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大寨道路毛主席开，大寨精神放光彩呀，呼儿嗨儿．另一首就是王珏写的——他现在开始写歌了，名字叫《马蹄草的思念》。歌词有四句写得很美，他和阿茹伴舞，舞蹈也是他编的，由花达玛用蒙、汉双语演唱，第一段是蒙语，第二段是汉语：我骑马走过一片沙漠，留下深深的蹄窝，蹄窝里长出茸茸细草，把思念向远方诉说。
花达玛唱完新歌，牧民觉得不过瘾，呼喊她演唱蒙语民歌。花达玛先唱了一首《八骏赞》。阿茹接着报幕了《睡吧，赛音呼罕》。牧民又呼喊不过瘾，要悲伤一点的。花达玛上台没唱阿茹报幕的歌，唱起了《孤独的白驼羔》，这一下把今晚的演出推向了高潮。阿茹在后台气得直跺脚，王珏拉住阿茹说，让阿妈自己想唱什么就唱什么吧，她知道大家想听什么歌。花达玛唱完这首，干脆不用阿茹报幕了，接着就清唱起了《劝奶歌》，全场被她唱得鸦雀无声，唱完，每个人的脸上，都流淌起了满意的泪水。据说，每次花达玛回来演出都要达到这个效果。乌兰敖道有一个人没哭，花达玛都不走。演出结束，整个乌兰敖道的夜晚，会出现从来没有过的平静。第二天歌舞团走了，牧民们期待花达玛再一次到来，就像期待下一个新年到来一样。
拉西叔叔按照级别住在巴拉主任家里。阿茹一家住在她姥姥家里。我和其他演员住在公社的宿舍里。公社的宿舍是圆圈形的大通炕，圆周有一百米，上面睡满能容下二百多人，脑袋挨在一起，黑压压的一排，都躺在那里，能把陌生人吓死。这种炕是模仿蒙古包建成的，但我怀疑这个大屋子是用羊圈改造的。因为这里曾经住过农垦兵，后来这些汉地来的汉族人就都离开，和当地的蒙古姑娘结婚生孩子，支起蒙古包过日子去了。
这里也就出生了一代汉族姓氏、蒙古名字的聪明的杂种来。
我还是找借口溜了出来，去了一趟阿茹的姥姥家。巴拉主任送给花达玛半只羊、十斤白酒、一捆绿豆粉条和一斤打瓜子，我就主动来帮他们扛羊。阿茹的姥姥比我阿妈要老很多。姥姥的脸很黑，上面堆满了皱褶，和花达玛长得一点也不像母女。姥姥的家里很干净。她领着阿茹的另外两个妹妹红果和娜尔苏刚看完演出，每个人都不由自主地哼唱着，好像比我们演员还兴奋。
阿茹对姥姥特别亲热。两个妹妹也是很眷恋姥姥，对阿爸阿妈反而有些冷淡。花达玛对她阿妈也不太亲热，对自己的女儿却是亲热不够的样子。她搂着红果，又拉着娜尔苏，问着词不达意的话，一会儿拉拉娜尔苏的衣领，一会儿摸摸红果的脸。你完全看不到了舞台上那个神采飞扬的迷人的花达玛，在家里，你看到的就是一个心疼孩子的母亲。
我把半只羊放在屋地上，并不想马上走。他们一家人光顾自己亲热，把我冷落在一边。我本想和他们打招呼说我走了，目的是想唤起他们的注意，然后，感谢我帮忙，再挽留我，以我为中心和我说一些话，最好再往阿茹身上扯一扯。我犹豫了一会儿，还是没敢讲出口。我怕我说了要走，他们还是没人理我，反而让我走了，我不是自找没趣儿吗？ 正在犹豫说还是不说，十三岁的娜尔苏甩着两只粗黑的小辫子跑过来，仰着脸对我说：叔叔，你能教我拉马头琴吗？ 感谢娜尔苏，她把全家人的注意力转移到了我的身上。
阿茹说：不要叫叔叔，他是阿蒙哥哥。
花达玛对她阿妈说：阿蒙是原来查干庙里尼玛活佛的儿子。
我一下子成为期待中的中心人物，反而不适应了。我就慌乱地说：我要回去了。
我希望阿茹细嫩的手伸过来拉住我说：先别走，在家里多坐一会儿。
可是过来的是姥姥，她双手合十说：我佛，你是佛子。然后那双苍老、布满皱纹的手就亲热地捧住了我的手。她还低下头很虔诚地，用那张满是皱纹的老嘴很温热地亲了一下我的手。
阿茹的手过来拉她姥姥的手，碰了一下我的手。我内心一阵紧张、温暖。我不敢看阿茹的脸，却希望手和阿茹的手多在一起挨一会儿，可我却莫名其妙地自己把手拿开了。
冷静了一下，我看阿茹，她还在拉着姥姥的手，若无其事的样子，好像刚才碰到我的手是无意的一样。阿茹白嫩的小手拍着姥姥的沧桑老手，好像在撒娇地说着话，偶尔瞥了我一眼，被我看到了。
可我的手，再也放不进姥姥的那双挡箭牌一样的手里，站在姥姥家的屋地里，我抬着那只被姥姥亲过，又被阿茹碰了一下的手，一副不知所措的样子。
第四节
正月初五，跨越诺尔湖，来到了我们老家花灯牧场。
冬天的诺尔湖面上空，只有老雕在盘旋飞翔。鸿雁早就去了南方。老雕是天空中会飞的狼，看它姿态那么优美地飞翔，实际是在寻找猎物。
老雕落在草地上比羊的个头儿都高，脚上的爪子就像黑铁耙齿子，在草地上行走，都会像犁耙一样把草根抓出来，一路沙土和草屑纷飞。老雕在盘旋中就会先瞄准猎物，突然就在空中俯冲下来，它的力量能把一只羊羔抓走。
最恐惧老雕的不是羊羔，是草地上牧民人家的孩子。小的时候，我想在我们花灯牧场，孩子中最恐惧老雕的可能就是我。我从没见过老雕把谁家的孩子抓走，我也没被老雕抓住过。但是我整个童年都恐惧老雕，草原上有太多老雕抓小孩的传说。
有的说，老雕从天空冲下来像抱羊羔一样，把小孩抱走；还有的说老雕用铁钩子一样的嘴，从头顶啄开脑袋，叼走小孩的大脑。那个没有了大脑的孩子，不死也会变成傻子，而那个吃了小孩大脑的老雕就会成精。
我一个人走在草原上总是恐惧天空，怕有一只老雕突然冲下来，叼走我的大脑。其实，从小大人就教会了我们一套防护措施，如果看到有一片黑云飘到草地上，而且云影不停地在草地上动，感到头顶又有一股冷风，那就千万不能在草地上奔跑，就要赶快双手抱着脑袋趴在草地上。老雕俯冲下来劫掠，只是弧线形的一击，抓不住，它就立刻飞回天空，速度极快，据猎人说比子弹还快。所以很少听说有人用枪打住过老雕。长大后，我质疑这个说法很难成立，老雕那么快，我们能来得及趴下用双手保护自己的大脑吗？ 我们坐在马车上，大家看着空中的老雕，讲述着关于老雕的恐怖传说。车队在诺尔湖的冰面上行走，马蹄子怕滑，小心翼翼，走得很慢。老雕几次盘旋着向马车俯冲。大家都惊叫着，捂着脑袋往身边人的怀里钻。弯弯曲曲的路离我们花灯牧场越近，我就越大出风头。关于老雕的传说，我讲得最多，大家也喜欢听我讲，在我的地头上，我最权威。老雕冲下来，大家都害怕，只有我显得临危不惧。我不是假装英雄，我当时真的不怕。
我的感觉就是到了我们牧场，就等于到了我们家，老雕就是我们家里养的狗，客人怕狗，主人哪有怕自己家狗的？ 况且还有一个逻辑，就是自己家的狗不会咬主人。我心祈求：但愿老雕能认识我这个主人，给我面子，别搞我的大脑。
阿茹和我挨着坐。身体挨着的地方，都能感觉到对方的体温。老鹰第一次冲下来她就抱着脑袋往我的怀里扎。我当时真是喜出望外，仰视老雕对它表示感谢。我低下头，却发现自己的怀里空了。老雕飞走，大家抬起头的时候，我找到了阿茹的头是在他阿爸的怀里抬起来的。原来，当阿茹把头钻进我的怀抱里的时候，王珏却把她的头搬到了自己的怀里。后来老雕多次俯冲，阿茹的头都没有机会再扎进我的怀抱。最后离开湖面，老雕飞走了。望着天空中老雕渐渐消失的黑点，看着眼前渐渐清晰的牧村，我很遗憾地在心里哀叹了一声。
我这是出来工作，第一次没在家过年。回到家里，天天想的家好像不认识了。家里除了黄母狗和阿妈是熟悉的面孔，其他的都有些陌生了。
让我兴奋的是，家里阿妈竟然养了一只鸿雁。鸿雁显得很孤独、忧伤。它的羽毛好像不太光亮，看神色也很憔悴，一副很不开心的模样。
阿妈说：这只鸿雁是捡回来的。第一场白毛风突然从外蒙阿拉坦大坝谷口刮过来的时候，雁群还没有准备好飞往南方去过冬。白天诺尔湖水还起涟漪，夜里就来了冰冻。早晨起来，雁群就都冻在湖面上不能起飞了。色队长用大喇叭喊大家去帮忙。几乎全牧村的人都去了诺尔，帮助鸿雁暧腿，暖翅膀，暖身子，太阳出来，鸿雁缓过阳来，都会飞了，一两千只呵，飞到天空排成队，在湖面上盘旋了三圈，就向南方飞去了。雁队在我们头顶上盘旋的时候，水滴像下雨一样落了下来，我知道是鸿雁身上的冰化成的水，可是大家却都说是鸿雁在流泪。
这只鸿雁冻坏了一只翅膀，飞不起来了，我就把它先带回家来过冬，明年雁群回来时再放出去和它的家人合群吧。
阿茹说：那它不想它的阿爸和阿妈吗？ 阿妈说：想呵，看它也不是一只小雁，刚开始连食都不吃，每天愁眉不展的样子。慢慢地和我熟了，外面天冷了，它也不敢出去，就习惯住了下来。现在我们俩成了伴儿，每天它就陪着我，屋里屋外，跟在身后，有时高兴了，还撒着欢儿，在屋地上跳着叫几圈，就好像人唱歌跳舞一样，可通人性了。
听阿妈这样说，我的心一紧。我离开家以后，阿妈是更孤独了。我仔细地看着阿妈的面孔，她只有四十几岁，却已经有白头发和皱纹了。
阿茹说：鸿雁就是会跳舞。
我说是的，在旗镇歌舞团，阿茹每天练功，就是模仿天空中鸿雁飞行的动作学跳舞。
阿茹说：我没有见过鸿雁在地上跳舞，旗镇里没有鸿雁落下的地方。
我说那你就和这只鸿雁学跳舞吧。
阿茹走过去，蹲下抱住鸿雁说：好呀，鸿雁，你就是我的老师了。阿蒙，它也可以给你当老师，你和它学习长调。
阿妈笑了：这鸿雁叫的声音像哭一样，老难听了，咱人可不和它学，还是人的歌声好听。
按照色队长的安排，阿茹一家人都住在我家。拉西叔叔住在色队长家。当然这是我给色队长的建议。我现在是旗歌舞团的演员，是旗镇里的人了，他不敢像以前那样轻视我了。他不但不轻视我，反而还很重视我，对我尊重，对我的建议言听计从。花达玛和王珏被他们家的亲戚请去串门了，因为有了鸿雁，阿茹说什么也不去。
大家围着鸿雁很开心地谈笑着，鸿雁突然来了兴致，从阿茹的怀里挣脱出来，就满地翩翩起舞，边舞还边嘎嘎地叫了起来。阿茹跟在鸿雁的后面，也学着跳了起来。她还呼喊我一起和鸿雁学着叫。
我故意把声音叫得比鸿雁还难听，比哭还难听，让阿妈和阿茹笑得更开心一些。
不过跳完，阿茹也承认，这鸿雁在地上的跳舞不太好看，显得很拙笨。 ’我在阿茹面前现在显得很有头脑，一说出话来，阿茹就表示很佩服。作为男人，我已经基本树立了权威，或者说掌控了对一个女人的把握。
我说：舞台不同，鸿雁的舞台在天空，你的舞台在大地的舞台上。你们要交换一下，你到天空肯定飞得很难看，比鸿雁在地上跳舞还难看。
阿茹说：前