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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第342章

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尼那真是到处都是,可是印尼的乞丐很可爱,为什么?没有贪心。你看他排队在那里伸手,来来往往的人问他要钱。他只要讨到印尼钱一万盾,一万盾合美金一块钱,他一天就能吃得饱,他就决定不排队,他就走了,他的位子就让给别人。知足!他都不会说我多讨个二、三块钱,我就明天、后天可以不要来。他不是,他只是顾他一天,明天?明天再来,知足,知足常乐。
  这些乞丐他们住的地方我去看过,非常简陋,找几块板子搭个小篷,躲避风雨。那个地方是热带,所以很简单。他们没有衣服,就是身上裹的一块布,走出来那是衣服,晚上睡觉那是他铺盖。什么都没有,贫贱到极处。他有没有傲慢?有!你看乞丐看到富贵人坐著车从他面前走过,他看看笑笑,哼一声,「有什么了不起,不过是有几个臭铜钱而已」。傲慢的态度还是会起现行,还是瞧不起人。这就是佛门里面讲的业障现前。
  真正学佛的人是一切恭敬,不但对人没有分别,对富贵人恭敬,对贫贱人还是恭敬,决定没有差别。对人恭敬,对一切畜生也是一样恭敬,对蚊虫蚂蚁都一样恭敬。甚至於对植物、花草树木,我们在澳洲有很大的菜园,对这些蔬菜、水果统统用恭敬心,细心照顾,感激它们的供养。我们有布施,就是照顾它,到收成的时候它回报,这就是互助合作。它的种子我们收成,再培养下一代,让这些植物生生不息。长成到收割,这一代结束了,种子撒下去,这第二代。所以,可以跟我们密切的互助合作,我们要懂这个道理。
  整个宇宙跟我们是什么关系?我们怎么可以轻慢一个人?还有轻慢心,对我们学佛是严重障碍。不但障碍证果,障碍将来往生,连现前我们想学教、听经有一点悟处,都被它障碍。这个你要细心观察你就明白,有听经听十几年,二、三十年,不觉悟,什么原因?就是被这个障碍住。障碍固然很多,这是最严重的,自己傲慢,瞧不起别人。中国圣人早就教我们,《易经》、《书经》,这是最古老的典籍,教导我们「满招损,谦受益」。满就是自大,自以为是,你招来的是损失,谦虚你就受利益,对人、对事、对物没有例外。人与人之间往来你能谦虚,你就得到很多人的帮助,为什么?大家尊敬你,大家爱你,乐意帮助你。你要是自满,自以为是,没有人肯帮助你,为什么?你自己都行。
  古往今来无论哪个行业,凡是成功的人,你看看他的传记,你再打听打听,肯定是谦虚的。如果他发达了,作大官、发大财,对人不谦虚,那是什么?那是他福报太大了。可是他福报享完的时候,下了台,没有人理他。这些事我们看得很多,跟佛经上讲的一样,跟古圣先贤的教诲说的相同。你就看到业因果报,在哪里?就在眼前,你只要一留意到处你都看见,证明古人说的话一点都不错。我们为什么不学谦虚?尤其谦虚是性德,自性本来是谦虚。傲慢是迷失了自性,烦恼习气现前,那不是自性流露。自性,我们常说纯净纯善。所有一切的善念、善行是性德,所有一切不清净、不善都是违逆自性,把性德扭曲了。
  善与不善是同一个法性,不是两个法性,同一个法性,一个是随顺法性,一个是扭曲了法性,使法性变态。这个变态不是真的变态,是一念迷的时候产生负面的现象,等他一念觉的时候马上就复原了。从这个地方我们就明白,所有一切变态的都是无常的,换句话说,都是暂时的,所有一切正面的是永恒的。永恒不变是真的,变化无常是暂时的。你就晓得,六道轮回是暂时的,十法界也不是永久的,一真法界是永恒的。回归到永恒就是宗教里面讲回归到永生,再没有生死了。
  我们现在晓得六道里面有两种生死,分段生死、变易生死。超越六道,四圣法界里面,分段生死没有了,就是我们肉身的这种生死没有了,他有变易。变易是什么?你的境界不断向上提升,那叫变易。所以到一真法界,变易的现象有没有?还有,那太微细了,你看不出来。就是我们在学习过程当中常说的无始无明习气,那个习气的变易。这种变易不碍事,什么事?你跟一切众生感应道交不妨碍。十法界的众生有感,你都会现身,现不同的身,你都会教导他,教他破迷开悟,教他转凡成圣,你都会教他。如果我们对於这些理事不清楚,这个信心生不起来,偶尔乍听,怎么能不怀疑?
  譬如现在有人问我,真的问我的人很多,我不要竞争能发财吗?能。我说能,他不相信,他还要拼命去竞争。利己就要损人,我不损人能利己吗?美国打伊拉克就是损人利己,你说他自己有没有得到好处?没有得到。所以要记住,古大德告诉我们,损人决定不利己。但是今天没有人相信,今天人的心态几乎全都是损人利己。我也是刚才一个朋友来访问我的时候说的,讲到大陆,吃的东西都是假的。更严重的是医药,真的药买不到。不但西药不可靠,连中药都不可靠。我在北京,北京一个老大夫告诉我,他说中药你到北京同仁堂本店去买,靠得住,同仁堂的分店都靠不住。你说怎么得了!
  我们好在学了佛,有病念阿弥陀佛,用意念来把有病的细胞帮它恢复正常,我们是用这个办法,这是精神治疗。物质是可以补助的,可是真的药没有!现在困难在哪里?大家不相信中医,所以学习中医的人愈来愈少,采药的人愈来愈少。中医采药讲究这个药草要在什么时候采,在这一天,这一天之前一天,或者这一天之后一天,同样采这个药草,效力不一样,这是老中医告诉我的。同仁堂的那些老师傅还有能力辨别,你采这个药,他一看知道什么时候采的。其他地方也有这个药,也有一样的,但是采的时间不对,或者是早几天采的,或者迟几天采的,不一样。它跟二十四个节气有关系,节气不对,同样是这个东西,效果不同。这里头讲求的学问太多了,这些常识我们不能不知道。
  所以在今天唯一能够保护自己的,今天讲保健,保护自己健康的身体,在佛法里面用什么?清净心、善念。清净心就是自己内在的一个抗体,能够抗拒病菌的侵入。尤其像传染病,医药上的名词叫你有免疫的能力。免疫的能力是什么?最强的免疫就是清净心,能够化解毒素的是慈悲心、是爱心。这我们很早就知道,慈悲心能解毒,清净心是最高的免疫。我们好好的培养这两个,慈悲遍法界,善意满人间,你就不会生病了。不必用医疗保险,这才是自己最保险的保健的方法。知道尊重别人,谦卑自己,非常重要。
  我们再看下面一句经文,『而彼微尘亦不增,於一普现难思刹』。这两句是第一首的第三、第四句,清凉大师也有注解。他说「次二句」,就是第三句、第四句,「明不坏相而普现,故云不增」,不增不减,这个现象没有法子理解。你看微尘,微尘没有增减,为什么没有增减?如果有增有减,它就是真的了,佛怎么能说「凡所有相,皆是虚妄」?不增不减,没有这个东西。但是这桩事情现代科学家发现了,所以现代科学家跟我们说,宇宙之间没有物质。物质是什么?物质是波动的现象。愈讲跟佛法就愈接近,佛法讲的妄想,妄想是波动,讲无明,无明是波动;不动的时候叫明,动的时候叫无明。所以佛用水做比喻,水不动的时候像一面镜子一样,明,它能照见,外面境象照得清清楚楚,它照见;如果水起波浪,照就失掉了,就不能照见。
  所以,佛把我们的心比作水,水在不动的时候生智慧,动的时候生烦恼。为什么修行人要入定?定生慧,定里面全是智慧,心不定的时候全是烦恼。现在人,我看到现在的大学生,上课的时候跟我们听经不一样。你看我们这里听经的听众,两个小时,聚精会神。过去我讲四个小时,大家四个小时听的时候都能专注,太难得了。现在在大学里面上课,学生的耐心,这是学校里面主管教学的教授告诉我的,只有十五分钟。所以我去上课就告诉我,法师,你只能讲十五分钟。我说为什么?没有耐心。我去的时候果然如此。十几分钟之后,你看那个学生眼睛都往四周围看,心浮气躁,古人讲的神不守舍,心不在焉,那怎么能学到东西?所以我看到很难过。
  大学生马上毕业就是社会的接班人,真叫不学无术,这个社会怎么会有前途?这个社会怎么能好?他为什么会变成这个样子?我们想想不能怪他。从小学他的心就没有定过,为什么?现在小学教育进入电脑了,电脑什么?电脑里头的游戏。家里面的家长还不知道,以为我的儿子不错,这么用功,他在看什么?在看游戏。那个游戏可以说百分之百的都是暴力、色情、杀盗淫妄。天天看这个,接触这个,心怎么能静得下来?课堂里面能够听个十分钟,不错了。学生的作业都是到处抄来的,论文是抄的一大堆,叫文抄公,没有自己的东西,自己没有思想。所以到处搜集材料,抄的一大堆,那就算是论文。
  现在学校的教授跟从前不一样,现在的教授要听学生的,听说学生投票,说这个老师好,学校聘请他;学生投票不赞成的时候,这个老师学校就会给他解雇。所以老师要讨好学生,不能管教,管教,下个学期你就走路。教育到这种地步,真是悲哀到极处!所以这个世界的前途,灾难这么多。我们知道灾难是人心感得的,不是没有原因。不是大自然的原因,人心,这个很少人知道。怎样挽救这个劫难?要靠人心的转变,人心都能够回心向善,这个世界就有救,灾难就会化解了。人心都向善就不会打仗,没有战争,人祸就没有了,天灾人祸统统可以化解。
  今天善,我们细心观察,只有仰赖宗教教育。所以宗教决定不可以再走自赞毁他,不可以走这个路子。宗教要联手来救世界,宗教要讲伦理、要讲道德、要讲因果、要讲智慧、要讲科学。佛陀四十九年教化众生,我们把它归纳,不外乎这五个大的科目。其他宗教也不例外,只是在教学程度上有浅深差别,方式上有一些不同,可以联手合作来拯救世界。我在联合国会议里面,曾经多次提到要办宗教大学,要办多元文化大学,团结全世界的族群跟宗教。每个族群传统的文化都是好的,过去老祖宗教导的我们都要把它找回来,重新再好好的学习,对我们的社会会有很大的帮助。再看下面第二首偈。
  【彼一尘内众多刹。或有有佛或无佛。或有杂染或清净。或有广大或狭小。】
  『一尘』,一微尘里面,能现众多刹,这前面讲过了。现微尘刹,无量无边的刹土,真的是科学家讲的全息照片。所以这个发现,我们学《华严经》的时候用它来引证,就是部分里面含有全体的信息。在从前没有这个科学发现,古大德说这桩事情非常之难,太难懂了。古大德常用金跟金器的比喻,黄金,再小的一个微粒的黄金,它所含的金的质量、品质跟所有黄金相同。这也是「一即是多,多即是一」的一种讲法,可是这个讲法让我们有个很明确的体会还是不容易。今天科学讲这个全息照片,我们比较容易体会,这是科学的实验证实了多维次空间投射的影像,真的是一即是多
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