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它们多半被朝佛者随手放置于玛尼堆上，放置在墙头，放置在檐下。有的则被砌进墙壁，就像一小幅以刀作笔完成的壁画。在这里，人们习惯称这些石刻为玛尼石刻。
让少华迷恋的也正是这些小尺幅的石刻。
几年下来，少华亲手完成的拓片已经有数百张，几乎张张都是精品。许多报刊杂志都对此有报道，通常都配有图片。少华是名副其实的藏传佛教密宗石刻收藏的第一人。
做拓片这件事，少华做得大张旗鼓。但在私下里，他同时收藏刻石本身，这就不能大张旗鼓了，因为毕竟那是教徒捐给佛祖捐给天地的。别人对刻石的收藏其实不那么光明正大，虽然说不上是偷，总有据为己有的意味。
贺中启达和他都是大元的死党。大元的朋友李德胜从遥远的海南岛过来，先是启达表达了诚意，将李德胜接到自己家；再是贺中带李德胜去林芝米林大开眼界；现在轮到少华了。
少华早已明了李德胜对所有与美术与设计相关的事都有热情，少华知道他一定会对做石刻拓片有兴趣。事实果然如此。他先带他去布达拉宫对面的药王山，那里有十几米高几十米长一整面岩壁的彩绘石刻，比任何寺庙中的壁画都要更恢宏更壮观。
李德胜叹为观止并大呼过瘾。
少华又带他在自己家里观摩他的宝贝拓片，他郑重其事将门掩上锁好，之后才开始展示。他的煞有介事很有效果，李德胜已经心怀忐忑了。拓片只有墨色，也许不如彩色的原石作品更炫目，但是衬在传统深厚的宣纸之上，墨色所复原的石刻那富有神秘气息的图画，比之原作的气韵有过之而无不及。
对于笔墨功夫深厚的李德胜来说，似乎拓片更胜一筹，他对其中蕴含的只有中国文人才能体味到的那种底蕴心领神会。对于他来说，那个藏有少华收藏的大箱子，简直就是一座无限丰富的宝库，里面厚厚满满的那一叠宣纸当真张张都是宝贝。
李德胜如获至宝。他看它们比看那些首饰要深入和用心得多，每一张都不轻易放过，总要看上几分钟十几分钟甚至更久。
少华中午请他吃藏餐，之后便请他观摩。一个下午远远没有看完，少华为他俩煮了方便面当作晚饭。他是少华拓片收藏的第一个专业级粉丝，他对每一幅的专注同样激发了少华收藏它的原始冲动。少华对他有问必答，而且不厌其详。
如此下来这一场观摩居然过了深夜一点才告结束。少华答应他一起去采风做拓片，李德胜的心里好激动啊。
这次两个人的目标还是色拉寺后山。
色拉寺乃全藏第二大寺院，规模超过著名的扎什伦布寺和更著名的塔尔寺。相比之下名气还是位居第三的甘丹寺更大，盖因其在史无前例的无产阶级文化大革命中被一把火烧成废墟；作为整个中国规模最大的废墟群落，甘丹寺已经名满天下。少华关心的不是名气，而是玛尼石刻。
少华告诉李德胜后山他来过几次了，但是后山太大，肯定有许许多多他没到过的地方。他说后山是他的宝地，有好几个珍藏都出自这里。这让李德胜充满了期待。
其实谁都明白，少华宝库中的那些让人心情激动的珍藏，那是少华几年里跋山涉水奔波各处的结晶，是他知识经验和眼力又加上辛劳的收获，怎么可能一朝一夕或一次采风就功德圆满呢？偶然的一次，运气最好能有一片两片好东西就是大幸运了。李德胜久经风霜，这个道理他不可能不懂。
那天他们从一大早就出门了，回来时已经暮色四合。
少华尽管诗情澎湃，论爬山他比李德胜可是差得远之又远。在李德胜眼里，色拉寺后山尽管高大雄伟，也不过只是一面不算太陡峭的山坡而已，怎么也不至于如少华所言来了几次还远不能够穷尽。是少华的腿力让他把色拉山的版图给放大了。
这一天他们收获了三张拓片，对于少华来说已经非常知足。
李德胜当然不会有少华相同的心情。在他看来，今天的三个收获与少华的那些精品比起来甚至可以忽略不计。这样的一天也许不会在他的记忆中留下特殊的印象。
海燕早晨就打过招呼，说晚上他做东，吃正宗手抓羊肉。羊肉在哪里都是好东西，而在所有烹制方法上最简单也是最美味的白煮手抓是为上上。又是五个如狼似虎的大男人，每个家伙的肚子都是无底洞，吃手抓羊肉真是奢侈！
海燕自己不好酒，所以他大言不惭让喝酒的自带，东道主不负责酒水。我估计这一顿得吃掉他一个月薪水，所以就不当众骂他小气鬼了。启达果真自带一瓶江津白。
少华和李德胜两个家伙迟到了差不多一小时，看上去这两个家伙累得不轻。席间少华为大家展示了今天的三张拓片，加上他又说又比划，一场耽搁应该有半小时。
吃美食最怕这种耽搁，歇一气再吃海燕至少要多破费二斤羊肉钱。我猜海燕一定在心里骂少华多事，什么狗屁拓片！
1 传奇堪比雪山之美
我专门借了一辆最好的越野车，准备带李德胜兜一圈。他来一趟不容易，也许今生今世的唯一；我希望他尽量别落掉什么。我去海南岛他带我跑了崩石岭，他来西藏我希望他能把整个西藏带回去。他已经去过东部，这一次就一定往西。
青藏高原真正独一无二之处是它的雄奇。除了东边的南迦巴瓦和北边的念青唐古拉山而外，所有的大山尽在西部。
一条理想线路是从日喀则到普兰，行走在冈底斯与喜马拉雅之间，可以饱览西藏乃至全世界最富盛名的三大山峰连同周边的壮丽景色。珠穆朗玛，娜姆娜妮，冈仁布钦。当然不能忘记神湖玛旁雍错。
从拉萨出发的好处是首先要经过美仑美奂的羊湖。
李德胜当然记得我讲过的第一次开车过羊卓雍错的情形。那个跑了十几年西线的藏族司机为了抄近路，从一段水浅的湖滩大轰油门冲过去，车辙经过居然飘满了肚皮泛白的尺把长的鱼。那是一辆中型卡车，我们三个人站在车厢上极度兴奋。那些被压死撞晕的鲜美肥硕的湖鱼我们无福享用，因为车绝不敢停，司机怕湖水倒灌进排气管损坏了引擎。
羊湖的鱼之多完全超乎想像，加之藏族因水葬的缘故而不吃鱼，以至于我们刚来拉萨那会，市场上的鱼居然只卖一角几分一斤。当年西藏很少种菜，因而菜价比成都要高出许多。不用说，鱼比蔬菜要便宜，这对来自于城市的我们来讲太不可思议了。
当年大学毕业生在内地起薪四十六元，西藏有进藏津贴，加在一起七十三元。一角几分钱一斤比白给也差不多了，估计运费每斤也要一角钱吧，从羊湖运到拉萨。
李德胜惊诧于羊湖之蓝。越野车越过岗巴拉山口那一刻，羊湖顿时映入眼帘；因为经过一小时多的盘山道，眼前长时间被褐色山石所遮蔽，忽然出现的伸向无际远方的深蓝湖水太炫目了。
李德胜之前说过，土福湾的海水在晴天的时候蓝得不像真的；这会他则说羊湖根本就是假的。水怎么可能是深蓝色呢？
他的感慨都在我意料之中，第一次见羊湖我比他还要激动。我没他的好福气，没有属于我的土福湾可以与羊湖比较。
我说：“都说天多蓝水多蓝，这里海拔将近五千，空气很稀薄了，所以连天都是深蓝色。”
李德胜说：“肯定还有那几座雪山的缘故，雪山白得耀眼，会把上面的天和下面的湖衬得更蓝。”
我说：“我原来也以为那是雪山，其实那是永久冰川。据说从冰河纪过来，它们在地球上已经存在了至少几百万年。”
李德胜说：“我有段时间对地理很着迷，我知道很多大江大河的源头都在青藏高原，除了长江黄河，还有印度的恒河拉普拉塔河，还有东南亚的湄公河。我当时还觉得奇怪，青藏高原的降水量很少，怎么会孕育那么多江河湖海？查了很多资料才知道，青藏高原有地球上数量最多的冰川，是冰川融化才造就大江大河。”
我说：“冰川之水来自于亿万年之前，当真是日月精华。而一方水土养一方人，生活在这里的藏族真是有福了。”
李德胜说：“一定别忘了，去见那个说唱艺人。藏族的史诗叫什么来着？”
“格萨尔王传。说是世界上最长的。西藏历朝历代都有艺人说唱格萨尔，每个艺人的故事都很传奇。”
“说说吧。反正路还长，我们有的是时间。”
格萨尔王的故事各处都有不同的版本，因为是以口头说唱的方式流传，所以没有哪一个地区的版本被视为标准。而历朝历代也都有将艺人的唱词进行收录整理，奈因各自为战不成系统，且由于缺乏统一的管理机制，绝大部分文本都支离破碎，大部分散失掉了。
？？意识到这是这个民族的一笔宝贵财富，正在组织专业人才并拨专款，成立专门机构抢救格萨尔王传。当下最为著名的说唱艺人是扎巴老人和玉美姑娘。
格萨尔说唱艺人的传承颇具神秘色彩，不是我们所熟知的那种师父传徒弟的方式，而是所谓的神传。扎巴老人和玉美姑娘都是这种情形，他们先前都与说唱艺术毫不相干，可是忽然就开口了，如泉涌井喷一般，每天每天说唱关于格萨尔王的几乎无边无际的传奇故事。
问到他们自己，他们是怎么忽然就有了这许多故事，他们自己绝对说不清楚。有时候说是做了一场大梦，有的说是莫名失踪了一段时间，总之是忽然之间无师自通。典型的神传之说。
根据各地各种关于格萨尔王传资料的集纳，可以初步认定的内容有一百多部，有数百万行之多。由于每行的字数很难确定，只能约略的估计，整部史诗的规模超过数千万字之巨。
李德胜是在八角街听说了日喀则那边的一个说唱艺人，他希望我们无论如何去见上一面。凭借我当时的记者身份，我们在日喀则文化局打听，竟然没人听说这个艺人。
李德胜相当沮丧。在他看来，说唱艺人比神婆神棍还要神奇，无缘相见是很大的遗憾。
还有一个不幸的消息，通珠穆朗玛大本营的公路中断了。
原来打算从远处眺望珠峰的计划只能搁浅。公路中断在西藏是常有的事，没人知道什么时候才会修好。李德胜的时间不多，无法在此长时间等候。
错过了珠穆朗玛，我们绝对不可以错过娜姆娜妮和岗仁布钦，何况还有神湖。这是我的心思，不能让好朋友一再失望。
这段时间全藏地质灾害频发，很多路都出现塌方和泥石流，我们的车到了仲巴就听说往阿里的路不通了。我不甘心，依仗着这是辆新车，是排量最大的丰田沙漠王，做孤胆英雄往阿里方向进军。
人犟不过命。可以肯定李德胜没这个命，珠穆朗玛去不成，岗仁布钦娜姆娜妮同样去不成。
我已经再三努力了，拉萨到阿里的国家公路在仲巴以西大约三十多公里处被一股泥石流彻底切断。望着眼前十数公里宽的滚石巨阵，我知道半年之内不要指望可以从拉萨去阿里，如果非去不可，只能绕道甘肃新疆，从喀什经由新藏公路才能抵达。
掉头。目的地拉萨。十足的沮丧之旅。
我沮丧，但是此行的主角李德胜似乎并不。当然了，这家伙的命已经够好了，他来一次西藏的收获，比