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译者后记
从许多方面来说，翻译这本书时我似乎也在回顾自己的一生，它仿佛是自己到目前为止追寻真相的探索历程。大学时代的医药背景，让我觉得生理知识的繁琐、也使我感到人为科学的不足，这些都无法帮助我看到自己的面貌。于是在研究所转而钻研心理健康，学习各种咨商治疗，希望透过心理的转变来协助自己与他人领悟生命的真实。然而我得到的结论是，以我们如此有限的心，如何探究可能无限的真相？
此时宗教的大门已然敞开，我从佛法的哲理，终于找到可以回答疑问的逻辑辩证，也就是杰仁波切在书中不断提到的“中观”。汗颜的是由于懒散与各种情绪，并未积极将所学于日常生活中实用；即使如此，已不再烦恼于世界的真相为何，而能看着将近周岁的儿子与快满六岁的女儿，不感到虚无，也不觉得必然。
谢谢我的翻译伙伴姚怡平，我只是将法王的谈话放进去，而她几乎做了所有的事情；也谢谢老友张新仪、黄静慧、黄英杰、蓝黄弘在宗教词汇方面的协助，以及我的医师姊妹——晓萍与蕙黛在医学词汇方面的校对。还要谢谢我的家人，对我如此容忍与宽爱。更要感谢诸多上师的慈悲——唯有亲自体验方能得知，所谓不可言喻的加持，其实来自内在的上师。
冈波巴大师在《解脱庄严宝论》的引言中说到：
何人轮回中迷惑？三界有情众生者。
迷惑因何而生起？大无明是迷惑因。
迷惑如何来运作？犹如睡眠与作梦。
迷惑从何而起源？无始以来之轮回。
迷惑有何缺误处？一切经历皆痛苦。
如何转惑为智慧？当人成就圣证悟。
在此回向功德：
祈愿一切具德师，驱除众生迷惑苦。
祈愿一切迷惑者，皆能如愿得智慧。
杨书婷 于2003年冬日
附录一：死亡过程与中阴状态
藏传佛教关于死亡过程的分解阶段，各个密续系统有不同的解释，不过大致上可以分为以下八个阶段，以及地、水、风、空、识六大元素的分解。
阶段 相关元素或现象 说明 内在征象；主观感受
一 地大元素分解：融入水大元素 身体无法移动；四肢软弱萎缩；视力模糊不清 闪光的幻象；海市蜃楼
二 水大元素分解；融入火大元素 体内液体干枯；外部听觉停止；口舌感到干燥 烟雾
三 火大元素分解：融入风大元素 火大元素分解，融入风大元素，体温由四肢冷却到心；嗅觉停止，吸气减弱、呼气增强 火光四射；如萤火虫儿
四 风大元素分解：融入识大元素 呼吸困难、最后停止；舌头变厚、无法移动 将灭的烛光
五 白色明点（白菩提）自中脉头顶下降到心 白相出现，微弱的光亮，月光普照的晴朗天空
六 红色明点（红菩提）自中脉由肚脐上升到心 红色增长，红色光辉的升起，日光普照的更晴朗天空；如日落
七 两种明点在心中如两个球体相合，围绕心中不灭明点 黑色近成就；心识一片空白；漆黑无云、无月无日的晴朗秋日夜空
八 包容不灭明点的球体张开 净光，秋日黎明时的天空
中阴的状态则有六种，前三者为主要的分类，后三者为次要的分类，这六种中阴身皆为如幻、没有形体。
名称 现象 心的状态
死亡中阴身 身心分离、开始死亡 三天半都处于一片漆黑
死后中阴身、法性中阴身 死后第一个经历 心进入了自性
形成中阴身、寻香身 死后于投胎前的状态 心将要投胎
生死之间中阴身 此生一般状态的醒时意识
睡梦中阴身 睡眠时的作梦状态
禅定中阴身 禅定时的安住状态
完