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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第273章

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  他遇到了云谷禅师,跟云谷禅师在禅堂里面坐三天三夜,不起心、不动念。云谷禅师说这个人了不起,普通人做不到,三天三夜总有妄念,他没有妄念,觉得他功夫不错。下了蒲团问他:你平常用什么功?功夫不错,三天三夜居然不起一个妄念,这很少,很希有。了凡先生说:我的命被孔先生算定,打妄念没用处,所以什么都不想。云谷禅师听了哈哈大笑:我原来以为你是有功夫的人,原来你还是个凡夫。他说:我怎么是凡夫?你被人算定,二十年完全照著他算的命运过日子,一点都没有改变,你不是凡夫谁是凡夫?了凡先生就请教:难道命运能改变?当然可以改变,孔先生没有教他。你命里面定数,前生做的业,这一生感的报,这叫常数,就是定数,是个常数,常数之外还有变数,你不懂这个道理。
  什么叫变数?你造善,在常数上面就加,定数上就有加;造大善,就有乘。这一加一乘,譬如我们讲财富,你的财富就跟你命运讲的不一样,会提升,会升很多倍,你这一生修,天天加,天天乘。如果你造恶业,造恶业就减,小恶业减,大恶业就除,天天都有加减乘除!一般人算命,算的跟自己的八字所讲的差不多,那就是什么?你每天是加减,没有乘除。加减不多,所以还不离谱,你的常数那是一条线,虽然有加有减,但是总是跟你的常数很接近,你的命运还很准确,算得很准确。如果你要做大善,就大幅度的增加,你要做大恶,就大幅度的衰减,就这么个道理。了凡先生才恍然大悟。
  云谷禅师看他不错,是个很老实的人,有德行也有善根。给他功过格,叫他努力发愤断恶修善,积功累德,他把命运改变了。做了还不到一年,果然有效,收入增加,参加考试名次提前了。第一次孔先生给他算命,这一年参加考试是第三名,他考到第一名,收入增加了,有效!他就相信了,命运原来是自己造的,自己造的,自己可以改!孔先生算他一生没有功名,没有功名就是像现在讲的没有学位。古人讲功名是讲举人、进士,他命里头没有,他命里只有秀才,贡生还是属於秀才,秀才里面成绩好的叫贡生。他做官,地位只能做一个小县分的县长,四川一个小县分;寿命只有五十三岁,命中注定的,命里面没有儿子。
  照云谷禅师教导的,他去做,整个命运改变了。没有功名,他断恶修善祈求取得功名,果然他考中举人,考中进士,官做到宝坻知县。宝坻是大县,靠近京城的,现在在天津的南面,我不知道是属於天津市管辖,还是属於北京市管辖,宝坻县,大县。所以他命运全改了。五十三岁他没事,他活到七十四岁,延寿二十一年,多活了二十一岁。在佛法讲三个七,延寿三七,这是他自己修的,这不是命里注定的。
  由此可知,古人有一句话说得好,「君子乐得作君子,小人冤枉作小人」,为什么?君子守本分,安分守己,断恶修善,积功累德,他的命运掌握在自己手上,一年比一年殊胜。无论在财富的收入、聪明智慧的增长、健康长寿,都是修来的。小人怎么冤枉作小人?小人很可怜,纵然他命里有大富贵,他还要跟人竞争,以不正当的手腕取得财富、取得地位、取得权力。实际上,这些东西都是他命里有的,他不用这些非法的手段,他还是可以获得。不用非法手段,他所获得的是他命里头有的,用非法手段获得的时候,他命里有的已经亏折了。刚才讲的,他因为心行不善,他命里的福报减了,大的不善,除了。虽然是减、除,他还能够得到,这就是说他命里福报太大,财库里钱太多,虽然怎么样打折,怎么样去除,余下来的还比一般人富裕。
  得到的地位、权势,得到很大的地位、权势,用不正当的手腕,尽干些损人利己之事,还能有这么大的福报,你就知道他命里福报有多大。这是古人感叹的「小人冤枉作小人」,所以不可以违背伦常道德。违背伦常道德,无论是你取财、取地位、取功名,都是亏折。你命里头有进士的命,结果你这一生只能到一个举人,你的心行不善。如果你心行善良,念念行行都不违背伦理道德,你命里头的进士可能会变成状元,状元是进士的第一名。所以,种善因就有善果,恶因有恶报。造作很重的罪业,他还有那么大的福报,你就晓得他命里头的福德多大。一般人不懂这个道理,如果懂这个道理,不一样,懂这个道理,完全是心正、行正。
  在中国古时候,我们印光大师最赞叹的范仲淹先生,苏州的范家。范仲淹读书明理,也是虔诚的佛教徒,福报大,他命里福报大。年轻的时候是穷秀才,我们知道生活非常苦,在庙里读书。在古时候,寺庙庵堂是个读书进修的场所,寺庙是对外开放的。如果有人在那边念书,因为寺庙里头有藏经楼,藏经楼里面图书非常完备,不但有佛经,诸子百家,就等於我们现在讲图书馆,样样都有。在从前,书籍很难找到,流通量太少,所以读书人到哪里去念书?到寺庙;在寺庙里面借书,诸子百家的书都有。借书,你想念什么,你自己抄,要用手抄本。他在寺庙里念书,每天煮玉米稀饭,玉米的饭。头一天煮好之后,到第二天,天冷的时候就冻成一块一块,把一个小锅的玉米切成四方块,一餐吃一块,这样贫苦。
  有一次在寺院里面,发现人家埋藏的黄金,他发现了,发现之后,他又用土堆给它埋起来,没有人知道。你看看他不动心,自己那么样贫穷,得到这么多黄金,他没有放在心上,埋起来,他也不告诉任何人。以后他做了宰相,因为他过去在寺庙里住了不少年,在读书,寺庙现在破旧要翻修,所以人家就想到这个宰相,向他老人家化缘。他老人家很客气,很慷慨,马上写黄金多少锭、多少镒,数字很大,好欢喜。写了之后,就没下文,人家问他:宰相,这黄金在那里?他就告诉他:在你们寺庙里院子的哪一棵树底下,你去挖,在那里。挖下来,果然那么多,才晓得他的德行。
  他那个时候穷到那个样子,发现这么多黄金,一分都不取。寺庙要是修理,这个费用足够了,这都是一般人做不到的,他能做得到。所以,他命里面的富贵不断往上升,出将入相,文武全才。五个儿子,我们在史书上看见,五个儿子里头两个做到宰相,官职地位跟他一样,一个是御史大夫。另外两个比较差一点,都是做官的,做地方官,像现在的省长、市长,这样的地位。这是余福,那是什么?积累得太多了,我们想他命里头的水平是大幅度的上升。在历史上那是一面镜子,我们看到了。
  在帝王里面,秦始皇的福报多大,他如果是用善心、善意、善行来统治这个国家,对待他的部下,对待人民,我们相信他命里的福报大幅度的提升,他会传很多代。非常可惜,他违背了道德,狂妄、暴虐、杀功臣、焚书、坑儒,真的是大逆不道。你看看他死得很早,死了之后,没有几年国就灭了。这是什么?这是他的福报大幅度的亏折,折福。命里头该传三十代的,只有三代,而且三代命都很短,都是几年就完了。如果是积功累德的话,我们相信秦不会比汉差,汉家是四百年,秦至少也会传四百年。就是因为暴虐,违背了道德,四百年的福报三十年就完了。这是说功名富贵应当怎样去修。
  聪明智慧是法布施,我们自己懂得的要欢喜教人,教人不要保留。有很多人教人,自己要留一手,为什么?怕别人超过他。这个心叫吝法,吝法的果报是愚痴,这是折福,你这一世有聪明才智,来世愚痴。为什么?吝法,你做错了。在我们佛门里面有个例子,周利盘陀伽,大家都知道,《弥陀经》上有他的名字。他是世尊学生里头最笨的一个,没有领悟的能力,没有悟性,也没有记性,你说糟不糟糕!这样的人谁都不会教他,你讲他记不住,随说马上就忘掉。没有悟性,没有觉性,还教什么?可是佛教他,佛很慈悲,他接受佛的调教,以后智慧开了,也证阿罗汉果。他那个故事,经典里面说得很详细。
  佛说什么原因?他前世是三藏法师,讲经说法,就是吝法,讲的时候自己都是留一手,这一生得愚痴果报。佛知道,慢慢的让他修苦行,把业障消掉;业障消掉,他的善根福德现前。这要碰到佛才行,碰不到佛,那真是愚痴到底。愚痴造罪业,来生又堕三途,那就苦不堪言,这个我们要知道。我们懂得的东西,欢喜教人,而且教人的时候和盘托出,一丝毫都不要保留。别人能不能超过你?太难!为什么?你的智慧天天增长,年年增长。如果你要是留一手的话,你的智慧到此为止,不会增长;不但不增长,随著你年龄老了,慢慢退化。你身体老化的时候,你的智慧也会退化,果报就是这样的。我们要是懂得,懂得这里面的道理跟事实真相,我们就晓得怎么修。
  健康长寿的业因是无畏布施,无畏布施就是欢喜、诚恳、尽心尽力帮助苦难的人。印光大师常常讲,无畏布施里头最重要的,是不食众生肉,所以吃素是无畏布施。我不吃众生肉,我不害众生,就这一念,因为你天天做,你累积的功德就殊胜,你的果报是健康长寿。不但不吃众生肉,而且还要放生,爱护一切众生,护生,这是转短命为长寿。人要是真正懂得这个道理,了解这个事实真相,你每天干些什么事情?就修这三种布施,修财布施、修法布施、修无畏布施,那么你这三种果报统统得到,要真干!
  我是年轻的时候,我父母给我算过命,我知道,但是那时候太小,也没有跟我讲。可是我在年轻的时候,二十多岁,遇到这些算命先生,朋友们一起去玩,算算,好,也给他算算。以后出家之后,还有些信徒们知道,像韩馆长就给我算过好几次。算了之后才知道,命里头是贫穷下贱,一生当中受贫穷果报,命里头没有财库,也短命,寿命只有四十五岁。好在什么?有一点聪明智慧,聪明智慧要运用不当,折福折寿。好在在这个时候,我是二十六岁听到佛法,朱镜宙老居士送我一本《了凡四训》,我一下就看了三十多遍。一个多月的时间我看了三十多遍,《了凡四训》原文并不长,很受感动。了凡先生他的习气、毛病我统统都有,他的长处我没有,他的缺点我统统都有,这还得了!幸好在这个时候遇到佛法,佛法救了我,我明白了,我清楚了。
  尤其是第一个指导的老师章嘉大师,头一天就教我布施。我问他,佛法非常殊胜,好,怎样能入门?他教我看破、放下。我问他从哪里下手?布施。这个缘太殊胜了,没有走冤枉路,直截了当。那个时候真是穷困到极处,财布施,哪里有钱?章嘉大师说,一块钱、一毛钱,有没有?这个有,多没有,一块两块有。行,你就从这里布施起。日常生活当中尽量去节俭、去节省,剩一点钱拿去布施。遇到佛法之后好像不到半年,我就吃长素,知道吃长素是修无畏布施。所以那么一点点钱,几块钱,去放生。人家放生我们参加,有钱的人多出一点,没钱的人少出一点,参加放生。参加印经,寺院道场发起印经,我们出个一块、两块,随喜功德,从这里做起,做上几年,感应就现前了。
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