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抬头就看到了齐王几兄弟的王印。
“臣齐王将闾、臣胶西王卬、臣胶东王雄渠、臣淄川王贤、臣济南王辟光，顿首以奏陛下：昔秦廷以尉佗逾五岭而攻百越，本意乃使中国复周室故土，尉佗知中国极劳，使人上书，求无夫家女三万为士卒衣布，秦皇帝可其万五千人，致使百姓怨声载道，欲为乱者十之有七，尉佗不思上报秦君，下安黎庶，反背主叛上，无人臣之礼，以国家名器，私相授受。
高祖躬行神武，鼎立天下，以中国疲惫，而许南越割据。
岂料越陀狂孛无礼，竟以为中国无人，称帝，用黄屋左纛。
太宗孝文皇帝心怀大德，不欲百姓遭刀兵之祸，乃遣使说陀，使之去帝号而北朝长安。
本意欲以教化安四夷。
殊不料王陀狼子野心，不臣之心越发猖狂。吴逆起兵，南越王陀及闽越王，皆阴以兵助。此皆天下人所共见，而臣等所共闻也。
先帝及陛下加大德，诏赦两越。
不意两越变本加厉，以为中国无人，竟于前月辛卯，长沙国榷市擅以刀兵害我齐鲁商贾十三人，伤数十。
彼辈置陛下甲子诏谕不顾，行此狼心狗肺之行。
臣等皆以为，此是可忍熟不可也！
请陛下加威德于天下，为生民做主！
臣将闾等昧死顿首以闻！”
刘彻看完这篇激｜情洋溢，热血四溢，充满了爱国主义情怀的奏疏，摸了摸头，有些没弄明白到底发生了什么？
但从奏疏上看，南越人好像皮痒了？
若齐王、胶东王这些人没有说谎。
南越人确实袭击了长沙国边境的榷市，杀死了中国商人。
不管有理没理，刘彻都打算让南越王赵佗给自己一个交代。
只是，话说，齐鲁诸王这样义正言辞，慷慨激昂，让刘彻总感觉哪里有些不对头。
当年吴王刘濞叛乱，你们齐鲁诸王可是没少在其中上跳下窜啊。
在前世，你们这些家伙更是出现在了贼臣名单之中，一个个全部“死有余辜”。
现在怎么就能这样面不改色的去骂前队友“狼子野心”“狼心狗肺”了？
正在心里吐槽，连思路都还没理清楚。
又有宦官进来奏报：“陛下，丞相、大将军、卫尉及将军李息、将军郭武等在殿外有急事求见……”
刘彻闻言，看了看汲黯。
汲黯立刻拜道：“陛下，诸王奏疏直达尚书台，未经其他渠道，臣亦未命人转告丞相等，实不知丞相从何而知？”
丞相周亚夫带着将军们用这么大的阵势来见刘彻，总不能只是进宫来聊天的吧？
必然是因为诸王奏疏之事。
但问题是：这奏疏刚到刘彻手里不过两刻钟，这些家伙就来了。
从时间上算，应该是奏疏刚刚以八百里加急进入长安城的时候，他们就已经在北阙城楼下等着了。
看到信使入宫，他们立刻尾随而来。
换句话说——齐鲁诸王在上疏之前，就已经跟这些人中的某些人打过招呼了。
“越来越有意思了……”刘彻笑了一声，随即道：“宣！”
第724章 拿错剧本的儒家（二）
“臣等恭问陛下圣安……”
周亚夫带着一大票将军，人人身被甲胄，腰跨佩剑，微微恭身对刘彻行了个军礼。
“丞相与诸将军被甲而来，所为何事啊？”刘彻敲了敲案几，揣着明白当糊涂，故意问道。
汉室的武人集团，最近一两年来，在刘彻或明或暗的鼓励下，向着军国主义，帝国主义的康庄大道狂飙不已。
现在，过去一度强盛的绥靖和和平声音，几乎已经从武将集团里消失的干干净净。
特别是武苑开学后，来自天下郡国地方的数百位中高级的军官进入武苑深造。
这些人基本都是从长城防线和北方郡国调来长安的。
他们的家族和家乡，在过去长期处于匈奴入侵的威胁之下，过去几十年，几乎家家户户，都有人在与匈奴的战争中阵亡或者负伤。
自然，他们对匈奴的态度，就可想而知了。
这些人就是汉室最坚定的主战派。
当他们来到长安，进入武苑入读，他们的声音和力量，顿时就得到了成倍的增加。
再也没有人能忽视他们的要求和主张。
哪怕是再圣母的主和派，面对这些来自北方郡国的校尉司马们的呼声，也只能捏着鼻子帮他们摇旗呐喊。
因为，凡是敢跟他们对着干的人，等于跟北方武将地主集团对着干，等于站到人民的对立面，而任何政治势力或者学术思想，一旦被万民唾弃，百姓自然会用脚投票，让他们下台滚蛋。
就连国家和皇帝，都不敢逆民意和民声而动。
这也是军国主义跟帝国主义最擅长的把戏——以民意裹挟思想和政治。
不跟我们走的，我们就让你跟先帝走……
若不是还有个太学的文人在制衡这些武将，现在，朝堂之上，保证每次开朝会，第一个议题必然是——襄公复九世之仇，春秋大之，陛下到底什么时候报高祖、吕后、太宗之仇啊？
但哪怕是太学的学生跟文人士大夫们，其实也基本上都是主战派。
只是，他们相对于武将，稍微温和一些。
还要讲个什么“夷狄从来无道，所以自古王者皆发义师伐之”。
他们的意思是，仗还是要打的，但具体怎么打，还是得由我等运筹帷幄，决胜千里的士大夫来安排，粗鄙武夫，还是乖乖坐下来，听我们安排，让你打哪就打哪，别哔哔。
就是剩下的少数几个和平人士和圣母，也不敢说“世界和平最重要”，只能扯些以德服人，用义服远。
主张不能打不义之战，而应该“兴王师以伐无道”。
在这样的情况下，舆论界和思想界，自然是“识时务者为俊杰”，老老实实的加入到了鼓吹战争好处和利益之中。
“陛下，臣等听闻，前月辛卯，长沙国梅岭榷市之中，有南越兵悍然进入，杀我商民十数人！”周亚夫抬起头，大义凛然的对刘彻道：“此等大逆无道，置陛下甲子诏谕于不顾的暴行，令天下士民，无不震怖，臣虽愚昧，不达大义，更不明《诗》《书》所述之意，然，亦义愤填膺，恳请陛下穷究此事！为无辜死难士民复仇！”
大将军窦婴马上就带着军方的将军们恭身屈礼，请求道：“臣等恳请陛下为无辜死难士民复仇！”
刘彻看着低着头，弓着身子，一个个面红耳赤，激动不已的将军们。
心里面有些得意的笑了起来。
自登基之后，若说什么事情，令他最为骄傲。
毫无疑问，就是在太宗孝文皇帝的基础上，进一步明确了皇帝是受命于天，保护华夏子民的这么个概念。
这个概念说不上多先进。
千余年前的殷商时期，就有类似论述了。
所谓“天子作民父母，以为天下王”。
但长久以来，这只是个口号而已，喊喊就行了，也没人当真过。
直至刘彻的祖父太宗孝文皇帝统治时期，这位天子第一个提出了“天下治乱，在朕一人”的口号，并从旧有的“天子作民父母，以为天下王”的基础上，进一步提出了“天生蒸民，为之置君以养治之。”
第一次，中国历史上出现了皇帝不再只要权力，而不负担义务和责任的例子。
这离皇帝宣布——朕就是百姓的保护人，谁动朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遥。
刘彻上台后，通过甲子诏谕，迈出了这最后一步。
明确了皇帝作为天下之主，负有保护自己治下子民的义务的这个事实。并用卫满朝鲜的尸体，证明了皇帝跟国家的意志与决心。
从那以后，舆论与思想，就围绕着刘彻这个表述，自我进行了调整。
儒家反应最快，很快就把孟子给抬出来，出现了基于思孟学派思想基础上的重民派。
如今，无论你自己到底怎么想，但最起码在明面上，诸子百家，再也没有什么家伙敢做内残外忍的勾当了。
任何一个敢于说让中国忍耐，给夷狄让利，换取和平的家伙，马上就会被无数个大喷子喷成半身不遂。
这样的变化，在刘彻看来，是一个不亚于蒸汽机发明的伟大进步。
从此以后，刘氏皇族，就可以把“天下百姓保护人”的头衔挂在胸前，任何后代皇帝，都得遵循自己开辟的这条道路前进。
最起码在表面上，朝野舆论和国家决策，要考虑刘彻的表述。
这就跟天朝，不管换了多少个BOSS，太祖太宗的思想理论，没有人敢丢弃。
哪怕再不喜欢，也得把这两位当神主牌给供起来。
每次开会，都得在“沿着太祖思想，太宗理论的伟大道路上胜利前进”的开场白中开始。
这样就已经足够了。
现在，周亚夫和将军们的表现，就是因甲子诏谕后的舆论和思想变化而导致的结果。
你要换几年前，别说南越杀了十几个商人了，就是他入侵汉室国土，杀略边民了，恐怕朝臣们首先想到的，不是杀气腾腾的来找刘彻要求复仇、出兵。
顶多撑死了，会有人提议派个使者过去训诫一顿。
南越乖乖退兵，服软，认错，事情就算完结了。
除非皇帝要求，不然，以官僚的尿性，他们绝对不会擅自在战和问题上开口。
但甲子诏谕后就不同了。
皇帝作为天下百姓的保护人，成为了政治正确。
谁擅自侵害汉室子民的生命财产安全，谁就是在打皇帝的脸。
所谓主辱臣死，朝臣与官僚们，必然要在这个问题上表明自己的坚定立场。
不然，一顶“不忠”的帽子扣下来，谁能Hold住？
刘彻站起身来，拿着齐鲁诸王的奏疏，在手里看了看，然后又看了看以周亚夫为首的将军们。
这个事情里面，要是没有猫腻，刘彻敢把这宣室殿吃了。
想想都知道。
齐鲁诸王，那都是些什么货色？刘彻还不清楚吗？
无利不起早，就是这些家伙的真实写照。
在现在和过去，被这些家伙坑死和害死的百姓还少吗？
他们忽然之间，为了十几个商人，鼓噪上书，比有所图！
只是，绣衣卫的报告还没来，刘彻暂时不知道这个事情的始末究竟如何。
另外长沙王的报告，也还在路上。
等刘发的报告来了，刘彻大概就会知道，南越到底吃错了什么药，居然敢挑衅汉室了。
但无论真相到底如何，这事情背后有什么黑幕。
南越人进入汉室边境的傕场，杀害十几个商人，使数十人受伤，这肯定是跑不了的事实。
毕竟，现在的汉室军队和官僚，还不可能进化到自编自导自演，然后将这个当成战争借口的高度。
他们撑死了也就是拿着战国秦朝的故技，在模仿和学习。
但刘彻必须对此事进行表态。
不管南越人有理没理，敢进入汉边境，杀害汉人，这就是罪过！这就是罪名！
无论南越有什么苦衷。
刘彻都必然会以此为借口，逼迫和胁迫南越，做出进一步的臣服姿态，甚至直接发动战争，收复故土。
“南越擅杀士民……”刘彻清了清嗓子，道：“朕绝不会置之不理，先命令长沙国，遣使去南越，命南越王陀立刻交出罪魁祸首，然后等待裁处！”
恩，先让南越王交人，这样，管它有理没理，南越都要落入无�