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阿茹马上振奋了精神，和我跑上了吉普车。
一路上，她还是很安静，我握着她的手，她的手冰凉，也没有像平时那样，和我手指扣着手指用力攥在一起的反应。
吉普车的速度比马车快得太多了。我是第一次坐吉普车，阿茹也是第一次。我们虽然都没有表现出惊喜和兴奋的情绪来，但都很惊叹这吉普车的速度。从旗镇到花灯牧场，四匹马拉的马车，从日出到日落，整整要跑一天的路程，吉普车跑了半天的半天还不到，这么算，十六匹马拉的车跑的速度也不会比吉普车快。
吉普车开进我们家的院子里，惊吓得黄母狗和狗崽子们如临大敌，狂叫不已。不用说我家的狗不认识吉普车，就是牧村里的人也很多人没见过，我阿妈也没见过。
当时我见阿妈正在羊圈里起羊粪。阿妈听见狗叫，见有一辆吉普车开进自己家的院子里，感到很惊愕，见我从车里跳了出来，就马上脸露喜色了，接着又见阿茹下车，就放下手里的铁铲子，走出羊栏来迎接我们。
阿妈说：是你们歌舞团要来演出吗？ 我说不是，走吧，咱们进屋里说话。
阿妈亲热地拉住阿茹的手往屋里走，阿茹也很亲近地靠着阿妈的身子走路。我跟在后面看着走在前面的这两个对我最重要的女人，心中充满了感恩。
进了屋里，我的心情又沉重起来。我问，阿妈身体好吗？ 阿妈说，我的身体没有病，你们不用惦记，好好工作吧。说完又很宽厚地看着阿茹。
阿妈说了你们不用惦记，显然也把阿茹包括在内了。她已经把我和阿茹当成一家人了。
阿茹看着我，不知道我如何跟阿妈讲阿爸的事情，好像很为我着急。
阿妈也看出来了，我们好像有什么事情回来要跟她讲，犹犹豫豫，有点为难之色。但她不问出来。
我说：阿妈，阿爸找到了。
我看见阿妈的身子一颤抖，阿茹紧忙把阿妈的肩膀抱住了。我和阿茹还处在紧张状态，很快阿妈的情绪倒先平静下来了。她大概在我们回来的阵势和语态神色上，看出来了不是好消息。这种结果，这么多年，在她的内心里不知道想过多少遍了。她可能每天都在用好消息坏消息的结果来折磨自己。
阿妈平静地说：你们说吧，不要紧张，阿妈的心啥都能承受得住。
我就把发现阿爸的经过讲给了阿妈听，并且告诉她，旗里很重视，旗长都亲自去看阿爸了，今天来的吉普车就是旗长派来的。一切都由拉西叔叔来操办，拉西叔叔说了，阿爸的事情是国家的事情，要由国家按政策来办。
阿妈长长地呼出一口气，好像扛了一辈子的重担，一下子放在了地上。她说，要去换上一身衣服，马上就出发。我看阿妈走路的脚步，踩在地上轻得像两片草叶在飘动。
阿妈把已经有些花白的头发梳理得整整齐齐，换上了一套崭新的蒙古袍子。我从未见过阿妈的这套袍子，我猜想，不知道多少年前，她为了和阿爸见面就做了这套袍子。这套袍子像天空似的蓝地儿，上面绣着白云似的白牡丹花，领子、袖口和四围镶着草原似的绿边儿。蓝天、白云、绿草地，穿在阿妈身上高雅华贵、辽阔幽远。这让在旗镇里穿惯了汉族流行简便衣服的阿茹，简直要惊叫起来了。她抱住阿妈说，太高贵了，太迷人了。
到达歌舞团，阿茹和我左右陪着阿妈走到阿爸面前。我看见迎接阿妈的拉西叔叔，见到阿妈时的目光好像很惊奇地闪动了一下。阿妈跪了下去。她没有流泪，好长时间，就是目不转睛地看着阿爸。她虔诚地跪拜在阿爸面前，带着无限的崇敬。好像阿爸离家多年是去闭关修行了，现在终于修成正果出关了，身为佛娘，让她感到骄傲和自豪。我和阿茹跪在阿妈的左右，我看着阿妈脸上的表情在复杂地变化，猜测着她的心思。
阿妈站起来，没有言语，脸上平静的神色，让周围的人都感到压抑、窒息。
回到我的房间里，阿妈再也坐不住了，她全身虚脱倒在了炕上。晚上旗政府设筵宴请阿妈吃饭，阿妈不去，就只好由我代表了。阿茹也哪里都不去，就留在家里陪阿妈。
宴会结束，深夜了，去呼和浩特的火车已经开过去了。由于阿妈不在，酒桌上大家喝酒就很放得开，除了我之外，旗长、政协副主席、宗教局长、文化局长、拉西叔叔都喝醉了。我回到家里，阿妈和阿茹都不在，我就知道她们一定守在阿爸身边。
来到练功大厅，我暗示阿茹出来，让阿妈一个人静静地陪着阿爸。出门，我悄悄地对阿茹说：拉西叔叔说，阿妈的这身蒙古袍子是当年她和阿爸成亲的时候穿的。
阿茹听了一愣，就激动地紧紧地抱住了我，我感受到了她失去的力量又回来了。她声音有些颤抖地说：我猜就是，但是我没敢说出来。
我说：我知道你喜欢，将来咱们结婚的时候，我也给你做一件这样的蒙古袍子，举行隆重的传统科尔沁婚礼。
阿茹说：我不要你做的，就要阿妈这件。
睡觉的时候，我们三口人睡一铺炕。阿妈睡在中间，我和阿茹睡在左右。我一夜都睡不着，这种家的感受，我好像多年都在期盼。我自己很感动，似乎有泪在流出来，但是我不敢发出声响，怕惊醒了阿妈和阿茹。第二天早晨我才知道，她们也都是一夜没睡，也都不敢发出声响，怕惊醒大家。这铺炕是阿爸的炕，他成为活佛就睡在这铺炕上。昨晚，阿妈是第一次睡到阿爸的炕上，我不知道她一夜没睡在想什么……
歌舞团已经恢复为查干庙了。
阿爸，查干庙的五世葛根尼玛活佛又常驻查干庙了，他的身份已经不是长调歌手，他也不是活佛了，现在正式成佛r 。在大雄宝殿，供奉着一排佛、菩萨。释迦牟尼佛端坐正中，白渡母和绿渡母两菩萨护佑左右。挨着绿渡母菩萨是藏教大师、元朝帝师巴思八，挨着巴思八大师的就是我阿爸尼玛活佛。尼玛活佛已经被科尔沁草原传颂得神乎其神。香客们捐助善款，在他干尸上鎏上了一层金，阿爸从此就在查干庙里，安享香火，端坐成佛了。他从那个金身里也永远走不出来了。
为阿爸鎏金的那天，阿爸的身上已经被取掉那些残破的布片，披上了一大块黄色的绸缎。阿妈亲手把阿爸的长发剪了下来。拉西叔叔进行测量，长度是1 ．99米，重量两公斤。然后恭恭敬敬地装在了一个红色绸缎封面，黄色绸缎衬里的方盒子里。拉西叔叔宣布说：尼玛活佛的长发，将是查干庙里永久的镇庙之宝。
阿茹悄悄地和我说：活佛的长发，应该让阿妈保存。
我说：阿妈不会那么浪漫的，她自己也留在庙里不回去了。
阿茹说：那好呵，我天天陪着她。
我说：阿妈是要天天陪着阿爸。
查干庙里有了阿爸专门的介绍资料。《尼玛活佛传》里写到：藏历水猴年七月初八，尼玛活佛降生在科尔沁旗花灯苏木东塔拉嘎查的一个牧民之家。尼玛活佛两岁半的时候，被金瓶掣签，确认为科尔沁草原查干庙第五世查干葛根。十年以后，土地改革开始了，随着内蒙古自治区人民政府在乌兰浩特的成立，尼玛活佛还俗回家。
尼玛活佛从小就具有音乐天赋。四岁的时候，年幼的尼玛活佛，就常常倚在满洲国时代，日本关东军在科尔沁草原上竖立的电话线杆下，听着风的手指拨弄着红铜的电话线嗡嗡响的声音。
在他听来，这声音无比神秘和美妙。这自然的乐音在尼玛活佛幼小的心灵中播下了音乐的种子。
还俗后，尼玛活佛进旗歌舞团当长调歌手，成了科尔沁草原新一代的长调歌王。文化大革命中，活佛神秘失踪……
铁山留在了查干庙里。他的职责还是负责做饭，不过现在做的是斋饭。蔬菜、豆腐、成菜和粥，我只吃了一顿就没了兴趣。他肥大的身躯也穿上了喇嘛袍子，头颅剃得光亮，重见天日的秃耳朵显得格外夺目。不过他当不成喇嘛了，拉西叔叔让他年前和雅图一定要结婚。
拉西叔叔没有走，他还是这里的最大领导，他现在不是歌舞团的团长了，是宗教局副局长、佛教协会会长、查干庙管委会主任和查干庙住持。
面对着查干庙，我不知道怎么说好，查干庙——歌舞团——又是查干庙，生活本来可以缓慢而平静地直线前行，可以一直是查干庙，也可以一直是歌舞团，为什么总要被打破？ 总是要轮回？
第十节
铁山和雅图结婚了。婚礼很简单。拉西叔叔主张一切都随新风新俗，简单操办。格日乐婶子不同意，她说家里就一个姑娘，要按传统的科尔沁婚礼大操大办。我既是娘家人，又是婆家人，双重身份，也希望他们的婚礼办得热闹一些。我并且做好了随时听从他们差遣的准备，为铁山和雅图的婚礼跑腿办事，我心甘情愿。可是过了几天，格日乐婶子又改变了主意，她也支持拉西叔叔简单办理。
我很佩服拉西叔叔在家里的权威，现在应该叫他拉西喇嘛。拉西叔叔恢复了喇嘛身份，格日乐婶子开始感到有点措手不及。但是，我知道她不会受到什么打击。现在她把自己的家里都布置成了佛堂，虽然拉西喇嘛住在查干庙里，已经很少回家了。
我提醒铁山，当不成喇嘛就赶快结婚，他们家里的事情变化快，别哪天连结婚都不同意了。
铁山好像很自信，他说结不成婚更好，那就当喇嘛，再说雅图已经被我手拿把掐地抓在了手里，跑不了。果然结婚之后还不到三个月，雅图就给铁山家生了一个耳朵健全的儿子。铁山的老爹，那个老师傅瘸腿巴根高兴得有点疯疯癫癫了，他坚持要给孙子起名叫宝山。这个家庭也真够混乱的，儿子叫铁山、银山，狗叫金山，孙子又叫宝山。这个在平坦的草原上生活了一辈子的瘸腿老巴根，竟然这么喜欢山。
铁山和雅图结婚，我如释重负。别人结婚，我感到轻松和喜悦，对此，我都觉得自己有点自作多情。但是静下心来，细致地想一想，也是有道理的。我和铁山是兄弟，铁山娶了媳妇，我有了一个嫂子，这是一个正常的逻辑。不正常之处在于，铁山娶的媳妇，也就是我叫嫂子的那个女人，竟然是雅图。如果从拉西叔叔家来算，雅图是我妹妹，铁山就是我的妹夫。虽然有点混乱，我自己的心里还是清楚明白，我更看重的是铁山这个兄弟关系。这些关系不是我的压力所在，压力在于我和雅图的亲密动作。
雅图和我从小就好，虽然长大了我们以兄妹相称，我打心里就认为自己是哥哥，雅图也认为自己是妹妹。可是由于习惯了，我们在言行上，尤其是不经意的身体亲密接触上，有时就模糊了男女界限。我很怕这种模糊，尤其是阿茹和铁山在场的时候，很怕他们误解。我担心阿茹误解我和雅图之间有暧昧关系，耽误了我们之间的好事；也担心铁山误解，误了他和雅图之间的好事，同时还会误了我们兄弟之间的情谊。雅图就跟我说过，铁山曾问过她会不会和阿蒙结婚。雅图说，阿蒙是我哥哥，怎么会结婚？ 铁山好像不太相信。
当然铁山不会问我，可是阿茹却不放过我，她说：那个雅图又不是你的亲妹妹，你不要和她那么亲热，注意点，要男女有�