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精神大爽，想吃东西。之后，黄帝就向百姓讲述自己品尝“魔耳”的感受，大家听了都争相上双龙山采集，有病的食用后病好了，没有病的人食用过后感到对人体有好处。从此，“魔耳”便成为一种食疗物品被大家长期食用，丰富了黄帝时期及后世人们的生活。
“魔耳”，实质上就是黑木耳或称木耳，这是菌的一种，生长在腐朽的树干上，形状如人耳，黑褐色，胶质，外面密生柔软的短毛，可供食用。现在的双龙镇还大量生长着野生黑木耳，当地的群众依然称其“魔耳”或“黑魔耳”。
整 理：苏 峰 段永勤
流传地区：陕西黄陵
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第一节 有熊氏的来历（）
很早很早以前，具茨山（在今河南新郑市西南）姬水河一带，住着一个少典族部落。少典部落的首领叫少典。这少典个头又大又高，有一张强硬的好弓，又射得一手好箭，经常独自一人携弓带箭，出入深山密林，射猎鸟兽。
有一次，少典往西边深山里奔走了半日，只猎获了几只山鸡野兔。狩猎人有条规矩，前半天往外走，日到中午就得往回走，一般不在山野过夜。少典坐在一棵大树下，吃了点干粮，想休息一会儿往回走，不知不觉就睡着了。朦胧之中，他觉得有什么东西轻轻推他的手臂，一惊跃起，原来是一只大熊站在面前。
这只熊简直是头大牛，比普通熊大得多。猎人们都知道这是熊群的领袖，人们都称它熊将军，平时是很少见到的。
熊将军见少典醒来，连忙跪在地上叩头。少典以为它乞求猎物充饥，拾起一只山鸡扔给它。它却不理，只是叩头。熊将军见少典不懂它的意思，就调转身子卧伏在少典胯下，摆摆头，轻声吼叫着，示意少典骑在它身上。少典见熊将军反复这样做，眼里似乎还流着泪，猜想定是有急难事求他，就背起弓，拿着箭，骑上了熊将军的脊背。
熊将军驮着少典在山中也不知奔走了多少路，进入了一条阴森的大峡谷，才渐渐地放慢了脚步。它全身也战栗起来。
这峡谷里尽是参天古树，密密麻麻，阴阴森森，不见天日。熊将军一边走，一边四处张望，似乎怕什么会一口吃掉它。
熊将军慢慢走了约有四五里路，来到一片平坦的青石上停了下来。青石旁有一棵白果树，高十数丈。熊将军靠在大树上，靠靠树，摆摆头，轻声叫叫，示意少典爬到树上。
少典背着弓箭，攀援树干而上。熊将军站在树下抬头仰望着他。当他爬到树脖想停下来时，熊将军摇摇头，举起前掌直指树顶，示意他再往上爬。少典又往上爬了爬停住，骑在一个树杈上。熊将军围住大树走了一圈看看，又跪下叩头，然后离去。
太阳落山了，少典就在树上歇宿。一夜无事，直到第二天黎明时分，少典看见平坦的青石上有两道亮光闪烁，也看不清是什么怪物，又过了一会儿，才看清那是一头巨兽。它身躯庞大，全身毛色乌黑，正静静地站在那里，似乎在等候着什么。又过了一会儿，天大亮了，从峡谷那头走出一群熊来，有百余只。最前头的那只特别大，一望便知那就是昨天驮他来这里的那个熊将军，正领着熊群慢慢向这里走来。
它们排队走到巨兽面前，一齐趴在地上，听从摆布。巨兽走进熊群，扑杀了两只，当场吃掉。之后，熊群才战栗而去。
少典目睹了兽中这一凄惨景象，终于领悟了熊将军的心意：请求除掉这头巨兽。他取弓抽箭，拉满弓，居高临下，连发三箭皆中。巨兽负伤，环顾四周，不知箭从何处来，大声狂吼。树木被震得哗哗作响，如刮了一阵大风。
少典见三箭未中要害，就从树叶露出身子，朝巨兽连喊两声，引它走近前来。巨兽看见少典，疯狂扑到树下，朝他吼叫。少典急忙拉满弓，对准巨兽喉咙“嗖”地一箭。巨兽中箭后狂蹦乱跳，折腾了好大一阵，才气尽死去。
过了片刻，熊将军走来，一步一望地走到巨兽身边，用爪触触尸身，得知它确实死了，才仰天大吼。顷刻间，熊群从谷底奔来，有数百头之多，它们齐声大吼，像似欢呼胜利！声震峡谷，远传数十里。
之后，熊群一齐下跪，朝大树叩头。熊将军走到树下，再次朝少典下跪，并示意少典从树上下来。
熊将军驮着少典在前，熊群列队随后，送少典又回到他歇息的那棵树下。熊将军再次跪地叩头，熊群也都伏地叩头，然后才依依别离而去。
从此，少典成了熊的救命恩人，与熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大树下学熊大吼三声，马上就有熊出来供他役使。有一年，居住在箕山（今禹州市南）的狼部落向北扩展，与少典部落发生了冲突。少典部落被狼部落打败，失去了不少土地，损失惨重。后来，少典到那棵大树下学熊叫三声，几千只熊从深山密林中奔来。少典带着这些熊赶走了狼部落人，夺回了土地。因为熊帮助少典部落重建了家园，熊最勇猛，少典就把少典部落改名为熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，经常对外部落人夸耀说：“我们有熊。”这样久而久之，大家都称少典部落为“有熊氏”或“有熊部落”。再后来，这个部落逐渐强大，发展成为有熊国，少典就成了有熊国的国君。
讲 述：郑中智
整 理：张永林
流传地区：河南新郑
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第二节 嫘祖的传说（）
嫘祖是黄帝的正妃，她贤惠、善良，又是教民养蚕缫丝的创始人，为促进我们人类的文明进步做出了杰出贡献。
传说黄帝战败蚩尤开庆功会时，有一位身披马皮的美丽姑娘前来献丝，这便是传说中的蚕神。原来，远古时候，有一家父女二人养了一匹马，因父远征数月未归，女儿思父心切，边给马添料边开玩笑说：“马儿呀，马儿，你若能找回父亲，我就嫁给你！”不料马闻听姑娘此言，挣脱缰绳狂奔而去。数月之后，将姑娘的父亲驮了回来。父女相见皆大欢喜，而女儿对嫁马之事却只字不提。那马从此不思饮食，哀鸣不止，父亲不解，女儿便如此这般将事情的经过告诉了父亲。父亲知道真相后也觉得如让马做自己的女婿确实有辱家门，只得忍痛割爱将马杀死，剥下马皮晒干院中。谁知女儿还不解恨，竟用脚踩着马皮说：“你是畜牲，还想讨我做妻，活该被杀！”不想马皮忽然从地上一跃而起，裹起此女夺门而跑。从此姑娘身披马皮，栖身于树枝中，摇头吐丝，日夜不停，好像诉说着她那不幸的经历。后来人们就把吐丝的生物叫“蚕”，把此树称为“桑”，而这位身披马皮的姑娘就做了蚕神。今日黄帝庆典，有蚕神献宝，更增添了喜庆气氛。
嫘祖听黄帝讲了蚕神的故事，再细看那蚕神所献宝物——黄象金、白似银的两绞蚕丝，心情久久不能平静，她暗暗下定决心，一定要让身遭不幸的姑娘吐出的丝成为天下老百姓的有用之物。于是她起早贪黑开始养蚕，在她的精心养育下，蚕种滋生繁衍，蚕儿越养越多。她又用自己积累的养蚕经验教更多的妇女们养蚕，待她们掌握了养蚕技术后，嫘祖以她的聪明智慧和非凡才能，又苦心钻研丝织技术。她和众姐妹反复探讨，多次切磋技艺，经过无数次的失败和探索，终于用蚕丝织成一种又轻又软、如行云流水一样的绢绸。
鉴于嫘祖为人类作出的巨大贡献，后人为了纪念嫘祖，便在嫘祖所到之处修祠建庙，供奉祭祀。还有的传说干脆就把嫘祖称为蚕神娘娘。现在，我国许多地方有以嫘祖的名字命名的山川名胜，如，嫘祖山、嫘祖坪、嫘祖洞、嫘祖峰等。
整 理：何炳武 刘 杰
流传地区：陕西黄陵
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第三节 蚕神与天后（）
话说黄帝战胜蚩尤后，正踌躇满志地在大殿中央的宝座上听乐观舞。那一章接一章的“□鼓曲”——“雷震惊”“猛虎骇”“灵夔吼”“雕鹗争”……真是勇猛雄壮，气概不凡，胜利的战士们唱着凯歌，应和着鼓声在殿堂上做出种种象征杀敌制胜的搏击姿态的舞蹈，连黄帝也激动得走下宝座，与战士们一起歌舞……
正在这时，蚕神——一个美丽的姑娘，手里捧了她自己吐的两绞丝，一绞黄的像金子，一绞白得像白银。她从天空冉冉下降，赶来献给伟大的黄帝。这蚕神住在北方的荒野，在那3棵高百丈、并排生长的桑树旁，她确实是半跪在另1棵大树上，不分昼夜地吐丝，人们叫那里为欧丝之野。这姑娘身上披一件马皮，如果她把马皮两边的边沿拉拢一点，包裹住自己的身体，那她马上就会化生为一条长着马头的蚕。黄帝见了这些美丽而稀罕的物什，连声赞赏：“好啊，这下我天下庶民又多了一种宝贝！”蚕神见黄帝如此关怀天下人民，感动地拉拢马皮，变成一只蚕，口里吐出两根无休无尽的细长的丝来，一根金黄，一根银白。黄帝很受感动，立即命人把蚕送给正宫嫘祖。
嫘祖，人称天后娘娘，非常贤惠、善良，她听说这件事后，亲自把化生出来的蚕放在桑树上，手拿着竹竿，每天精心地看管，蚕儿越化生越多，吐出的丝都和蚕神献来的丝一样好看。她就用木棍做支架，用丝作纬线，以骨针为梭，经纬相织，织出了又轻又软、行云流水一样的绢子，比起以前用柠麻织的布好到不知道哪里去了。这天，天后娘娘和黄帝在一块，开玩笑说：“你造的衣冠既不结实又粗糙，不如我养蚕取丝，织出的绢又耐用又好看。”黄帝也半开玩笑地说：“还是我造的衣冠好，有诗为证嘛！”接着，他就念了一首诗：
青枝绿叶一树桃，外长骨头内绒毛。
有朝一日桃苗老，内长骨头外绒毛。
嫘祖笑笑，也念了一首诗：
小小一个虫，大了一盘龙。
圆蛋蛋好看，银丝缠绕成。
文武大臣听了，哈哈大笑：“还是丝好！”
嫘祖不但自己养蚕，还热心地把技术传授给庶民百姓。她经常和姐妹们在“一线泉”旁，养蚕纺织，煮茧抽丝，抽出的丝越来越长，飘到山下，泉水顺丝流下，就形成了一条瀑布……到了夏天，黄帝还穿着那件虎皮围腰。天后娘娘看后，心里非常难过。她想：轩辕以戊己之日所生，当时*呈祥；我们华夏部落联盟人的肤色，我们居住的黄土高原也是黄色，如果能给黄帝织一件黄色的衣服，该有多好！她就专门挑出许多黄色的蚕茧，缕成黄丝。又细心地织呀，织呀，忘记了吃饭，忘记了休息。白天在屋里或树荫下，晚上在火塘旁……累得她头昏眼花，想站起来缓一口气，刚一站起，就昏倒在地，轩辕扶起她，要天后娘娘好好歇一歇，并用陶钵端来了“玄酒”让她喝：“好好歇歇吧，累坏了身子，以后再怎么教人们养蚕织绢啊！”嫘祖感动得眼睛也潮红了。可是，黄帝一出去，她又翻身起来，一下一下地织着。黄绢织好了，金光闪闪的，嫘祖非常高兴，心想，我以后还要织更多的黄绢，让人们都穿上这样好的衣服。她又赶紧找来骨针，为黄帝缝黄色的缯衣……
这一天，天气晴朗，部落的人都聚集在中宫前面，商议着大事，天后娘娘缝好了缯（zēnɡ，音曾）衣