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所以，又绕回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而简单，也可以理解为俭朴和实干。
这种类似的议论，由贾谊率先发起。
作为攻仵和攻击秦朝的理由。
但在今天，刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序，然后拿出来说，意思就完全变了。
尤其对儒家造成了会心一击！
因为儒家崇周，而刘彻却说周礼虚伪。
还是应该用夏道，用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
这让儒生们都低下了头。
他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？
事实上，发展到现在，儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是发展和壮大自己，为什么要改变？
其二，也没有迫切性，世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？
再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。
当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。
老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的隐私网开一面，概不追究。
但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。
乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。
既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。
刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
这很好理解。
读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。
他们天生握有特权，可以参政议政。
但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。
这是要做咩？
轻一点，都够的上扰乱秩序。
重一点的话，上纲上线，足够按上一个“阴谋不轨、居心叵测”的大帽子。
更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！
这本身就是罪！
所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！
历史上，张汤就是发明了“腹诽”这个罪名，让颜异被处死！
但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。
汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。
但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！
因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。
百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论？
天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。
难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？
三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？
仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。
修身，治国，齐家，平天下。
哪一样，不是要靠行动来做出来？
但有几个儒生能做到？
一百个人里有一个人没有？
即使有，这个比例也未免太低了！
“朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓地说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”
说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”
“朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”
“其与诸子共勉之！”
刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。
身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。
但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。
更有天子威权为底牌。
话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。
那就休怪刘彻不客气了！
而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯首拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”
这也是没办法的事情。
在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。
特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。
尤其刘彻还是自证天命的在世神！
谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！
刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。
其实，他这个办法，还是学的天朝故智。
想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了SHZY初级阶段与中级阶段这样的理论。
更创造了“先富带动后富”的借口，打开了思想解放的世界的大门。
如今刘彻也就拿来用了。
三代之治要不要实现？
当然要！
朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！
但是……
现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。
所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。
咱们一起努力，推动世界发展。
话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。
那就只能说唯脑残无药可医！
第1239章 影响
刘彻的这些言论，自然不可避免的给许多人造成震撼。
儒家各派，更是如鲠在喉。
人人都知道，刘彻说的是什么？
这是汉天子直接斥责和责备，儒家的许多派系，只务虚不务实的行为。
就差指着鼻子骂：一群2B，劳资忍你们很久了！
在中国，君王的意志，就是天地的意志！
特别是一个强势君王，足以倒转乾坤，颠倒阴阳！
大权在握的皇帝，别说是修改政体，更换游戏规则了。
就是把桌子一掀，重立地水风火，别人也只能干瞪眼！
这种指责和斥责的威力是无穷大的。
因为，当皇帝直接表达了自己的意见，而下面的人却不按照皇帝的意思去做。
那轻则半身不遂，重则灰飞烟灭。
秦始皇可以坑儒，汉高帝也可以在儒生帽子里撒尿。
甚至，就在四五十年前，汉室还有挟书律！
什么叫挟书律？
这是秦始皇制定的一道法律。
其中，最重要的条文就是：敢有私藏书籍者族！
这就是导致了焚书坑儒的法律。
当然了，其实坑的儒生，总数也就几十个。
坑里面最多的反而是方士术士。
但这并不妨碍儒生们一直大喊着：暴秦啊，太可怕了，我们儒生好委屈啊……
这就跟犹太人大喊着：纳粹坏死了，我们好可怜一样。
但，儒生们总是刻意的忽略或者说忘记了。
汉室政权建立之初，也承袭了挟书律。
敢私藏书籍者，发现了抄家灭族！
而且，重点的打击对象，就是儒家！
这道法律还是到了惠帝登基，才被废除！
许多人，都经历过那样的时代！
尤其是公羊派和谷梁派！
为什么会出现公羊和谷梁之分？
也是挟书律造成的影响，因为，春秋原版被焚毁了，留下的是被人记在脑袋里的春秋。
因为各人的理解以及记忆问题，所以，就出现了公羊和谷梁，这两个南辕北辙的派系。
儒家各派，当然都对挟书律，记忆深刻。
当然，没有人愿意回到那个黑暗的年代！
许多人都害怕，天子被惹恼后，颁布新的挟书律，重点打击和禁绝自己学派的书籍。
别说做不到！
杨朱学派的尸体，就摆在那里！
“真的……只能改变了……”董仲舒和胡毋生相对一眼，终于下定决心。
其实，公羊学派也早就做好了变革的准备。
这些年来，公羊能发展壮大，既是因为董仲舒和胡毋生的能力和威望确实很高，也与公羊更接地气有关。
至少，公羊学派的学生，是非常喜欢，并且热衷于谈论对匈奴问题以及夷狄与诸夏的关系的。
现在，稍微在教科书里加些实际议题，不是不可以。
反倒是谷梁学派，一脸的灰败之色。
很简单，比起公羊，谷梁更加的远离实际。
甚至可以说是超脱实际！
谷梁讲的是礼乐教化和仁德之治，这种宽泛的东西。
想要改变过来，真是难！
但再难也得去做！
不然，天子一怒，流血漂橹。
而荀子学派，却是儒家之中最轻松的。
因为，他们本来就是治世派。
本来就没有那么多毛病。
荀子学派，是儒家内部最喜欢实践和实际动手的学派。
荀子教导的好——道虽弥，不行不至，事虽小，不做不成。
更说过：自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志这样的话。
所以荀子学派的人，都是欢喜鼓舞。
更觉得天子的话，真是说的对极了！
假如夸夸其谈就可以成事，那要人做什么？
而儒家内部，受创最重的，无疑就是鲁儒和思孟学派了。
鲁儒好解释。
这个派系就是靠嘴炮崛起，靠嘴炮强盛，最终死于嘴炮。
而思孟学派呢？
这个学派的思想虽然非常积极，但是……
归根结底，却也是嘴炮而已。
你不能因为孟子说：民为贵，君为轻。
或者说过什么天将降大任一类的话，就自动将孟子标为好人。
事实上，可能说出来你不相信。
但理学就是打着孟子的旗号搞出来的。
八股文也与思孟学派有着密切的联系。
甚至于东林党，也是思孟学派的徒子徒孙。
孟子说得好——吾善养浩然正气。
义之所在，虽千万人，吾往矣。
只要有正气，身禀正义，那有什么事情不能解决？
既然如此，那为什么还要去低头做事呢？
修习内德，就可以了嘛！
泥腿子什么的，跟着哥哥一起就安啦！
当然，万一要是出了岔子，搞得国破家亡，那肯定是皇帝的锅！
昏君，早就告诉过你要亲我等贤臣，远小人，就是不听！
看！
灭国了吧！
所以，思孟学派之中，人人都跟霜打的茄子一样，垂头丧气。
没有办法，他们就是一个靠务虚而存在的学派。
不然当年，荀子也不会恨铁不成钢了。
而在儒家之外，黄老派和法家以及墨家，都是搬着板凳看戏。
别看黄老派懒洋洋的，但实则，人家还是一个治世派。
理论虽多，但实际行动也不少。
至少，现在的汉室秩序和法律是他们建立起来的。
如今的大部分的基层组织，也是他们建立起来的。
他们�