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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第272章

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知不觉,人家听了之后心里不舒服。也许你有权、你有势,不敢得罪你,他怀恨在心。到哪一天他的形势超过你,他就会来报复,冤冤相报没完没了。所以种种报复,苦报、罪报都是自己造的业感召来的。
  所以我们在这个世间,享乐也好,受苦也好,都要知道是自己的业报。人能够明白这个道理,了解这个事实真相,心就平了,就心平气和。富贵人安於富贵,贫贱人安於贫贱,决定没有非分之想,这个世界安定和平,宇宙和谐。决定不跟一切众生结冤仇,我们讲的都是跟人,这个说的很现实。还有更要注意到的是跟畜生,畜生弱小,你随便可以欺负它,你随便可以杀害它。蚊虫、蚂蚁这些小动物,它也是一条命,你伤害它,它那个怨恨、怨仇永远不忘。它的业障消尽之后,它会得人身;我们的业障要是造得很重的话,来生变畜生。我们这一生杀畜生,来生畜生变成人,我们变成畜生的时候,我们也被它杀,六道轮回就是搞这些,冤冤相报没完没了。道理、事实真相不能不知道,所以不可以跟这些动物结恶缘,再就是不可以跟植物结恶缘,不可以跟天地鬼神结恶缘。一个人有福报,一生平平安安,衣食不缺,没有忤逆之事,不容易!那是多生多劫修积,与一切众生没有怨怼,你说这个多难?
  从前有父母教、老人教、家里面长辈教你,老师教,时时刻刻在提醒你,你的警觉心容易提起。现在这个世间没有人教你,天天在造作这些恶业,别人看在眼里,在旁边笑话你。造的业障重,果报很快,这一生当中就现前。年轻时候,仗著自己的地位、权势欺负别人,到自己晚年退休了,地位、权势都失掉了,别人欺负你,别人轻慢你、侮辱你,都来了。还有一种,那个福报大的,你活在世间,虽然是离职了,退休了,别人还不敢不尊重你,到你死了之后,你的儿孙就受人欺负,报在儿孙。这种事情古今中外太多太多了。你要明白这个道理,你才晓得五戒、五常不容易做得好,真正做到那个标准,我们来生才能得人身,不失人身。
  我常常说,五戒,自己冷静的给自己打分数,至少要能打到八十分,你来生还会得人身,不会堕三恶道。如果你要是满分,仁义礼智信,五常、五戒能够达到满分,你来生肯定生天道。哪个天?一般讲的都是忉利天,中国人讲玉皇大帝,那是人间的善人,来生生天道。如果是念佛往生西方极乐世界,虽然生凡圣同居土,为什么?他欲没断,他有仁义、有道德,他控制住,所以他都很正常,一点都不过分。往生西方极乐世界品位高,在凡圣同居土里面他可以能够取得上辈跟中辈,他不会在下辈,这是我们要知道的。引业牵著你到哪一道去。我们如果是一心一意修十善,修四无量心,把自己的恩德情义扩充,扩充能够对一切人,能够对一切众生。一切人、一切众生对我都有恩、都有义,慈悲喜舍,这是性德,自自然然就流露。这样子你生天道就不是生忉利天,你生到忉利天之上,夜摩、兜率、化乐、他化自在天,生这里去了。
  如果你修道,学佛、修道,现在我们讲的宗教,无论修学哪个宗教,说老实话,每个宗教教你的修行方法不一样,但是都是禅定。基督教虽然没有讲打坐、修定,基督教讲祷告,祷告真诚到极处跟禅定没有两样,真的跟上帝、跟天使起感应道交。我们中国古人常讲「诚则灵」,「精诚所至,金石为开」,这是讲感动的力量。真诚到极处,那个感动的力量不可思议,那就是定。真正得到定之后,绝对不是说在祷告的时候才有真诚,不祷告的时候他还是真诚。一片真诚对一切人、一切事、一切物,这种人他将来往生会生到色界天。禅定功夫的深浅,也就是你真诚纯度的差别,形成上三界差别果报。这些道理我们果然晓得,我们就知道自己在这一生当中,我要争取什么?我想得到什么?
  没有遇到佛法,没有遇到净宗,说老实话,人的念头都是在天道,你要有天之德,你自然就感应到生天道。我们今天是多生多劫的善根、福德、因缘,让我们遇到佛法,遇到净宗。遇到净宗之后,我们这一生的目标就在西方极乐世界,认定了我这一生一定要亲近阿弥陀佛。要怎样才能满我的愿?那我们要懂得阿弥陀佛的心是怎么样的?阿弥陀佛的愿是怎么样的?阿弥陀佛的行是怎么样的?我们要好好学。如果我们的心愿解行都跟阿弥陀佛一样,这跟阿弥陀佛志同道合,将来肯定会到一起。阿弥陀佛的心愿解行,都在《无量寿经》里头,都在《阿弥陀经》里面。《阿弥陀经》不好懂,《阿弥陀经》文字少,意思太深太深了。我们去读蕅益大师的注解《弥陀经要解》,你去读莲池大师的《疏钞》,你才真正了解,《弥陀经》比《无量寿经》深得多!
  所以,我们修净土的人,我们用《弥陀经》做早晚课。为什么?它文字少,容易记诵。我们真正修行的标准,一定要依《无量寿经》。《弥陀经》、《无量寿经》、《大方广佛华严经》是一部经,说得最详细的是《华严》。所以古大德讲,《阿弥陀经》就是小本《华严》,《无量寿经》就是中本《华严》,一而三,三而一。受持方便,当然愈少愈好,所以平常我们受持,我们接受,永远保持《弥陀经》,《弥陀经》就是《大方广佛华严经》的纲要、纲领。所以莲池大师的《疏钞》,注解《弥陀经》完全用《华严》注解。所以看《弥陀疏钞》,《疏钞》后面还有《演义》,《演义》就是《疏钞》的注解,这个我过去都讲过。这样子我们才知道,怎样真正在这一生取得净土。
  真正想到西方极乐世界,这个世界要放下,你要不放下就有障碍,要彻底放下。我们自己这一生当中,命里面有的这些财色名食睡,这些五欲,要不要再去追求?不需要了。如果有多的,我也不贪图享受,我分给别人。没有,我也不求,只有求生极乐世界,只有求见阿弥陀佛,这个人必定得生!方向、目标正确,这一生当中,纵然我们是在佛门,无论是在家、出家,我们今天从事於弘扬佛法,这个经文里面讲普化众生,我们要学佛菩萨普化众生,弘扬佛法普化众生也是随缘而不攀缘。随缘,你心清净,你自在,我们用现在人的话来说,你没有压力,无论在精神、在身体上一丝毫压力都没有。
  新加坡有一位谈禅法师,我很赞叹他,苦行僧!在这个时代像这种出家人希有。生活非常艰苦,吃饭从来没有两个菜的,简简单单;喝水,喝自来水,一生都是这样。待客,我们常常去访问他,贵客,待客了,在外面买一杯矿泉水供养客人,自己还是喝自来水,这样节俭。他在城隍庙(新加坡有城隍庙)摆个小摊子,卖香、卖蜡烛、卖纸钱。人家到城隍庙烧香,一块钱、两块钱,买一点纸钱烧。他从这个地方累积,时间长了,也累积了不少,自己一分钱都不花。我头一次听到这么一个人,这么个讯息,是在旧金山。旧金山大觉莲社买了这个地址,那个时候美金七十万,谈禅法师给他四十万美金。送到那里去之后,不闻不问,只交代一句话,「各人因果,各人负责」,一丝毫牵挂都没有,了不起!以后我听说他在福州,福州有个西禅寺,他大概供养了好像有一、两百万美金,你怎么看也看不出来,也是交代一句话,「各人因果,各人负责」。
  这是我们现代人,真正想修福的好榜样。如果人家拿这个做不如法,拿去造罪业,他有没有过失?他没有,他话讲清楚了,「各人因果,各人负责」。我帮助你建立寺庙,善因善果;你将来造作罪业,恶因恶果,你受,他不受。懂佛理,明理,不糊涂!所以,欲望的业因果报不能不清楚。现在时间到了,这一句我们下一点钟还继续来学习。
  
  诸位同修,我们接著看第三首偈,我们将这个偈子念一念:
  【世间放逸著五欲。不实分别受众苦。奉行佛教常摄心。誓度於斯是其行。】
  上面我们讲业报,讲了引业,就是在六道里头引导你到哪一道去受生,这个很重要。人道我们讲得比较清楚一点,天道是十善、四无量心。下面这个三道要知道,贪欲、贪心是饿鬼,贪而无厌必定堕饿鬼道;瞋恚堕地狱,心里头常常不平,常常发脾气,有的时候自己不能控制,一定要晓得,这个习气、毛病是地狱道的业因;愚痴,就是是非、善恶、利害没有能力辨别,常常搞颠倒,畜生道。四圣法界,我们在此地就不必说了,我们专门来讲这个。
  另外一种,满业,满业是我们这一生到人道来,我这一生的受用、享受,富贵、贫贱各人不一样,这是属於满业,满是圆满的满,满业就是过去生中修的善恶。譬如财富,你命里有的,你命里头得大财富,是你过去生中修这个业因修得多,这一生当中果报现前。看相算命常说,你有财库,你的财库很大、很多,财库从哪儿来的?谁给你的?自己修的,这是真的,不是假的。怎么修的?佛在经上给我们讲得太好了,太清楚。佛说财布施得大财富,这个人过去生中喜欢舍财布施。财施里面有两大类,一类是外财,我们讲这些金银财宝(物质)帮助贫苦的人,这叫外财布施;另外一种是内财布施,内财,我们无条件的,用我们的身体、劳力、时间、智慧、精神帮助别人,帮助别人解除困难,让他能够离苦得乐,内财布施。这两种布施都跟财有关系,都能够得大财富;如果是内财布施,不但得大财富,而且得健康长寿。命里头财库是这么来的。
  命里头很贫穷,没有财库,没有财库是你前生没有修财布施。我们常讲,人非常吝啬,对社会、对一切穷苦的人是一毛都不拔,这是你命里没财库,你得的是贫於财。那么你这一生,你收入很少,你的生活很苦,很艰苦,你没有外财。这个道理我们要懂,《了凡四训》里头讲得很清楚。了凡先生早年被孔先生算命,算流年,每一年他的收入、他参加考试能不能考中,考中能考到几名,孔先生都给他算定,年年一点都不差。考试说第几名,果然就是第几名;这一年收入,从前是以粮食,收的是多少石米,一点都不差,所以他非常相信命运。每个人都有命运,真的是「一饮一啄,莫非前定」。
  他把这个道理搞清楚,他心安了,不再怨天尤人,完全是自作自受。前生没修,有什么法子?人家发大财,是他前生修的,前生修的财布施多,他今生应该得这个果报。我前生没有修,这一生受贫穷苦报,应该受的,不是别人给你的。所以说是理得心安,道理得到。心怎么能安?现在这个世间,心不安的人很多。我就遇到很多同修找我:法师,我心不安,精神恍惚,怎么办?道理没搞清楚,理要搞清楚了,无论是顺境、是逆境,心都是安的。了凡先生就是理搞清楚了,他是孔先生算命把他算清楚了,他明了,知道自己的命运,每天悠闲度日,也不修善,也不作恶。所以我叫他做标准凡夫,居然二十年完全照他那个八字过日子,也就是说一点变动都没有。
  他遇到了云谷禅师,跟云谷禅师在禅堂里面坐三天三夜,不起心、不动念。云谷禅师说这个人了不起,普通人做不到,三天
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