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张蓝雨上前，向空中一揖，颤声说道：“义弟，你们夫妇俩现在好吗？自从你们升天以来，已经十年了，相信元子已经长大成｜人，你们托我隐瞒十年，如今已经到了。。。。。。”说到这里，整个人已是泣不成声。
突然空中一道闪电划过，接着在玉宇轩上空出现几个大字：多谢姐姐！
字体遒劲刚猛，宛若九天游龙，笑傲云霄，肃杀威严，无与伦比。
四衣丫鬟大惊，忙向张蓝雨道：“宫主快看天上！”
张蓝雨正自抹泪允泣，听得丫鬟说此，便抬头看向空中，眼中有泪，视线模糊，依稀看到几个大字，轻轻擦了一下，再看，当看清楚这几个字的时候，全身一震，接着更是悲从中来，声音嘶哑的向空中喊道：“天宇、玉儿，是你们么？现出身来让姐姐看看！这些年你们怎么样了？”
只是片刻后大字消失，张蓝雨和四衣丫鬟顾盼良久，终于没有见到燕天宇和欧阳玉儿现出身形。
直到此时，张蓝雨终于明白古人常言的“天人永隔”是什么意思，却原来是这样的一番心境和苦楚。不觉间，泪水再次涌出，越是抑止，越是伤感，直哭得整个人昏厥过去。
四衣丫鬟见状手忙脚乱的将张蓝雨扶进卧室，放在床上安歇。院中供桌旁的小鹿突然一阵欢鸣，接着状若人形向空中点了几下头，便奔向林中消失不见。四衣丫鬟见了惊奇之余，也是不明所以。几人都担心宫主的身体，也就没把这事放在心上。
直到傍晚，张蓝雨方才苏醒，带着四衣丫鬟回到紫月宫。坐在正厅的宫主之位上，哀叹良久，又从身边翻出一封已经写好的信，沉思片刻，道：“绿衣！”
“在！宫主有何吩咐？”绿衣听到张蓝雨叫自己，立刻上前答道。
张蓝雨将手中的信，握了握，接着银牙一咬，终于下定决心，道：“把这封信送到正杨峰交给元子。”
“是，宫主！”绿衣丫鬟接过张蓝雨手中的信，犹豫了一下，道：“宫主，不如一直瞒下去，免得元子知道后伤痛欲绝，若是在发生点。。。。。。”绿衣说着声音一点点的小下去，最后连自己都听不到自己的声音，但是意思却是已经明白的表达了，担心的看着张蓝雨。
张蓝雨眉头一皱，抬头看着厅门外，良久道：“送去吧！人总是要经历风雨才能长大！再说这件事情恐怕也瞒不了多久了。元子学艺十年，想来该是回来探亲的时节，若是当面，才真是难得说出口啊！唉。。。。。。”过了一会儿，张蓝雨又呢喃道：“不知道小元子长成什么样子了？是像他娘呢？还是像他爹？会不会像我？”想到这不觉竟然偷笑起来，自己都觉得“像我”的想法荒唐，不过这一转念间，心中那份哀伤却是淡了几分。
一旁的绿衣在一旁听到张蓝雨的呢喃，心中也是暗笑不止，不过脸上稍显即逝。心情也跟着轻松了许多。
又过了一会儿，张蓝雨向绿衣道：“去吧！”
绿衣明白的点点头。道：“此去正杨峰，宫主还有什么交代的么？”
张蓝雨心灰意懒的挥了挥手，绿衣便悄然退下。
这时红衣丫鬟走进来，恭敬地向张蓝雨道：“宫主，外面的王孙等各备厚礼希望能够得见宫主一面。”
张蓝雨叹了口气，道：“就说这几日我身体不适，暂不见客！”
“是！”红衣丫鬟应了一声转身出去打发那些王孙贵胄去了。
张蓝雨望着红衣丫鬟消失的背影，突然就觉得自己的心境有些老。轻轻捋了捋自己的头发，一时间思念飘忽，心绪奔涌，久久不停。。。。。。。
半个月后的一个清晨，在正杨峰太乙殿的山门口出现了一位身着绿衣的娇俏女子。女子身段苗条，端庄秀丽，真真是美佳人、娇艳女。一身绿色绸缎装束，更是显得独特秀气。正面看时，一股清灵之气迎面扑来，不觉还以为是小小仙女化身来到凡间一般。
山门口正有一个归字辈的弟子在打扫台阶。绿衣女子见到有人，便上前问道：“小师傅，请帮我传个话，就说紫月宫绿衣求见天一道长！”
归字辈的弟子抬头看了一眼，不禁被绿衣的美貌惊得一呆，接着晃了晃头，回过神，口诵道号回道：“无量寿佛！施主稍等！”说完转身向内跑去。
不一刻，归字辈的弟子返回，说道：“道尊有请！”说着，右手摆了一个请的姿势。绿衣女子也不客气，便径直向内走去。
。。。。。。
最近一直来元子都着迷在从高峰山带回的佛经论中。读了佛经，仿佛为元子打开了另一个天地，过去不知道、不明白的，现在模模糊糊的似乎有点明白，又说不明白。尤其其中夹带了两本《禅门公案》和《金刚般若经》，更是让元子长了见识。直看得是忘了吃饭睡觉。害的灵儿几番想用千年寒冰，无奈，元子最近这半个月都是眼睛睁得大大的，似乎毫无半点困意。
百泉谷，灵儿气鼓鼓的用眼角撇着元子，却见元子浑然不觉的在那练功，又好像在想着什么，眼珠一转，心想：哼！看你能坚持多久？千年寒冰，你是吃定了！
元子哪知道灵儿在想这些，只顾着想自己的问题。
《高僧传》其中一段便是这样记载：（下面一段有所修改，稍后会附上原文，供参考！）
康僧会（人名）见大帝，
帝问：“你从何地来？姓甚名谁？”
“贫僧康僧会，祖先康居人，世代居住天竺，本人长在交趾。”
“你自称沙门，礼拜佛祖，那么，佛到底有何灵验呢？”
“自如来佛涅槃到现在，攸忽之间千年已过。当时佛祖遗骨化为舍利子，神光闪耀，育王曾造了八万四千座塔来收藏。后世修塔建寺，即是为了弘扬佛祖的遗愿，望陛下相助。”
“知道了，你若能弄来舍利子，让朕亲眼见识过，理当为你建造塔寺，不过，若虚妄荒唐，以狗牙猪骨来充数蒙混，国家自有刑罚在。”“陛下不必多虑，请给贫僧七日期限。”康僧会平静地答复，然后告退。
回到茅舍，康僧会将经过说与弟子，几个人听后，心都悬了起来：谁都知道这并非易事。
“佛法是兴是废，就在此一举了！现在我们若不诚心诚意祈求，以后便休想出头。”康僧会说完，便沐浴更衣，在静室中诚心斋戒。将铜瓶放在几案上，烧香礼拜，祈请舍利。
七天到了，瓶中空空。
康僧会又请求延长七天，帝答应。
七天又到，仍让人失望。
帝耐不住了：“说什么灵验，分明是欺诈诳骗！现在你还有什么说的？来人，带下去。”
“慢，陛下！祈请舍利，并非如运水搬柴般容易，或许我的弟子中，有因惧怕王威而不能心净神清的，以至佛祖怪罪还望陛下再宽假七日，若到期没有，听凭发落。”康僧会请求。
“好，就再给你七日。”帝的声音中已暗藏杀气。
茅舍中气氛越来越紧张了。康僧会叹道：
“古人曰：‘文一已死，文不在兹乎？‘佛本应显灵验，可你我却不能感动他。我们这样无用，还等什么王法的惩处？我们应发誓：若再无灵验，就去死！”
时间变得越来越滞重，众人在虔诚与恐惧之中盼望着。等待他们的，似乎不是灵光的闪现，而是刀斧的寒光。
又到了第七天。早晨，中午，傍晚，瓶中仍旧空空。众人心中早已灰了大半，再看师傅，仍旧闭目静坐面色如常，他仍在等待。
五更时分，瓶中鎗然有声，康僧会心中顿时豁亮，持瓶一看，舍利子在其中闪闪发光。一时间众人的心落下来，一个个在极度紧张之后禁不住泪如雨下：一场血腥总算避免了，更重要的，佛法终于能够得到认可了。
第二天，朝堂上文武已齐；康僧会晋见，将铜瓶置于几案上。瓶中忽然射出五彩光芒，嚇的围上来看的人纷纷后退。帝拿起铜瓶将舍利倒在铜盘上，舍利往下一冲，铜盘当即粉碎。帝肃然起敬：虽延误了日期，到底不假。
“这真是希有的瑞祥之事。”帝慨叹。
“陛下，舍利子神威非凡，除光彩夺目外，劫火不能烧，金刚杵不能坏。”康僧会说道。
“真有此事？来人，敲它一敲。”帝大喜。
康僧会心中暗暗发誓：“佛法祥云刚布，苍生正仰仗恩泽，愿再显神迹，以广示威灵。”
舍利子被放在铁砧上。大力士举锤敲打，只一下，铁锤震碎，力士惊谔，舍利子陷进铁砧，却毫无损伤。
帝当下敕令建塔修寺，让康僧会师徒在其中传法布道，因这是帝都第一座寺院，便命名为建初寺，将寺院一带称为佛陀里。从此以后，佛法才日渐兴盛起来。
。。。。。。
后来，康僧会潜心翻译，《阿难念弥》、《镜面王》、《察微王》、《梵皇经》，以及《小品》、《六度集》、《杂譬喻》等源源而出，每部都能做到曲尽妙处，文义允正。】
这一段记载便是说舍利不只是从火化中得，为什么那些稍有见识的人都说舍利只是骨头一类或者什么呢？诸如这样不是火化而得到舍利的记载很多。元子心中疑惑着：看来，说这样话的人并不是真正的了解这些，只是见相妄谈而已，那么，我得到的这颗舍利会不会也是劫火不能烧、金刚杵不能坏呢？对了，我得到的这颗舍利难道不算是火化中得到的么？
舍利，佛门中也有称为灵骨之说。【按：舍利（术语）新云室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。即所遗骨分，通名舍利。光明云：此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。大论云：碎骨是生身舍利，经卷是法身舍利。法苑明三种舍利：一是骨，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。菩萨罗汉皆有三种。若佛舍利，槌击不破。弟子舍利，槌试即碎。感通传，天人王а允谴笪饫继ǔ家玻崾Τ醮锝ㄒ怠Ｋ镏骷次葱碇罡邢Ｓ兄拢⒎浅ＶāＳ谑碧斓厣竦o，咸加灵被，于三七日，遂感舍利。吴主手执铜瓶，倾铜盘内，舍利所冲，盘即破裂。火烧椎试，俱不能损，遂兴佛法。又多闻长子名那吒，尝以佛牙赠宣律师。太祖皇帝疑非真牙，以火煆之，了然不动，遂成愿文。
太宗皇帝圣制颂曰：
功成积劫印文端，不是南山得恐难；眼睹数重金色润，
手擎一片玉光寒；炼时百火精神透，藏处千年莹彩完；
定果熏修真秘密，正心莫作等闲看。
真宗皇帝圣制偈曰：
西方有圣号迦文，接物垂慈世所尊，常愿进修增妙果，
庶期饶益在黎元。
仁宗皇帝御制赞曰：
三皇掩质皆归土，五帝潜形已化尘；夫子域中夸是圣，
老君世上亦言真；埋躯只见空遗冢，何处将身示后人？
惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。
徽宗皇帝崇宁三年重午日，当迎请释迦佛牙，入内祈求。舍利感应，隔水晶匣，出如雨点。神力如斯，嘉叹何已，因以偈赞：
大士释迦文，虚空等一尘；有求皆赴感，无刹不分身；
玉莹千轮在，金刚百炼新；我今恭敬礼，普愿济群轮。
【宋，普润法云《翻译名义集》】】
元子忆念着，这一段是元子在翻检名义集时看到的，才明白，原来佛的舍利砸不碎，而佛的弟子的舍利能够砸碎，那古月大师的舍利算是什么呢？嗯，应该算是佛