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第一千四百九十四章 考验权能之不从之神：建御雷之男命（）
第一千四百九十四章 考验权能之不从之神：建御雷之男命
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媛巫女是属于巫女中的高位行列，在媛巫女的序列中并没有黑卡蒂这个角色，不过在偏僻的小镇神社中有着一个名为黑卡蒂的巫女。
正史编纂委员会的组成人员都是从文部科学省、国会图馆、还有宫内厅、神社厅、警视厅等等之中搜集的精英，而这些部分也会配合其进行工作，尤其是在现在千代田区被摧毁，在政治经济中心的大多机构破碎后，仅存的正史编纂委员会就拥有了更大的权利。
日本全国所有的神社编制都在神社厅的记录中，而想要从中找一个巫女对于正史编纂委员会是十分容易的。
黑卡蒂在接受了一些作为媛巫女必要的礼仪指导后开始被安排侍奉于亚瑟。
“没有想到最快见到的是你呢……黑卡蒂。”
亚瑟不禁感慨本土势力的重要性。
“王啊，终于看到您了……”
黑卡蒂激动的跪伏在亚瑟的面前，虔诚无比。
“额……虽然只是很短的时间没有见，不用对我这么拘谨吧？比起作为你的王我更加希望是你的朋友。”
亚瑟感觉有些羞愧呢，毕竟被这么可爱的少女以这种语气称呼……
“不，您想，此刻的您即为王、弑神者、魔王、御主……的存在，妾身与您果然又被联系在一起了呢，伏羲氏，您终于找到了您的真名了呢，这完全不是巧合，妾身会在新的轮回侍奉左右”
黑卡蒂那可爱却不懂得如何表达激动表情的脸蛋凝聚着一股单纯的气息。
“果然沙耶宫那个家伙又对你胡乱渲染什么了，肯定说我们是天生之类的……”
亚瑟心道果然，馨那个家伙真得不是什么普通的家伙，恶作剧倒是看出来了，大概她也是看出了黑卡蒂对于亚瑟的执着了。
“在您的身边果然很安心呢。”
黑卡蒂感觉着空气中的味道，亚瑟那独有的气息绝对是没错的。
“好了，既然找到你了，我们便去寻找同伴吧，尼禄那个家伙应该很好找的，她喜欢向人炫耀自己，那么大庭广众之下就能够发现她，在意大利罗马的一些旅游景点会很容易找到她的，但愿她不要搞出什么事端来……”
亚瑟无奈的任由黑卡蒂‘妄想’，带来的这三个家伙都不是什么常识美少女，多少都有点问题的。
*
第二天，亚瑟准备前往罗马，但是却在机场遭遇到了真正的神明
不从之神
这个雷的力量令亚瑟十分熟悉，乃是——
建御雷之男
拥有布都御魂剑的亚瑟能够清晰的感受到这个神明的力量来源，似乎是因为他而出现在这个世界中的。
“王”
黑卡蒂似乎要释放力量。
“等等，不要表现的太过活跃，而且称呼我亚瑟就可以了……”
亚瑟觉得这个建御雷并非是历史正轨而出现的，而是因为他的原因，难道选择地域的时值，会与此方的地域产生一些特殊的关系？
亚瑟真得是随机在日本的么？
恐怕这和亚瑟拥有布都御魂剑、杀生石以及真经津之镜不无关系
而建御雷出现在这个地方透露的信息只有一个——
能力者在成为弑神者后并不是获得力量可以恣意驰骋在平行空间中，而是要经受考验的
想想也能够明白系统绝对不可能让一个能力者上来就拥有与其它能力者太大的差距，普通的能力者想要成为弑神者必须经历弑神，而弑神者能力者在获得力量后也是要经过考验才能够将这份力量完全使用的。
亚瑟才刚刚产生从日本离开的念头，便有不从之神出现在机场，而且是建御雷之男命
这是巧合的话，那么也太巧合了
“还吾剑躯”
雷云滚动之中，从天际传来一声雄壮无比的高吼，仿佛千军万马奔涌而来一般，一个威武雄壮的神明出现在大地之上，瞬间将机场粉碎，而这在普通人看来只是落雷的现象，但是在亚瑟等人看来却是非同一般的。
这是不顺从之神所带来的灾厄
“建御雷……”
亚瑟看着天空，知道他被锁定了，果然，布都御魂剑的原因啊，但是这把剑已经认他为主了，已经不再属于建御雷了，向他要回，那么只有一个途径，杀掉他，看来是不死不休的程度了。
只是建御雷的力量比亚瑟想象的要强大的多，纵然获得了吉尔伽美莎的权能，想要依靠那种瞬间获得的权能来压制眼前的这个神明？
弑神可不是说笑那么简单的，轻易的可以杀掉的话，那么弑神者的身份就不必被人敬畏了。
知己知彼，方能百战不殆，如今亚瑟所知晓的建御雷力量只有着御雷，也就是说建御雷之男命是雷神，其它的呢？
神明的话不可能单纯的仅仅拥有一种权能。
这里的话就需要黑卡蒂的力量了。
“大概需要多少时间？境界的话？”
“一个月……如果能够接触他的力量能够更加迅速的分析……”
黑卡蒂手中出现了一把星之锡杖。
“好，那么首先用力量来对轰一下吧……”
亚瑟手中光芒闪烁，轰击五星出现，布里欧纳克，凯尔特神话中太阳之神鲁格*麦克*埃索伦LughmacEthlenn所持有的魔枪，这把枪是凯尔特神话的四大秘密，拥有着闪电与光的力量，如此的话能够对雷电的力量对抗一下了。
在亚瑟将轰击五星拿在手中的一瞬间，他的身体散发出黄金的光芒，王之财宝的力量自动启动——
“连向黄金之都的键剑啊，将吾之宝藏开启”
亚瑟不由自主的念动了言灵咒文，接着一把锁链从亚瑟身后展开的异空间中伸出，黄金锁链与轰击五星的尾端链接在一起，然后瞬间向着天空的建御雷突刺过去
这是王之财宝的二阶段言灵，原本是封印的状态，现在居然以这种方式打开，难道开启钥匙就是使用宝具？
“米粒之光，也敢与吾碰撞”
建御雷右手握紧然后和朝着轰击五星打击过去，带动了无穷的雷光，天上的雷云翻滚，声势浩大
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第一千四百九十五章 王之财宝的权能真相（）
第一千四百九十五章 王之财宝的权能真相
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轰击五星与建御雷之男的闪电碰撞的在一起，紧接着在一瞬间，轰击五星双分化出四道闪电从中个方向高速向着建御雷之男的方向冲击，那并非是闪电的轨迹，不，应该说不仅仅只是光之轨迹，还有着太阳的力量，那耀眼的闪电以极其快的速度到达建御雷之男的面前
“轰……滋滋”
建御雷的身体浮动出雷电化成的铠甲，神灵不是那么容易被伤害的，但是四道光之闪电的尾部突然链接上了黄金般的锁链，锁链的尽头是亚瑟身后的异空间，这是王之财宝的力量，随着锁链的展开，四道光之闪电如同蛇一般蜿蜒着在建御雷的身体上蟠盘起来，带着黄金的锁链将其束缚
“可恶……什么东西”
建御雷之男发觉到身体受到了拘束，但是并无大碍，仅仅是身体被拘束了而已，想要以此来打败他简直是妄想。
确实，通过轰击五星被亚瑟引导出来的力量乃是王之宝库中的天之锁，但是亚瑟所言灵的并非是天之锁，而是王之宝库，原因在于——
亚瑟从吉尔伽美什那里获取的权能并非是四个，而是一个，他获得的是来自吉尔伽美什的四种力量，所以应该是统一的权能。
但是天之锁本就是王之财宝之中的一件，为何要被独立出来这股力量呢？
那是因为天之锁真正的力量是需要通过言灵而展开，而其在普通的状态作为王之财宝中的一件宝物，作用在于将其宝物的真名链接向起源的阶段。
要知道，这世界诸多神话都有着来自于其它神话或者地区传说的影子。神话之间相互渗透，复杂不堪，这种原因主要是古代时代的人们在发动战争时进行了掠夺，掠夺之中有着文化掠夺，像古代罗马就曾经将希腊的文化掠夺，这些文化中最典型之一是神话文化。
在古罗马的神话中，大体神灵都能够与希腊神话的神灵对接上，有的改变了名称，有的直接拿来使用，然后再加上一些本土的神话以及受埃及神话以及美索不达米亚的波斯神话影响，统合起来便成为了古罗马自己的神话。
即使是希腊神话也有着多个支源，在不同的地区有着不同的版本，最被的神话都是不完整的体系，而传播到其它区域之后被整顿体系化，为了彰显自身所在区域的知名，便创造出比之其更加强大的神明……
希腊神话的传播很大一部分有着吟游诗人的功劳，这些诗人将各地区的传说记录然后经过系统的梳理便形成了神话体系，诸如赫西俄德的《神谱》、荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》、阿尔克曼的颂歌、俄尔普斯的《圣辞》、阿利斯托芬斯的《鸟》等等，都是神话的传播构成了重要的支柱。
总之，王之财宝的二阶段言灵的天之锁正是是引导出宝具真正的力量，宝具并非仅仅是神器，所谓宝具是在人类的幻想之下而形成的物质化奇迹或者武装，吉尔伽美什是在历史之上真正存在的英雄王，与那些虚构的幻想神话来说具有了相当强大的地域性。
但是本身英雄王吉尔伽美什的王之财宝中是不可能具有来自全世界的财宝，但是其依托于神话，正是因为如此，神话必定受神话的影响，作为米索不达米亚平原诞生的乌鲁克文明，乃是人类最早的文明之一，先于一几乎所有神话，或者于神话诞生之初便会存在。
作为最早神话中便出现的英雄，被称为英雄王亦非不可，而其宝库藏尽世间宝物，那么分散于世界的宝物原型便皆是起源于这个收藏之宝库，但是王之财宝真正的能够凌驾一切神话之上么？
圣杯系统的设定与其它世界的设定未必就是相同的，历史与神话、传说的佐证推敲之下也未必能够显示其原本面貌，因此便有了王之宝库的这个二阶段言灵。
也就是说，这个王之宝库能够将宝具的本源引导出来的权能，其已经不是一件收藏柜那么简单了，依托于历史神话，经过弑神者世界以及次元系统的人理神话革正，。其所拥有的力量已经不是释放出宝库中的藏，而是将一切架空于人类幻想中的宝具真名引出
弑神者的世界中，神明是真正存在的，而不是被人类虚构存在的，只是原始的人类从自然的奇迹之中感受到超越人类的伟岸之力，便给予这些超自然现象命名，将超出人类限界的力量命名成某个神明的灾厄或者恩惠，如此一来，神明便拥有了名讳。
因此，神明们是先存在于世界之上，然后再拥有名字的，当神明得到名字后，便会按照其所拥有的名字而行使相应的权利这便人类幻想对于神明的限定，只有行使相应的权利才会得到人类的信奉超出权能并在大地之上彷徨便会变成不从之神，不顺从人类幻想拘束之神
在这个�