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吴主山阿空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
其情辞之深婉而易于感人，直可与李白、刘禹锡的苏台及金陵怀古之作相当。
所不同的，它蒙上浓厚的“花间”气习，不是诗人的感慨，而是美人的悲伤。
另外还有欧阳炯的《江城子》“晚日金陵岸草平”，早已是王安石《桂枝香》
“金陵怀古”的先声了。
边塞战争生活，是唐代诗人普遍歌咏的主题，也不可能不被纳入词中。
这在敦煌民间词中可以见到，而韦应物、戴叔伦的两首《调笑令》“胡马胡
马”及“边草边草”，便是词的早期这类主题的高唱。在《花间集》中，毛
文锡一首《甘州遍》，颇能展示出一幅塞上风云的图景：
秋风紧，平碛雁行低，阵云齐。萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。
青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。铁衣冷，战马血沾蹄。
破蕃溪，凤皇诏下，步步蹑丹梯。
另外还有牛峤的《定西蕃》：
紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安。乡思望中天阔，漏残星亦残。
画角数声呜咽，雪漫漫。
① 陈振孙：《直斋书录解题》
② 陈善：《扪虱新话》
边塞的气象，征人的归思，谱出一派悲凄壮阔情调，直与李益的《从军北征》、
《夜上受降城闻笛》等七绝异曲同工。由此想到，被称为“穷塞主”的范仲
淹的《渔家傲》，仍是其前人这类词作的嗣响。不过范从深厚学养及实地生
活发出，使之成为这类主题歌咏的胜场。而毛文锡及牛峤这两首词的出现，
可喜地具备了词的这个方面的主题。
与边塞主题相关的，也是唐代诗人笔下极常见的，乃是出征家人的闺思。
如牛峤的《更漏子》三首，及毛文锡的《醉花间》，其中有云：“何处轮台
声怨”（《更漏子》），“偏忆戍楼人，久绝边庭信”（《醉花间》），抒
情的性质至为显然，不过因描写闺闱的辞藻过于浓密，把念远的情思掩盖得
轻微了些。而温庭筠的一首《蕃女怨》写得较为明切：
碛南沙上惊雁起，飞雪千里。玉连环，金簇箭，年年征战。画楼离恨锦
屏空，杏花红。
词的绝大部分写边庭景象，只在最后两句落到恩妇所在的境地，点明题意，
于是前面边地一切，俱成思妇意想中之事，把两地时节景物相对展示出来，
则思妇系念征人的情意之深可以想见。
唐代诗人集中可常见到的“宫怨”在“花间”词人笔下出现也是很自然
的。如韦庄的《小重山》：
一闭昭阳春又春，夜寒宫漏永，梦君恩。卧思陈事暗销魂。罗衣湿，红
袂有啼痕。 歌吹隔重阍，绕庭芳草绿，倚长门。万般惆怅向谁论。颙
情立，宫殿欲黄昏。
词的首句点明主人公的身份，以下接着写她的处境及感情活动，以至在环境
刺激下，无可奈何以至绝望的情态，于是一位愁肠万转的宫廷妇女形象，婉
转低回纸上，似可呼之出来。此外还有薛昭蕴的《小重山》二首，同样是歌
咏“长门”情事的。
在“花间”词中，还有一种令人感到新鲜的内容，乃是对于及第放榜盛
况的描写，韦庄有二首，薛昭蕴有三首，调名俱为《喜迁莺》，即取“出自
幽谷，迁于乔木”①之意，也恰合苦寒士人一旦致身青云的喜悦心情。下录他
们的各一首：
街鼓动，禁城开，天上探人回。凤衔金榜出门来，平地一声雷。
莺己迁，龙已化，一夜满城车马。家家楼上簇神仙，争看鹤冲天。
韦庄：《喜迁莺》第二首
金门晓，玉京春，骏马骤轻尘。桦烟深处白衫新，认得化龙身。
九陌喧，千户启，满袖桂香风细。杏园双宴曲江滨，自此占芳辰。
① 《诗经？小雅？伐木》
薛昭蕴：《喜迁莺》第三首
二词俱尽致地描绘出京城放榜时的一片喧腾的社会气氛，及登第青春风得意
的情态。五首词中对于情节气氛的描写渲染，近似小说家的口吻手法，不嫌
详尽率露，乃是词自身具有通俗性的本色。
《花间集》中，还有部分作品，使人感到一种特异的新鲜气息和清美光
辉的，是李珣的《渔歌子》四首，以及他和欧阳炯的《南乡子》共十八首。
《渔歌子》四首是继张志和《渔父》五首之后，描写那种放纵于大自然中的
渔人生活情趣。词的语言清淡，情思旷远，在《花间集》中呈现出一种迥异
的风貌。其中有云：“不见人间荣辱”，“名利不将心挂”，又云：“书满
架”，“鼓清琴”，可见词中所写，不是一般渔人，而是不求荣利隐于渔钓
的作者的自己影像。后来写出一组《好事近》，抒写这类生活情调的朱敦儒，
已远在二百年后了。李珣和欧阳炯的《南乡子》十八首，共同形成一幅长卷
的南国风情画。展开这幅画卷，使人俨如陶醉在迷人的南国乡土里，到处是
一片红翠欲滴的卉木，忘机自适的珍禽异兽，天真活泼的粤乡少女，酿发出
浓郁的南国风土情味。下面各选录一二首，略当一脔：
乘彩肪，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女隈伴笑，争窈窕，
竞折团荷遮晚照。
李珣：《南乡子》十首之四
相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，
骑象背人先过水。
李珣：《南乡子》第十首
路入南中，桄榔叶暗寥花红。两岸人家微雨后，收红豆，
树底纤纤出素手。
欧阳炯：《南乡子》八首之六
上举《花间》词中展示的内容和风格的许多方面，虽然在整体中为数尚
微，但它们给后代词家的启示总是可贵的。而从“花间”树立起来的作为词
的总的倾向的婉约词风，一直是风靡北宋词坛的，尽管东坡以其才学气度，
别启词境，独开宗风，并未能转移当时的词风。温飞卿的严妆和韦端己的淡
妆（周济语意），乃是“花间”并崎双峰，而北宋词人大致斟酌温、韦之间，
其词丽而不密，疏而不淡，张子野、秦少游足为代表。试举张先的两首：
蘋满溪，柳绕堤，相送行人溪水西，回时陇月低。烟霏霏，风凄凄，重
倚朱门听马嘶，寒鸥相对飞。
《相思令》
春欲尽，日迟迟，牡丹时。罗幌掩，绣帘垂。彩笺书，红粉泪，两心知。
人不见，燕空归，负佳期。香烬冷，枕闲欹。月方明，花淡薄，惹相思。
《三字令》
这类作品，辞藻清丽，情思深婉，置之《花间集》中，为是上乘。在《张子
野词》中还可看到很多，不仅一二首而已。再看秦观的小令：
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭阑手捻花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知。
《画堂春》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
《浣溪沙》
设色布境，俱极清丽，而一种轻淡的哀怨之情，虚极无聊之感，俱似轻烟般
从景物中缕缕散出，非常耐人寻味，这乃是“花间”词人的艺术高境。秦观
的许多著名长调如《满庭芳》之“小抹微云”及“晚色云开”，《望海潮》
之“梅英疏淡”，以及《八六子》等，情辞婉丽，俱源于“花间”，不过衍
小令为长调，故气势疏朗，如花之苞蕊绽开，更觉丰神鲜华清美。陈廷焯曾
说：“秦少游？ 。远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。”①中肯
地道出了秦词与花间的源流演变关系。
陈振孙《直斋书录解题》转述陆游之言说：“诗至晚唐五季，气格卑陋，
千人一律，而长短句独精巧高丽，后世莫及，此事之不可晓者。”说《花间
集》的“长短句独精巧高丽，后世莫及”，确符实际，但这一事理仍是“可
晓”的。词当初本出自民间，人民绝少礼教束缚，即赋予词以自由活泼的性
格。及文人从事此体创作，亦无所依傍，自可充分发挥其创造性，加以晚唐
文学崇尚辞藻，酒边花下，发为歌唱，尤觉谐适，故使人感到“精采绝艳，
难与并能”。陆游的《花间集跋》说：“词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，
适与六朝跌宕意气差近”，已经约略地道出了其中的消息。虽“花间”词的
内容，大致不外男女悲欢离合之情，而其表现方法及所呈现姿貌之繁宫，乃
使读者玩索不尽。如温庭筠的《菩萨蛮》十四章，俨如十四幅“闺思”图画，
从不同的境地、时间、气象、景物写来，各自构成极为生动、新鲜而蓄意深
曲的人物情貌，令人“直如身履其地，眼见其人”。②十四章中，绝无重复之
象，其运思用笔之精巧，俱堪称绝诣，启后代词人无限艺术法门。而在辞采
鲜丽的物象描绘中，却蕴含无限人的情思，自然溢于言外，亲切可感。如云：
“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，由前之“懒起”、“梳洗迟”写来，则触目
惊心，物双人单之情，不言可喻。又云：“鸾镜与花枝，此情谁得知”，一
种自怜自惜，美人迟暮之惧，溢于言表。又云：“花落月明残，锦衾知晓寒”，
① 《白雨斋词话》卷一
② 江尚质：《古今词话》增辑
其人好景良宵伤心不眠之情，可以想见。又云：“玉楼明月长相忆，柳丝袅
娜春无力”，宛然如见其人长夜相思困慵之情状。这类作品，语言之外，蕴
蓄的情意无限丰腴深厚，耐人寻味，前人曾有称道“花间”为“高古”或“简
古”，正是指的这种艺术造诣，也是后代词人所极意追求的。其他如造境设
色之美，写照传神之妙，均为后代词人提供了缤纷炫烂的范本，在后代许多
著名作家的作品中，可以明显看出“花间”的影响。
《花间集》无论从词的发展史上或艺术创造方面言，都有其值得重视的
价值，确是祖国文学遗产中一串光华灿烂明珠，值得整理研究。《花间集》
的注释工作，前此曾先后有人作过一些，但还可继续致力，互相补充，使这
部最早的词的总集，更多地为读者所理解欣赏。沈祥源、傅生文二同志，系
武汉大学毕业的七八届研究生，沈君研究中国古代汉语，傅君研究唐代诗歌，
他们利用业余时间，各以所长，共相切磋，合力注释《花间集》，正可相得
益彰，为读者作出良好的贡献。我衷心为他们辛勤努力取得这一成果而感到
高兴，并祝愿他们继续献出新的优美果实。
□花间集卷一
温庭筠 五十首
温庭筠（约公元818 年—约公元870 年），本名岐，一名庭云，字飞卿，
太原（今山西阳曲附近）人。才思敏捷，每试押官韵作赋，凡八叉手而成，
时人号为“温八叉”。由于他傲视权贵而失意场屋，以致屡试不第。只做过
隋县尉、方城尉和国子助教，所以《花间集》称他是“温助教”。
在文学史上，温庭筠是活动在诗衰词兴的交替时期。他的诗与李商隐齐
名，时称“温李”；他的词则与韦庄并列，号为“温韦”。在词的发展史上，
温庭筠可说是词坛上的一位开山大师。现存词具在《花间集》、《金奁集》
和《全唐诗》中。
温庭筠的词，内容多写闺情，辞藻浓艳，结构绵密，词旨隐曲，前人对
他的词有许多评价，如胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说温庭筠“工于造语，极
为绮靡”；张惠言在《词选序》中也说“其言深美闳约”；李冰若在《栩庄
漫记》中则说其所作“有以丽密胜者，有以清雅胜者”。
菩萨蛮