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不了解汉室律法的人，可能会以为这个罪名，也就跟小偷小摸差不多，撑死罚酒三杯的罪行。
但，实际上，这个罪名，在汉律之中，是极为严重的大罪！
当年刘邦登基称帝后，下令萧何在秦律基础上，修订汉律。
汉律的绝大部分内容，都是抄袭的秦律。
但有几条，却是刘邦发明创造的。
这些律法中那条“杀人者死，伤人及盗抵罪”固然是如雷贯耳。
但役使国人过律，却同样是举足轻重的律法。
刘邦设立这条法律的初衷，就是吸取了秦亡教训，为了防止诸侯贵族，肆无忌惮的奴役自己的封国的百姓而设下的高压线。
谁碰谁死！
这样说吧，这个罪名在现在，就跟武帝朝时的巫蛊罪一样。
是属于人渣败类才会去做的事情。
尤其是在舆论界看来，诸侯王和贵族们，本身就是穷奢极欲的富贵之人。
这样的人，却还要役使国人过律，只能说，良心都被狗吃了！
历代以来，所有坐死了这个罪名的人，最好的结果，也不过是一撸到底，废为庶民！
第768章 打击一小撮（二）
群臣听着刘彻的话，纷纷都匍匐在地，诚惶诚恐的道：“陛下，此皆臣等之过，与陛下无关！”
丞相周亚夫更脱帽谢罪，拜道：“臣受先帝、太宗之托，上不能佐陛下，下不能安国家，此皆臣之罪！”
御史大夫晁错与九卿大臣，也跟着脱帽谢罪：“臣等无能，致使君父蒙羞，此皆臣等之过！”
开什么玩笑？！
假如天子真的素服避正殿，斋戒沐浴，向上帝祖宗神灵告罪。
那么，作为臣子的大家，这罪过，岂非是比海深，比山高，比地厚了？
自古主辱臣死。
一旦事情发展到那个地步，三公九卿，全部都只有一个选择——自杀以谢天下。
道理很简单，三公九卿，国之重臣，上佐天子，下安黎庶，受社稷名器之重。
你们居然让天子犯错，要反省自身了？
你们这臣子到底是怎么当的？
有且只有死能稍稍减轻他们的罪责。
而刘彻通过这个手段，很轻松的就绑架了三公九卿和他们的团体。
使得他们必须在保天子正确和济南无罪之间，做出选择。
这个办法确实很无赖。
但却有效。
因为，这样，刘彻就可以保证，无论怎样，事情都不会扩大化，更不会演变成党争乃至于政治动荡！
当然，这戏要演，就要演全套。
刘彻露出一个哀痛的表情，道：“卿等皆以为朕无错吗？”
他低着头，仿佛在自我反省：“若非朕德薄无能，不能督导济南，使之向善行义，布德育民，安得今日之祸？”
“章丘百姓，岂非义民乎？”
“其等受济南重压，横征暴敛，犹能以天下社稷为念，使使北上，求告于朕，使者赤脚而行，一路乞食而至雒阳，以血书，告于天下！”
“此等义民，济南尚且能使之反……”
“朕若再不反省，朕担忧，陈涉吴广之祸，犹不远矣！”
刘彻果断占据道德制高点跟普世价值的制高点，火力全开。
表面上虽然是在反省自问，但其实，每一个字，都在逼着群臣，给济南王刘辟光定罪，而且是死罪！
章丘的百姓暴动，对统治阶级来说，当然是不可接受的大罪！
老百姓居然不肯乖乖在家里饿死累死，反而跑出来作乱，给老爷们添麻烦！？
简直是反了！
但，统治阶级，尤其是汉室的统治阶级，更害怕陈胜吴广故事重演。
你想，现在的贵族官僚，基本都是含着金钥匙出生，天生富贵的人物。
他们当然希望，自己的富贵，能子子孙孙，永永无穷的传续下去。
而陈胜吴广的故事告诉他们，一旦农民起义扩大，遍地烽火狼烟。
昨日的君侯，就将成为今天的刀下鬼，过去高高在上的诸侯勋臣，今天就要成为欲求活命而不可得的草芥。
当年，陈胜吴广起义，彻底的摧毁和消灭了天下列国的旧贵族。
建立汉室的帝王将相们，除了张良等寥寥几人，有些旧贵族血统外，其他的人，都是贩夫走卒，屠狗之辈。
那些自诩地位尊贵，血统高贵的赢氏、姬氏，统统在历史的车轮下，被碾的连渣渣都不剩一点。
秦楚齐赵魏燕韩诸国王室公卿，现在，还活着的还有几家？
所以，贵族勋臣士大夫们在章丘的问题上，才会反应如此剧烈。
这不仅仅是因为百姓的反抗，激起了他们同仇敌忾，兔死狐悲的心理。
更多的人，却是因为害怕和恐惧。
在西方，革命是会传染的，而在中国，起义和反抗，却是更可怕的传染病。
自陈胜吴广之后，无论表面上看上去多么强大的王朝，一旦开了起义的头，就将在连绵不绝的农民起义之中，走向末路。
作为一个以起义军而得天下的政权，刘氏，历代以来，对农民起义的威力和力量，都是心知肚明的。
所以，在刘氏天子眼中。
诸侯、贵族叛乱，调兵镇压就可，因为这只是一时之患。
扑灭了，就不会问题。
但农民一旦开始反抗，那就表明，国家政策和国家经济出了大问题！
历史上武帝为何要下罪己诏？
除了民生凋敝外，最大的原因，就是他看到了农民起义愈演愈烈的苗头。
为了掐灭农民起义，他不得不下罪己诏来挽回民心民意。
章丘的事情，虽然不是起义，只是暴动。
暴动的百姓，打起的旗号，也是只反昏王，不反天子。
但刘彻依然对此非常重视，甚至重视到了比匈奴还重要的地步。
刘彻很清楚，中国的百姓，是永远不会撒谎的。
他们既然起来，以武力反抗了，就只能说明一个问题：皇帝或者统治阶级的政策出了问题。
所有不能正视这些讯号的帝王，最后，他们跟他们的王朝，都一起下地狱去了。
秦朝是这样，两汉也是这样，隋是这样，唐明更是如此！
中国的老百姓，是地球上，最懂得用脚投票的人。
他们才没有西方的农奴和工人那么好的脾气，明明都活不下去了，还要给贵族老爷们劳作耕种，天天对着基友教三巨头祈祷。
那是不可能的！
皇帝和统治阶级，让百姓活不下去，百姓就肯定让他们也活不下去！
章丘的百姓，就用实际行动，证明了这一点。
同时，他们也发出了一个明确的信号：皇帝，你的政策有问题。
任何一个聪明的皇帝，都必然会正视这个问题。
并且会做出某种回应，来安抚民心。
“济南无道，岂是陛下之过……”少府令刘舍第一个就站出来给自己的主子加油呐喊：“且臣听说，当年吴逆作乱，济南就已蠢蠢欲动，幸先帝圣明，以大将军收其兵权，故此，才使此贼奸计不能得逞！济南无道暴虐，从来已久，臣以为，实非陛下之过……”
宗正刘礼也说道：“陛下躬行神武，嘉大惠于天下，臣听说，便是章丘百姓，也以陛下为圣天子，面北而叩，告罪陛下，然后方敢起兵，此乃陛下德牟厚于天地之证也！”
太常窦彭祖也拜道：“臣也听说，章丘百姓，起事之前，先焚香，祷告天地曰：臣等本天子忠臣，奈何王无道，暴我家人，使我无以为生，不得不冒死触怒天颜，死罪死罪……”
第769章 我注经典与经典注我
“诸卿果真是这么认为的吗？”刘彻一副很傻很天真的模样问道。
“回禀陛下，臣等皆以为，济南之事，实与陛下无关……”满殿大臣，哪怕只是一个连发言资格都没有的四百石的小官，也都在这个时候跪了下来，匍匐在地上叩首道。
这个问题，是肯定不需要去想的。
济南王刘辟光，弄出这么大的篓子，岂能没有惩罚？
哪怕是那些过去拿过刘辟光好处的人，现在，也必须承认，这货在这个问题上的错误实在是太严重了。
倘若百姓没有暴动，甚至哪怕是没有占领县城，他们都有办法，将这个事情一推三六五。
但，章丘百姓发动暴动，攻占县城。
这个事情，便再也没办法敷衍下去了。
必须要给一个结论。
而且，这个结论里，刘辟光必然是有罪的。
这里面的区别，只在于，有些人觉得，刘辟光罪大恶极，不杀不足以平民愤。
而有的人认为，刘辟光犯下的罪过虽然大，但总归是宗室嘛。
罚酒三杯，下不为例就好了。
最多最多，就是削其章丘县。
而更多的人，则根本不在乎，刘辟光是要被千刀万剐，还是罚酒三杯。
这些人只关心——章丘的那些居然敢反抗的百姓，到底是个怎么处置方法。
很多人都清楚，这个头，不能开！
若章丘百姓武力反抗，却没有惩罚。
以后，天下的泥腿子都有样学样了。
谁Hold住？
更何况如今天下之中，百姓持械，尤其是弓弩刀剑的比例，说出来吓死人！
北方郡国，每三户就有一家备有弓弩甚至甲胄。
要是在关中，那就更夸张了。
随便走到哪一家，推开门，仔细看看，总能发现挂在墙壁上的弓箭。
此时，基本上，哪怕是个佃户甚至奴仆，若是生下儿子，都会千方百计的为其准备一张小弓，在其满月酒的当天，让其执弓弩以射四方。
传统的道德和普世、价值更是认为，男人怎么可以不学弓弩骑射呢？
礼曰：男子生，桑弧蓬矢以举之，明示有事也。
在如今，射礼，更是上至皇帝，下至贩夫走卒祭祖之时，必须举行的仪式。
在这样的情况下，官僚贵族，当然是心里敲着鼓，忐忑不安。
章丘的例子，更是告诉了他们。
惹毛了老百姓，老百姓发起横来，就要杀你全家！
官僚贵族，当然是怕的要死。
他们有多怕，就对章丘的百姓有多恨！
这就是所谓的色厉内荏。
“陛下，济南固然无道，然，章丘百姓，无陛下之令，无县道之书，擅自起兵，袭杀官吏，目无王法，岂可不无所惩？”一位千石官员出列拜道：“且，此番章丘百姓，以弓弩刀剑，而越法自为，臣请陛下，禁天下持械，收百姓弓弩剑戟……”
这人趴在殿中，大言惭惭的道：“臣闻有司历年上报，天下郡国，岁有上千人，死于械斗，伤残者，不计其数，仅关中，一岁因弓弩而死者，就有百人之多！陛下若以圣德，收其弓弩剑戟，则可活民无数，且更能禁盗贼，止残杀！”
他的说的，确实是有些道理。
秦汉以来，中国民间武器泛滥。
仅仅在秦始皇统一天下后的那一段时间内，武器泛滥之风得到了一些遏制。
但，随着秦始皇一死，天下大乱，这武器泛滥之风，就立刻又卷土重来。
民间别说是民用的弓弩刀剑了，甚至就是军用的强弓硬弩以及甲胄长戟，其实也是随处可见。
退伍的将官士卒，告老的官员贵族，还有那些曾经跟着刘邦南征北战的山东老兄弟们的后代，都有权力可以合法拥有制式军备。
至于北地骑士这样的预备役军人，更是只要皇帝下令，马上就能将自己全副武装起来。
在这样的情况下，汉