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第二章 与唐僧有故事的女人（6）
会享受生活、贪吃、只要男人稍稍对她好一点就感动，典型的单纯小女人形象。但做妖难，做一个单纯的妖就更难了，而做一个单纯的喜欢唐僧的妖，就注定要失败了。男人心中总喜欢单纯的女子，但最容易受到伤害的，也往往就是这些单纯的女人。
玉兔精：美女因情可刁蛮
好几年前，韩国电影《我的野蛮女友》曾风靡一时，全智贤饰演的动辄对男友报以漂漂拳的野蛮女孩形象堪称经典。但不要忘记前提为她是大美女，同时又有点天真，有点纯情，所以她的野蛮反而会让她更显可爱，这样的女人更加容易引起男人的兴趣。这就是美女的优势，可以有点小性情，有点小心眼，甚至有点小坏。天生好皮相，自然有特权。美女一坏，男人更爱。
如果《西游记》中的小玉兔进入现代的娱乐圈，应该完全有实力和全智贤竞争这个角色，因为她是本色表演。我们印象中的可爱的小玉兔就是成天拿着捣药杵在那里捣呀捣，身旁还有一个叫吴刚的可怜伐木工，生活似乎就是这样简单而平淡。可在《西游记》中，这只小玉兔在月亮上委实有些楚楚可怜。一个叫素娥的女服务员居然还欺负她，打了小兔子一巴掌。广寒宫好不容易养活了一只小宠物，还这样虐待，太不应该了。同时这小玉兔居然修成了一个美女身，这就更加有成长的烦恼了。要知道广寒宫除了吴刚，是不允许男人存在的，猪八戒就吃了大亏。当然嫦娥作为天宫名媛，或许有些特权（我甚至想小玉兔捣的是不是就是古代避孕药一类的，因为神仙长生不老，不会真正生什么病）。或许有一天，素娥偷偷地向玉兔要药，玉兔说这是嫦娥姐姐专用的，于是便挨了揍。之后素娥就偷偷下凡了，投胎到舍卫国当了公主。这小玉兔当然不甘心了，打了我不算，还跑到凡间享受，气杀我也。于是找到一个机会也偷偷下界，变成公主的模样，将真公主弄到荒野中一抛了事。玉兔并没有要她的性命，也许她也知道，美女刁蛮也是要有限度的。教训一下她就OK了，真的玩过火那就不可爱了。
素娥被抛荒野，好在碰见了布金禅寺的老和尚，将她保护起来。玉兔呢，就顺理成章地过起了舍卫国公主的生活。当然当公主是次要的，她下凡除了教训素娥，主要还想真正尝尝作为一个女人的滋味。凡夫俗子她是瞧不上的，终于有一天，东土的御弟哥哥来了，俺的如意郎君终于让我等到了。
但她如何向御弟哥哥求爱呢？这里又显露了她小聪明的一面。既没有像蝎子精一阵风卷来那样没技术含量，也没有像女儿国国王那样以王位相赠那样直白。她知道唐僧每到一个城市，总喜欢压压马路看看热闹，于是她搭起彩楼，采用抛绣球的方式求爱。要知道抛绣球可是古时美女不多的自由恋爱的方式之一，抛中了你你还不愿意，在道义上就首先说不过去，何况还是公主呢。唐僧果然过来了，对一个小妖精说，掷物取人太简单了，就这样，绣球落到了唐僧的手中。
唐僧当然要向国王推辞了，可这玉兔更加巧妙，没有一哭二闹三上吊，反而假装委屈地对国王说：“常言‘嫁鸡遂鸡，嫁犬遂犬。’女有誓愿在先，结了这球，告奏天地神明，撞天婚抛打；今日打着圣僧，即是前世之缘，遂得今生之遇，岂敢更移！愿招他为驸马。”意思说这是爱神的安排呀，俺都不嫌弃你是和尚，你还推辞，叫小女子以后怎么嫁得出去，你忍心吗？唐僧一听，再加上国王在旁边一番恐吓，也没有办法，只得回来和徒弟们商量。不过这时候他们已经到过布金禅寺，知道这公主是冒牌货。因此孙悟空就让唐僧将计就计，先弄清楚虚实再说。
第二天，孙悟空变成一只蜜蜂钉在唐僧头上，和他一起去见公主。玉兔出现后，孙悟空见她头顶果然微露妖气，不过连他自己也都承认“却也不十分凶恶”，毕竟是嫦娥身边的可爱小兔子嘛。看到这里，多么希望吴承恩先生给他们安排一段洞房的戏，以小玉兔的刁蛮任性，说不定比蝎子精求欢那段还精彩。可惜性急的孙悟空没有给这个机会：那行者一生性急，那里容得，大斥一声，现了本相，赶上前，揪住公主骂道：“好孽畜！你在这里弄假成真，只在此这等受用也尽够了，心尚不足，还要骗我师父，破他的真阳，遂你的淫性哩！”还好知道她“不十分凶恶”，不然早就一棒敲过来了。
这时，如果换作单纯的无底洞地涌夫人，多是委屈的一阵清风逃走。若是女儿国国王，则是“唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中”。可这小玉兔哪是这么容易欺负的，立即挣脱，“解剥了衣裳，甩甩头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”先前的温柔可人的小女生立即变身野蛮女友形象，谁叫你破坏我的好事来着。
也许是当初捣药时，嫦娥的相好偷偷向她传授了不少功夫，靠一根捣药棒居然和孙悟空斗了半日不分胜负，还乒乒乓乓地打到了南天门，兴许是想找嫦娥姐姐的相好帮忙。可惜四大元帅明哲保身，早早地将门关上了。玉兔恨恨地说：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你；但只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”意思就是你这只死猴子，仗着本事好居然这样欺负我。“破人亲事，如杀父母之仇”，典型的爱情至上论，但是也算得上是纯情至极了。没办法，明知打不过你也不能服软。
可是“弼马温”一叫，捅到了孙悟空的痛处，手下也就不再留情。可怜的小玉兔只得跑到毛颖山中，“狡兔三窟”，躲了起来，说不定趴在洞里还在盘算怎么出气哩。但孙悟空在土地的帮助下将她揪了出来，好在这时候嫦娥姐姐出现了，救了小玉兔的性命。
小玉兔也是唐僧取经路上遭遇的最后一个妖精（其实真不想把“妖精”这个词加给可爱的小兔子），之后就一路直通灵山，成了旃檀功德佛。说不定在以后的日子里，当已经是净坛使者的猪八戒痴痴地回头望月时，会偶然发现师父也在偷偷地往上看。对于唐僧这种男人来说，如此的刁蛮女子其实是很难忘却的。
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第三章 被遗忘的卵二姐：男人的劣根性
在《西游记》中有一个特别的妖精，她的名字在全书中仅仅出现过一次，而且从未正面出场过。但就是她，却与书中一位男主角有着莫大的关联。没错，这个人就是猪八戒的发妻——卵二姐。
观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述有了第一次也是唯一一次出场：“……叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”也就是说，这个卵二姐，就是猪八戒的结发妻子。
整部书中，关于卵二姐的信息，仅仅如此，之后猪八戒也从未提起这个名字。顺便先说一下猪八戒，央视《西游记》电视剧中，猪八戒的塑造是取经四人组中与原著差距最大的，可以说大大美化了这个呆子。首先形象上，书中的描写是“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆”。活脱脱一个直立野猪形象，绝对不是电视剧上那种宠物猪般的憨态可掬。同时在原著中也远没有电视剧上那样可爱，丫就一浑球，动不动就挑唆唐僧念“那话儿经”折磨悟空。打妖精屁用没有，捏软柿子辣手摧花倒很在行，玉面狐狸、杏仙都是他的牺牲品。就这样一个一无是处的家伙，卵二姐为何会“招做家长”呢？
书中引用八戒的话是“他见我有些武艺”，但据我分析，这不是主要原因。首先，在观音碰见猪八戒时，他依旧在吃人度日，日子过得比较凄惨，可见卵二姐的“一洞家当”并不是玉面狐狸的百万家财，可能就是一些普通的家具和农具，卵二姐没必要屈尊找一个这么丑的家伙来保护。第二，猪八戒虽然有武艺，但在妖精界最多属于二流，没有绝对竞争力。在我看来，可能有两点原因：一个是猪八戒曾经作为天神的光环。尽管书中没有讲明卵二姐是何方来历，到底是妖精还是人精，但从其名字，还有其“家当”来说，应该是一个土根小妖，而且早亡，因此法力一般，所以猪八戒曾经的天蓬元帅身份对于她来说还是很有吸引力的（就像现在某些女人一样，外国人哪怕长得人不像人鬼不像鬼也觉得比国内的男人有魅力）。第二个原因多半是出于同情，猪八戒说他被贬下界时“不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，克死群彘，在此处占了山场，吃人度日”。公务员身份没有了，被强行整容了，还不小心弑母弑兄成了孤儿。曾经的天蓬元帅落到这般境地，可能触动了卵二姐那善良的心。同是天涯沦落人，这样就到了一起。
因此说卵二姐作为猪八戒的结发妻子，是有恩于他的。除了给了他一个家庭让他在凡间有了一个港湾，还教会了他很多东西。比如劳动，自食其力嘛。猪八戒还是普通人时就“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，之后当了天将就肯定不会劳动了。但在高老庄，据八戒自己说，“我到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的，我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，都是一些技术活，多半应该是卵二姐教的。同时，面对性欲旺盛的猪八戒，卵二姐也尽心尽力做到了一个妻子的责任，在“四圣试禅心”一回中，猪八戒想把贾家三姐妹都招了，还说“那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管叫一个个伏侍得他欢喜”。这“熬战之法”幼年间还未发育完全如何学得，后来学道、上天更加没有机会，多半是卵二姐教的（高翠兰更加不可能），只是这呆子不好意思说罢了。
但是，在卵二姐死后不久，猪八戒就去高老庄当了女婿。之后要么经常提起嫦娥，要么经常说回高老庄，似乎从来没有怀念自己的结发妻子。也许在猪八戒看来嫦娥是她的初恋，而且身为天宫名媛，拿得出手，可以炫耀。高翠兰也是大家闺秀，书香门第。而卵二姐呢，可能相貌一般，而且就是一个土根小妖，觉得配不上他。其实他不知道只有卵二姐才是真心待他的，他几乎被嫦娥玩死，高翠兰更是只当他是一只野猪，家人想尽办法欲除之而后快。
男人的劣根性在猪八戒身上显露无疑。总有人说是想寻找真正的爱情，追求真正的幸福。但真正在选择时，基本上都会用下半身来思考。说得冠冕堂皇，所谓缘分，所谓共同语言，但真正的龌龊想法内心自明，羞于出口。卵二姐和《飞狐外传》中程灵素何其相似，程灵素堪称金庸笔下最痴心的女子，且性格才华远超袁紫衣，但只因相貌一般，�