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巨龙上前责问：“你抢走我们的黄帝，玉皇大帝给了你什么好处？”黄龙不语。巨龙一个飞腾，一下子扑了过去，这才发现了黄龙不言的原因，原来玉皇大帝给了黄龙一颗珍珠，还噙在黄龙的嘴里哟！巨龙一看，更是生气：“原来如此，好吧，让你今天领教领教吧！”话音未落，巨龙便冲了过去，与黄龙展开了一场恶斗。说来也怪，它俩恶斗之时，那颗珍珠闪闪发亮，总是跟着它俩，它们越斗越凶，胜负难分。当它们撕打到桥山上时，这颗珍珠一下子掉落下来，正好掉在一块又大又厚的青石上，两条巨龙也随之而下，刚好缠绕在这颗珍珠的两边。当臣民百姓赶来观看时，二龙与珍珠已经不知道哪里去了，只留下它们与青石拥抱下的印痕。
也不知过了多少年，这块又厚又大的青石，不知不觉地缩小了，人们费了很大工夫，才将它从北岩山中运了回来，作为对华夏始祖的纪念。
整 理：何炳武 刘 杰
流传地区：陕西黄陵
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第十一节 下马石（）
在桥山顶上距离黄帝陵200米远的路旁，立着一座长形石碑，上面写有“文武官员至此下马”8个字。封建社会不论大小文武官员，到此必须下马。这一规定体现了后辈对祖先的崇敬。到了现代，人们都以车代马，但所有大小车辆，到此仍主动停车，人们都下车后步行到黄帝陵祭奠瞻仰。
有个史知府的儿子，名叫史可霍，他不务正业，经常骑马射箭，偷鸡摸狗，调戏民女，民愤极大，因此，众人给他起了个外号叫“死可恶”。有一年，“死可恶”带着一群恶奴来到桥山打猎，一群梅花鹿逃奔到桥山顶上的柏树林躲藏起来。“死可恶”领着恶奴们追进桥山柏树林，用箭乱射。“死可恶”单人匹马冲进了陵园区。看守陵园的姬老童，虽然已经年过六旬，却童颜鹤发，功夫超人，他一见有人骑马闯进陵园，大喝一声：“哪里狂徒如此无礼，竟敢在黄帝陵园捕杀鹿群！”说着，一个箭步向前，抓住马的缰绳。“死可恶”一看是个老头，冷笑一声说：“老爷我名叫史可霍，史知府就是我的父亲，我就要在这里射鹿打猎，看谁敢管！”一句话惹恼了姬老童，他一拳就将“死可恶”打下马来。“死可恶”从地上爬起来，扑向姬老童。姬老童左腿轻轻一扫，“死可恶”又跌了个“猪啃地”，把两颗门牙全碰掉了。姬老童又踢了两脚，把“死可恶”踢得连哭带叫，跪在地上不断求饶。
再说史知府听说儿子史可霍被打，还碰掉了两颗门牙，哪肯罢休，他立即写信要求中部县令严惩姬老童。中部县令名叫包步平，秀才出身，很有学问，因他刚直不阿，清廉公正，被人称作“包不平”。他看了史知府的信后，冷笑一声，提笔写道：
黄帝功德厚，子孙岂敢忘。
纵子作恶端，骑马闯陵园。
祖先未降罪，史府欺县官。
轩辕英灵在，吾来把案断。
包步平没有屈服于史知府的压力，连夜给泰定帝写一份奏章，连同史知府写给他的信件，一并呈报圣上。泰定帝一看奏章，十分生气，立即降旨将史知府革职，命包步平严惩史可霍，并赐给中部县令三种特权：一、对破坏黄帝陵园林木、建筑等一切歹徒，查明事实后不必上报，县令有权就地正法；二、如有紧急公事，县令可越级直接上书皇帝；三、凡巡抚以下官员前来祭黄陵，县令不再出城迎送。泰定帝怕他的圣旨执行不力，又于泰定二年，亲自颁发了保护黄帝陵、庙的法令，其中规定：“不畏公法之人，又有玩徒之辈，泼皮歹人，凡损坏树林建筑。如有违犯之人，许诸人捉拿到官，痛行断罪……”这座石碑至今还保存在轩辕庙碑廊里。到了明太祖洪武年间，皇帝朱元璋沿用泰定帝规定：把中部县令由七品官升至五品官，以便处理一些来不及上报的案件。此外，又在桥上顶上专门立了“文武官员至此下马”的石碑，以便提醒前来谒陵拜祖的人，在祖先陵前一定要庄重严肃。
整 理：兰 草
流传地区：陕西黄陵
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第十二节 康熙皇帝加级祭黄陵（）
公元1682年，也就是康熙二十一年三月十六日清明节，清圣祖康熙皇帝玄烨，为祭祀人文初祖——轩辕黄帝，亲笔用满文写了一份“御制祝文”（即祭文），抒发了对轩辕黄帝的崇敬心情。身边有位大臣看后，建议康熙皇帝将此译成汉文，便于前来谒陵拜祖的臣民拜读聆训。康熙皇帝接受了大臣的建议，命文官在他写的满文祭文右侧译成汉文。这样，一份完整的汉满祭文展现在他的面前。康熙满意地笑了。接着他又问身边右侍郎：派哪位大臣去黄帝陵祭礼呢？右侍郎官掐指算了算，对康熙皇帝说：“眼下确实派不出大臣去代替您祭黄陵。在朝里的官员都不够级。”这下可把康熙皇帝难住了。他自言自语地说：“祭祀黄帝老祖是件严肃的事，绝不能冒名顶替。”康熙对右侍郎说：“我看还是派你去祭祀黄帝老祖吧！”右侍郎急忙说：“康熙爷！我一个右侍郎官，有什么资格代替您去祭祀黄帝老祖！”康熙皇帝笑了笑说：“你是嫌你的官职小，不够级。这好办，我给你加一级，这不就够格了吗？”康熙皇帝说着随手拿起御笔，在祭文前边加写了几句话：“皇帝谨遣二部右侍郎，加一级，苏拜致祭于黄帝轩辕氏……”
县令金兰芝看了这份汉满祭文，认为非同小可，祭陵完毕后，他很快派人将祭文刻石立碑，置放在轩辕庙。这座石碑至今完好无缺，已被移放在轩辕庙碑廊里。
“加一级”这个惯例有了，后来的各府州县在每年清明节祭黄陵时，如果派不出够级别的官员，就加级。有加一级的，加二级、三级的，最多加到五级。封建时代等级比较森严，在祭祀黄帝时，万不可敷衍了事。这样的加级石碑，在轩辕庙碑廊里，现存就有7块。
整 理：兰 草
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第十三节 张三丰西瓜皮写诗文（）
南拳北拳少林拳，世世代代都在传。据说张三丰就是南拳的创始人。又说，张三丰是个传说中半人半仙的神化人物。
据《明史》记载：张三丰生于元朝末年，明代道士，辽东人，三丰是他的号。由于他性情嬉谐，不饰边幅，故又称张邋遢。此人身材魁梧，龟形鹤背，大耳圆目，胡眉如戟，行走如风，来去无踪。他行踪飘忽，游处无恒，日行千里，夜走八百。早上还在辽东吃饭，中午又在陕西宝鸡吃面片。这些记载，虽有夸张，但仍不失为一个“人”。
明太祖、成祖两位皇帝曾不止一次地派人寻找张三丰，却始终找不见。英宗皇帝时，封张三丰为通微显化真人。据说，有一年，黄陵沮河发了大洪水，川道田园禾苗、房屋牲畜全被洪水淹没了，全县城的人都被洪水赶上了山。第二天中午，山上人发现沮河上游的水面上漂浮着一个人，顺着洪水而下。当洪水把他漂浮到轩辕庙山门对面，只见他突然从水面上站起来，怀里抱着两个大西瓜，不慌不忙地走出水面，直奔轩辕庙大殿，恭恭敬敬向轩辕黄帝像叩了三个头，在像前献上一颗西瓜。另一个西瓜用手敲破，边吃边到处观看庙院一切。直到把手中西瓜吃完，也没有说一句话。然后，就蹲在大殿房檐前，用吃过的西瓜皮在砖地上写了一首《张三丰谒黄陵》诗，就扬长而去。洪水下去后，人们才知道张三丰来过庙院。看庙人员赶忙从地上把这首诗拓下来：
披云履水谒黄陵，翠柏烟寒玉露轻。
衮冕霞飞天地老，文章星焕海山青。
巍巍凤阙迎仙岛，渺渺龙车驻帝城。
寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明。
且不论诗写得如何，看那书法，龙腾虎跃，就令人惊叹了。到了清代康熙二十一年四月，黄陵县令金兰芝把这首诗重新刻在一座石碑上，至今还保存在轩辕庙碑廊里。明清两代，先后有24位墨客骚人、学者名流对张三丰的诗作过和韵，但都没有和好。时隔多年，有一位名叫胡□的道人，前来黄陵谒陵拜祖，看了张三丰的诗和书法，感叹不已，一边饮酒，一边在墙壁上挥笔和诗：
览景来登轩辕陵，羽衣风驾骨毛轻。
桥山彻顶高耸翠，沮水缠腰中部青。
万壑烟云笼玉冢，九天秋色映龙城。
道人看罢三丰句，醉里挥毫壁上明。
整 理：兰 草
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第一节 黄陵八景（）
黄帝作舟辇、制衣冠，教化百姓；征炎帝、伐蚩尤，统一天下；行仁政、扬德义，兴国安邦，赢得了万民的爱戴也感动了上天。玉皇大帝就派巨龙来请他上天。
那天，是古历的九月九日，重阳节，秋高气爽，霜叶似火，果实累累，万物吐芳。群臣和百姓舍不得让黄帝走。一个个痛哭流涕，捶胸顿足。有的拽着黄帝的衣襟，有的抓着巨龙的胡须，有的捉住黄帝的靴子，有的干脆抱着黄帝的脖子号啕大哭。黄帝也不忍心离开朝夕相处的子民，就用雪白的罗帕遮住泪眼。
时辰到了，臣民还是不忍放手，巨龙挣扎了几次都飞不起来，把地弄了一个大坑呢！这巨龙被人们折腾得大汗淋漓，气喘吁吁，最后，挣断了几根胡须，才飞离了地面，却把黄帝的衣冠袍靴留在了地上。黄帝感念臣民的拥戴就将手中的泪帕抛向人群。那罗帕弯弯曲曲落在桥山脚底，霎时变成了一条清澈的小河，人们就叫它“泪河”，为了记住轩辕黄帝的仁德，又称它“沮河”或“沮水”意即“祖先之河”（“且”在甲骨文、金文中意思是“先祖”）。那巨龙的胡须落在地上变成了葱郁的绿草人们叫它“龙须草”，传说可以治疗百病呢！
飞到凤岭这个地方，黄帝想起了昔日让伶伦作乐的事，没有凤凰的降临就没有天下华美的乐章，老百姓就没有歌舞升平的日子过呀，想到这儿，黄帝不禁百感交集。这时，山上的凤凰听说黄帝要升天去了，就凄凄哀哀地边歌边舞仰首向天对黄帝致意。那鸣声缠绵悱恻，如怨如慕，如泣如诉，任谁听了也得落泪。跳着跳着，凤凰竟因悲痛双双昏厥倒地，眼里流出了忧伤的泪水……
臣民们哭天喊地，眼看着黄帝升天而去，就把黄帝的衣冠葬在了桥山，作为拜祭的陵园，就是今天的黄帝陵。巨龙挣扎弄成的大坑现在叫“龙湾”，巨龙的汗液和呼出的气化作雨雾，常常一泻千里；凤凰死后化做了一座山就是今天的“凤岭”，凤凰流出的泪水变成霭霭轻烟，经久不散。特别是晴日初放的时候，满山祥云蒸腾，雨雾迷蒙，春烟缭绕，徘徊回旋，宛若蓬莱仙境。
再说黄帝升天后，虽然被封为地圣，享尽荣华富贵，锦衣玉食，却不免思念下界的臣民，常常郁郁寡欢，暗自垂泪。这事不知怎么被玉皇大帝知道了，就问黄帝：“地圣何以忧闷不乐呢？”黄帝说：“臣在这里安享荣华，每日琼浆美食，无所事事，却不知地上的百姓如何受苦受累呢，所以……”天帝爷一听很为黄帝忧民疾苦的心思感动，就让他到凡间走一趟。
黄帝辞别天帝就急匆匆地回宫打点准备动身了。可一瞅下界，混沌阴暗一片，原来