也．
大夫之臣不稽首．非尊家臣．以辟君也．大夫有献弗亲．君有赐不面拜．为君之荅己也．
乡人禓．孔子朝服立于阼．存室神也．
孔子曰．射之以乐也．何以听．何以射．孔子曰．士使之射．不能则辞以疾．县弧之义也．
孔子曰．三日齐．一日用之．犹恐不敬．二日伐鼓．何居．
孔子曰．绎之于库门内．祊之于东方．朝市之于西方．失之矣．
社祭土而主阴气也．君南乡于北墉下．荅阴之义也．日用甲．用日之始也．天子大社．必受霜露风雨．以达天地之气也．是故丧国之社屋之．不受天阳也．薄社北牖．使阴明也．社所以神地之道也．地载万物．天垂象．取财于地．取法于天．是以尊天而亲地也．故教民美报焉．家主中溜．而国主社．示本也．唯为社事．单出里．唯为社田．国人毕作．唯社．丘乘共粢盛．所以报本反始也．
季春出火．为焚也．然后简其车赋．而历其卒伍．而君亲誓社．以习军旅．左之右之．坐之起之．以观其习变也．而流示之禽．而盐诸利．以观其不犯命也．求服其志．不贪其得．故以战则克．以祭则受福．
天子适四方．先柴．
郊之祭也．迎长日之至也．大报天而主日也．兆于南郊．就阳位也．扫地而祭．于其质也．器用陶匏．以象天地之性也．于郊．故谓之郊．牲用骍．尚赤也．用犊．贵诚也．郊之用辛也．周之始郊．日以至．卜郊．受命于祖庙．作龟于祢宫．尊祖亲考之义也．卜之日．王立于泽．亲听誓命．受教谏之义也．献命库门之内．戒百官也．大庙之命．戒百姓也．祭之日．王皮弁以听祭报．示民严上也．丧者不哭．不敢凶服．泛埽反道．乡为田烛．弗命而民听上．祭之日．王被衮以象天．戴冕璪十有二旒．则天数也．乘素车．贵其质也．旗十有二旒．龙章而设日月．以象天也．天垂象．圣人则之．郊所以明天道也．帝牛不吉．以为稷牛．帝牛必在涤三月．稷牛唯具．所以别事天神与人鬼也．万物本乎天．人本乎祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大报本反始也．
天子大蜡八．伊耆氏始为蜡．蜡也者．索也．岁十二月．合聚万物而索飨之也．蜡之祭也．主先啬而祭司啬也．祭百种．以报啬也．飨农．及邮表畷．禽兽．仁之至．义之尽也．古之君子．使之必报之．迎猫．为其食田鼠也．迎虎．为其食田豕也．迎而祭之也．祭坊与水庸．事也．曰．土反其宅．水归其壑．昆虫毋作．草木归其泽．皮弁素服而祭．素服．以送终也．葛带榛杖．丧杀也．蜡之祭．仁之至．义之尽也．黄衣黄冠而祭．息田夫也．野夫黄冠．黄冠．草服也．
大罗氏．天子之掌鸟兽者也．诸侯贡属焉．草笠而至．尊野服也．罗氏致鹿与女．而诏客告也．以戒诸侯曰．好田好女者亡其国．天子树瓜华．不敛藏之种也．八蜡．以记四方．四方年不顺成．八蜡不通．以谨民财也．顺成之方．其蜡乃通．以移民也．既蜡而收．民息已．故既蜡．君子不兴功．
恒豆之菹．水草之和气也．其醢．陆产之物也．加豆．陆产也．其醢．水物也．笾豆之荐．水土之品也．不敢用常亵味而贵多品．所以交于神明之义也．非食味之道也．先王之荐．可食也．而不可耆也．卷冕路车．可陈也．而不可好也．武壮．而不可乐也．宗庙之威．而不可安也．宗庙之器．可用也．而不可便其利也．所以交于神明者．不可以同于所安乐之义也．酒醴之美．玄酒明水之尚．贵五味之本也．黼黻文绣之美．疏布之尚．反女功之始也．莞簟之安．而蒲越．稿鞂之尚．明之也．大羹不和．贵其质也．大圭不琢．美其质也．丹漆雕几之美．素车之乘．尊其朴也．贵其质而已矣．所以交于神明者．不可同于所安亵之甚也．如是而后宜．鼎俎奇而笾豆偶．阴阳之义也．黄目．郁气之上尊也．黄者中也．目者．气之清明者也．言酌于中而清明于外也．祭天．扫地而祭焉．于其质而已矣．醯醢之美．而煎盐之尚．贵天产也．割刀之用．而鸾刀之贵．贵其义也．声和而后断也．
冠义．始冠之缁布之冠也．大古冠布．齐则缁之．其緌也．孔子曰．吾未之闻也．冠而敝之可也．适子冠于阼．以着代也．醮于客位．加有成也．三加弥尊．喻其志也．冠而字之．敬其名也．委貌．周道也．章甫．殷道也．毋追．夏后氏之道也．周弁．殷冔．夏收．三王共皮弁素积．无大夫冠礼．而有其昏礼．古者五十而后爵．何大夫冠礼之有．诸侯之有冠礼．夏之末造也．天子之元子．士也．天下无生而贵者也．继世以立诸侯．象贤也．以官爵人．德之杀也．死而谥．今也．古者生无爵．死无谥．礼之所尊．尊其义也．失其义．陈其数．祝史之事也．故其数可陈也．其义难知也．知其义而敬守之．天子之所以治天下也．
天地合．而后万物兴焉．夫昏礼．万世之始也．取于异姓．所以附远厚别也．币必诚．辞无不腆．告之以直信．信．事人也．信．妇德也．壹与之齐．终身不改．故夫死不嫁．男子亲迎．男先于女．刚柔之义也．天先乎地．君先乎臣．其义一也．执挚以相见．敬章别也．男女有别．然后父子亲．父子亲．然后义生．义生．然后礼作．礼作．然后万物安．无别无义．禽兽之道也．婿亲御授绥．亲之也．亲之也者．亲之也．敬而亲之．先王之所以得天下也．出乎大门而先．男帅女．女从男．夫妇之义．由此始也．妇人从人者也．幼从父兄．嫁从夫．夫死从子．夫也者．夫也．夫也者．以知帅人者也．玄冕齐戒．鬼神阴阳也．将以为社稷主．为先祖后．而可以不致敬乎．共牢而食．同尊卑也．故妇人无爵．从夫之爵．坐以夫之齿．器用陶匏．尚礼然也．三王作牢．用陶匏．厥明．妇盥馈．舅姑卒食．妇馂余．私之也．舅姑降自西阶．妇降自阼阶．授之室也．昏礼不用乐．幽阴之义也．乐．阳气也．昏礼不贺．人之序也．
有虞氏之祭也．尚用气．血．腥．爓．祭．用气也．
殷人尚声．臭味未成．涤荡其声．乐三阕．然后出迎牲．声音之号．所以诏告于天地之间也．周人尚臭．灌用鬯臭．郁合鬯．臭阴达于渊泉．灌以圭璋．用玉气也．既灌．然后迎牲．致阴气也．萧合黍稷．臭阳达于墙屋．故既奠．然后蓻萧合膻芗．凡祭慎诸此．魂气归于天．形魄归于地．故祭求诸阴阳之义也．殷人先求诸阳．周人先求诸阴．诏祝于室．坐尸于堂．用牲于庭．升首于室．直祭祝于主．索祭祝于祊．不知神之所在．于彼乎．于此乎．或诸远人乎．祭于祊．尚曰求诸远者与．祊之为言倞也．肵之为言敬也．富也者．