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付，能够变作一个诚实的人。谎言、话语的不准确，是基督徒的通病。全世界每一个人都跟过撒但，都会说谎。有的人是笨得很，也会说谎。有的人是聪明的，也会说谎。有的人是没有技巧的说谎，有的人是有技巧的说谎。这些都是说谎。你们在神面前要常常的对付，什么时候一碰着谎言，什么时候一碰着谎言的灵，你们就应当有感觉。
你们要给初信的弟兄们看见，诚实是何等的要紧，并且诚实是何等的不自然。我们的天性就是不诚实的，一生下来就是说谎。我们欢喜凭着好恶来说话，不欢喜凭着真理来说话。一个小孩子要从人之初起，我们神的儿女也要从起头学起。不然的话，稍微不小心就说谎，稍微不小心，里面的话就不够准确。
这一个毛病，我想是很普遍的毛病，是最黑暗的罪，也是很普遍的罪。许多人在那里以为是很轻的事。我告诉你们，如果初信的弟兄在话语上有病，有两个难处要发生：第一，教会里产生许多的死亡，叫基督徒没有法子合一的走路。第二，将来神没有法子在他们身上拣选他们作话语的执事。这样的人的用处就停止。讲圣经、讲真理、讲道、讲演，或者行，但是要作神话语的执事就不行。作神话语执事的人，需要那一个人的话是诚实的。不然的话，不能用。我们这几天所讲的话语的执事，根本与他们没有分。
盼望你们给他们看见，有许多的话他们应当在神面前学习来说，说话要说得准，不能说谎，不能凭着自己的好恶来说，不能凭着自己的心意来说。要彻底的拒绝谎言。说话不是主观的，说话乃是客观的。说话是凭着事情的，说话是凭着真实的，说话是凭着别人的，说话不是凭着主观的感觉。如果这样，神的儿女有这一个帮助，就有一条正直的路好走。
闲话不能说
第二，还有一种话不能说的就是闲话。马太福音十二章三十五至三十七节：「善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。」
树好，果子也好。上面三十三节主耶稣说：「你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子，就可以知连树。」上下文都是给我们看见，果子不是行为，果子乃是话语。果子好，树也好，果子坏，树也坏。上下文都是讲言语。从上头往下看，你们看见相当清楚，果子是话语，如果是这样，你们就清楚，一个人是好的，他的话语定规是好的。一个人是恶的，他的话语定规是恶的。你们只要听人的话，你们就知道他们是谁。有的人一天到晚就是在那里播弄是非，一天到晚就是在那里说东家短、西家长。他在那里说毁谤人的话，他在那里说拆毁人的话，说批评人的话，说断定人的话。他在那里说许多污秽骯脏的事，说各种不好的事，这很明显，这树是坏的。
今天的难处，在神的儿女中，就是不能凭着话语来审判人。许多人自己是这样的人，所以就不会审判这样的事。主告诉我们说，善的人，从他心里的善发出善来；恶的人，从他心里的恶发出恶来。心里所有的，口里就发出来。树如何，果子也如何。
如果有弟兄、有姊妹，一天到晚就是在那里传不好的话，传污秽的事，传批评的事，传罪恶的事。你们不要向他说这一件事是真的，或是假的，乃是要告诉他说，传这样的事，就是不够清洁的。你们要给初信的弟兄知道说，神的儿女的口，话语就是他的果子。绝没有一个人心里是圣洁的，而专门在那里说污秽的事。绝没有一个人心里是爱的，而专门在那里传恨。果子如何，树就也如何。
不是所有的事实都可说。这不是谎言不谎言的事。也许是事实，的确是事实，但这不是我的果子。也许是真的，但这不是我该说的话。不是说那一件事真不真，乃是说我能不能说这话。不是说谎不说谎，乃是说是闲话不是闲话。话是真话，可是是闲话。我刚才对你们说过，我们说话要按着事实说，但不是所有的事实都可以说。是闲话就不能说，就不必说。
闲话要说第二次。主说：「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。」你们要告诉初信的弟兄姊妹说，基督徒所说的闲话，不只说一次，还要说第二次。今天糊里胡涂的说了，将来还有一次要说，要完全的背一次，句句要供出来。当你第二次说的时候，要凭着你的话定你为义，也要凭着你的话定你为罪。当审判的时候，句句的闲话都要供出来。所以，我盼望神的儿女要学习在神的面前作敬畏神的人，学习拒绝一切不准确的话，学习说准确的话。凡与我无干，与我无益，也与人无益的话，都不要说。
没有一个受对付的口是放松的。一个人在神面前有没有受对付，只要看他的口。没有一个受过神对付的人，而口没有受对付的。说谎、说闲话、随便说话的人，在神面前没有多大用处，只有等候审判。初信的弟兄，从第一天起，就得学这一个功课。说污秽话的人定规是污秽的。说败坏话的人，定规是败坏的。说什么种话的人，就定规是什么种的人。看果子就知道树，听人的话就知道人。
所以，你们要叫这些弟兄注意，听一个弟兄在那里如何说话，就能知道他是何种人。但是，今天能够作到一个地步，教会里充满了谎言，充满了闲话，而神其它的儿女不去定罪。这是一件希奇的事！所以要给初信的弟兄们看见，没有一个人能够随便的说闲话。
恶言不能说
第三，恶言也不能说。彼得前书三章九至十二节：「不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶。因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。」
有一种的话，是基督徒不能出口的，就是恶言。什么叫作恶言呢？就是辱骂的话、咒诅的话。一个神的儿女不能以恶报恶，以辱还辱。
许多的话都是说，人这样说，所以我可以这样说。今天都是在那里争谁先、谁后。但主乃是说，你说了没有。你说，他们都这样说，难道我不可以这样说吗？请你们记得，我们不能以恶报恶，以辱骂还辱骂。不是谁先说，谁后说的问题，乃是有没有说的问题。
初信的弟兄，从头一天起就要学习说祝福的话，不说辱骂的话，不说咒诅的话。
人要约束自己的脾气，约束自己的怒气，纔能在神面前约束自己的话。人的脾气如果不能约束，就话也不能约束，有许多的恶言就要说出去。我想，神的儿女稍微不小心，连辱骂的话，本来是很低的，也会说。有许多人因为不知道学习约束自己的脾气的缘故，就说出辱骂的话来，一面不荣耀神，一面也叫自己得不着神的祝福。
多话要受约束
第四，我们要看话语该注重的点在那里，雅各书三章乃是特别关于话语的一章。要从第一节念起，一直到十二节。我们要跳出几节来告诉他们，神的儿女对于话语应该怎样。现在我们来看雅各书三章。
1。不要作多人的师傅
第一节：「我的弟兄们，不要多人作师傅。」可翻作「不要作多人的师傅」，或「不要欢喜作师傅」。为什么？「因为晓得我们要受更重的判断。」许多人对于自己的话没有受约束，最容易显出来的，就是作师傅。他无论到那里都是教训人，无论到那里都有话说。在任何的情形下，都能教训别人，叫人不花钱得着他的教训。许多人是欢喜作师傅的人，欢喜作人的参谋，坐在众人中间就是话多。你们看见吗？基督徒不只不该说谎，不该说闲话，不该口出恶言，并且多话也不该。不管什么话，多就不该。一多话，在神面前就不蒙祝福。
2。节制的表记在话语
二节：「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」一个人对于自己的约束是如何，乃是看他对于话语能不能约束。一个人有没有圣灵节制的果子，就看他话语能不能节制。你们知道节制的意思。许多时候，弟兄姊妹读圣经常常有一个误会，以为说，圣灵的节制乃是中庸。请你们记得，节制的意思就是节制，不是中庸。中庸之道，不是我们的道。基督徒要节制自己，意思是管得了自己。的确管得了，的确能节制自己。
换一句话说，自己能约束自己，这是圣灵的果子。加拉太书五章给我们看见，圣灵的果子是什么。雅各书三章是说，如果有圣灵的果子，那一个表记是在什么地方，那一个记号是在什么地方。雅各说，一个人如果能够约束自己的全身，定规能够约束自己的话。凡是话语散漫的人，生活定规散漫。凡是话语胡说的人，行为定规胡作。话语不谨慎的人，这一个人全身也不谨慎。一个多话的人，就是在神面前散漫的人。一个人能不能约束自己全身，乃是看他能不能约束他的口。盼望初信的弟兄从今天起，就在神的面前学习约束自己的话。
弟兄们！你们是盼望说，神要对付我这个人，神要怜悯我这个人。我就对你们说：神如果能够对付你的话语，神就有法子对付你这个人。许多人的话语，就是他那一个人的中心。话语就是他那一个人的背脊骨，就是他那一个人的大腿窝。神如果能够把你的话对付好，神也能够把你这人对付好。许多人就是话语在神面前打不掉，所以他那人也打不掉。你们可以告诉初信的弟兄说，一个人能不能约束自己，不要看他外头装作什么情形，只要和他谈半点钟，就知道。一谈话，人就跑出来。没有一个人露出他的马脚来，像他在说话的时候那么多的。一说话，自己完全出来了。只要看一个人管得住管不住话语，就知道这一个人管得住管不住自己。
3。最小的能影响最大的
第三节是把嚼环拿来作比方，第四节是把舵拿来作比方。他说舌头就像舵一样，舌头就像嚼环一样，是最小的，却能影响最大的。第五节说最小的火能够点着最大的树林。又说：「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起木；并且是从地狱里点着的。」（6节）三节是嚼环；四节是舵；五节说舌头是小的，但是能够管理大的；六节给我们看见，舌头乃是一个罪恶的世界。舌头是一个独立的世界，舌头是一个罪恶的世界。在这里，许多人整个人蒙救赎，整个人蒙神的怜悯，但是舌头特别没有被对付。他带着这一个罪恶的世界，到处散布死亡，到处点着地狱的火。
在这里有一句话是厉害的：它能够点着生命的轮子。生命好象一个轮子在那里转，舌头像火能够点着生命的轮子，意思是能够产生许多的肉体出来。人的血气、人的肉体、人的脾气、人的怒气，都能够藉着舌头把它点一点就着起来。舌头能够把地狱的火点起来。许多的事情都是神的儿女一句话点起来的，那的确是从地狱来的。所以，舌头是点起来的火，也是罪恶的世界。
所以，要学习少说话，什么话总是越少越好。多言多语必有过失。箴言里总是劝人少说话。只有愚昧的人话多。人越愚昧，