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其实,用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人,也是已经呼之欲出了——除了象征汉室的绛服外,还能是什么?
而申公旗开得胜,大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。
在申公之后,韩婴也立刻出列,拜道:“老臣窃闻之:古者王者养老,皆尊事三老,兄事五更,今汉室有三老而独无五更,臣愚以为大不妥也!”
三老与五更,曾经在遥远的古代,共同活跃在中国的政治舞台上。
三老,指的是地方上德高望重的名望之士,五更则是退休致仕的高级官员。
显然,三老的地位是高于五更的。
所以在汉室,这两者合一,共同组成了三老。
如今,韩婴却要将这两者再次分开。
这让刘彻心里面非常开心。
事实上,他提出养老礼,并且拿到这石渠阁上,就是想让儒家帮他把这个话说出来!
汉室的三老,威权太大了!
某些名望高的三老,甚至在地方上,地位是高于郡守和郡尉的。
郡守与郡尉在他们面前,就跟三岁小孩子一样,只能乖乖低头挨训!
甚至,即使刘彻这个皇帝,在他们面前,也得做个样子。
在过去数十年,三老群体,帮助刘氏,稳固了统治根基,加强了对地方的控制,但在现在,却已经有些显得不合时宜,甚至开始出现弊端了。
毋庸置疑,两晋南北朝的门阀政治的萌芽,就是在汉三老群体之中迸发出来的。
你完全可以想象一下,一个退休致仕的两千石甚至是九卿,在回到家乡后,所能拥有的莫大权柄。
他们上可以跟皇帝通信,不爽了就告御状。
下可以让方圆百里的百姓全部服从和崇拜——家乡出了个九卿,这是莫大的荣誉!特别是年轻人,肯定极为崇拜对方。
现在,汉室的陵寝制度依然存在,而且因为汉室立国至今也不过五十几年,这弊端还看不到。
但再过二十年,三十年,就肯定能看到了。
虽然说,如今随着技术和社会发展,门阀制度,在理论上,已经被消灭在萌芽之中——原因很简单,知识和权力,不再是被某一小撮人所把持,只要你愿意,并且有能力,那就不需要其他人的提携和栽培,通过自己的努力,就可以成为学霸,走上人生巅峰。
但,地方抱团现象也肯定会非常明显。
刘彻可不希望在未来看到,自己的国家,被一个个特殊利益集团所把持。
要避免这一点,就得对三老制度下手。
但皇帝是不可能对三老制度下手的。
因为,汉室的最高国策,就是以孝治天下。孝是高于德和忠以及义的最高道德标准。汉人认为,一个人倘若连孝道都做不到,那也就不要指望他能做好其他事情了。
推崇孝道,就肯定要崇老,尊老。
而崇老尊老的天子不可能对三老制度下手。
这成了一个死结。
直到某天,刘彻从故纸堆里翻出了五更制度,顿时惊为天人,心动不已。
五更虽然依然特权阶级,但待遇比之三老,自然是下降了一个等级了。
天子尊事三老,兄事五更,这一句话,就足以地方上的那些退休官员们的权力,缺失一个最重要的拼盘。
也意味着他们,几乎不可能再举着几杖,跑到县令甚至郡守的官衙里,去找县令和郡守要一个说法了。
所以,刘彻一直就在蠢蠢欲动的想要找个机会,将五更制度复活。
但,他想来想去,也想不到任何一个可以在朝堂上光明正大的说出这个话的借口。
因为,刘彻很清楚,将三老划分为三老与五更。
这其实就是在砍福利。
砍福利是最容易得罪人的事情。
作为一个明智的皇帝,他当然不会将下面人的怨恨和怨怼,揽到自己身上来了!
一个好皇帝,永不背锅!
于是这事情就尴尬了。
直到石渠阁之会的构想开始萌芽,他才发现,这石渠阁是最好的机会。
因为崇古的儒家肯定会想捡起三老五更制度。
这是儒家的天性!
就跟萝莉控看到Loli,一定会情不自禁的做出一些猥琐的怪蜀黍举动一样,不可能避免的事情。
而事实也证明了刘彻的选择!
韩婴果然跳出来,提出了五更制度。
太完美了!
刘彻几乎就是迫不及待地说道:“明尊三老、五更,圣王之道,朕岂敢不从?其令有司从韩子之议,定三老五更之制!”
他更是进一步的指出这个事情的迫切性:“《易》陈负乘,《诗》刺彼己,永念惭咎,无忘厥心!有司当明朕崇老、尊老之心!”
这就是要将这个事情作为重点工作来推进了。
顿时,太常窦彭祖就跟吃苍蝇一样难受,苦着脸,无可奈何的出列拜道:“臣敢不奉诏?”
但他的心里,却都快哭出来了。
将退休致仕的贵族官员从三老群体剥离出来。
这肯定是得罪人的事情。
虽然从理论上来说,三老与五更之间的待遇是相同的。
但在实际上,却是一个天上,一个地下。
三老,天子要尊事,甚至要当父亲看!
而五更,只是一个年长的哥哥而已。
仅仅是这个差别,就已经是鸿沟!
更何况,三老的特权比五更的特权,实际上更大!
第1249章 入吾瓮中(二)
窦彭祖苦着脸,但韩婴和其他学者,却几乎都是兴高采烈。
他们终于享受到了权力的滋味,品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
这太美妙了!
他们才懒得去管,这样一来,地方上的退休官员和军官,会不会天天在家里骂他们呢?
这也是文人的通病。
根本不会去考虑现实,只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
纵观古今,一拍屁股,就要玩一个新花样的文人,数都数不清楚。
而王莽,就更是其中的佼佼者!
基本上,文人的意见和建议,听一听,做个样子就可以了。
这就好比,你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
你看了以后,觉得非常有道理。
但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
因为你知道,那只是一个成|人童话。
文人的话也是一样的,听听就好了,真要当真去做,那无疑是给自己找不痛快。
反正,刘彻清楚知道一个真理——历史所有相信了文人一面之词的家伙,最终都悲剧了。
典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国,微薄治世。
自然,韩婴和整个儒家,都不知道,此刻,他们已经惹怒了整个官僚集团。
无数大臣在心里痛骂不已:“腐儒,居然胆敢坏我们的好事!”
原先,在三老制度下,基本上,只要能混到退休致仕,在场大臣,人人都可以捞一个三老的荣誉,甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
而现在,一切都完蛋了。
大家致仕,只能拿一个五更。
完全不能与威风八面的三老相比——仅仅是在逼格上,就下降了不止一个等级,而在实际现实里,五更的所谓权力与三老的待遇相比,更是天差地别!
最重要一个指标就是,按照尚书记载,三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食,同时可以乘坐安车软轮!
而五更,却根本不具备以上待遇。
这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
三老是三德之宿老的意思,哪三德?柔、刚、正。
而五更,是五事的意思!哪五事?貌、言、视、听、思而已。
与三老相比,完全不是一个级别的!
是以,愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
他们不敢去怨怼和抱怨皇帝,自然就把气都撒在了儒家身上。
但儒家各派,却偏偏都还不知道这个事情。
他们依然兴致勃勃,兴高采烈。
像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情,他们可是等了几十年才等到!
自叔孙通之后,儒家在政治上再无建树。
即使叔孙通,其实也是战战兢兢,小心伺候,谨慎行事,才能让刘邦不去踹他……
现在,当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后,甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了——虽然在过去,其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
觉得他就是一个懦夫,明明身居高位,却不为儒家谋福利。
以至于他死后,儒家在关中的影响力,几乎为零。
但现在,在胜利的鼓舞下,一些儒生甚至在心里面开始想着:什么大直若拙,道固委蛇?这叔孙子的器量太小了,若吾在他的位置,必定会引导汉室历代,崇吾儒家,罢黩百家!
更有甚者,直接在心里痛骂:“叔孙子不过依世、谐俗、取宠罢了,其置先王之道而不顾!什么儒宗?我看不过是个怯懦小人!”
这也是儒家内部不少人长久以来的通病了。
胜则得意洋洋,败则如丧考妣。没毅力没恒心,很容易被外界影响,偏偏心比天高,命比纸薄。
好在,现在儒家没有执政。
所以,这些人的想法和意图,永远没有实现的可能。
但正因为如此,他们才越发的想要在这个舞台上表现自己。
就像孔雀开屏一样!
在韩婴之后,许多儒生都纷纷开口。
这些人,你一言,我一语,引用诗经和尚书、礼记等经典,再自己加以脑补,就帮着刘彻将这个三老五更之制,一点一滴的完善起来。
刘彻坐在上首,自然乐得儒家来做个坏人,眼睁睁的看着儒家掉进一个他们自己亲手挖得坑里面。
最最重要的是,今天之后,即使儒家知道了他们做出了一个多么可怕的错误选择,他们恐怕也得捏着鼻子,帮着刘彻完成这个三老五更之制。
不然的话……这岂非是证明了儒家的失败?更会在全天下人面前表露出他们的可耻一面,沦为笑柄!
所以为了不让自己失败,变成笑柄,儒家各派系,只能也必须一头道走到黑!
这就跟某些官员一拍屁股做出了一个决定,然后导致了可怕的灾难。
但假如没有遭遇到更高一级的重压,那么无论下面怎么骂娘,怎么吐槽,怎么腹诽。
他也一定会硬着头皮走到底。
哪怕他自己知道,这么做会发生什么?
原因很简单,假如他自己改变策略,那就证明了他之前决定的错误,更会给上面留下许多不好的印象,影响前途。
为了掩盖这个错误,也为了不影响自己的前途,他才不会去管会发生什么灾难呢?!
反正,即使发生了灾难,也不会影响到他和他的家庭。
不过是几个傻逼倒霉罢了!
既然如此,那肯定要粉饰太平喽!
不仅如此,还得找一大帮御用文人和走狗,写无数文章来歌功颂德、吹捧。
将自己拉的翔,妆点成亘古未有的大好事!
儒家也是一样。
刘彻甚至能看到,他们未来会找出无数理论和借口来解释他们今天的行为。
甚至很可能,他们会将这个事情变成他们的功德与政绩,来向世人证明,他们的正确。
总之,就是死鸭子嘴硬。
而这,恰恰是刘彻想要的。
李世民曾经看着科举的士子鱼贯而入兴奋地说道:天下英雄