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所以，要学习少说话，什么话总是越少越好。多言多语必有过失。箴言里总是劝人少说话。只有愚昧的人话多。人越愚昧，越肯说，越多说。越在神面前有学习的人，越是稳当的人，话越少。
4。是不止息的恶物
七节说，各种的生物都可以制服。八节说，舌头没有人能制服，是不止息的恶物。在英文里是Unrulyevil。充满了害死人的毒气。舌头是人所不能制服的，里面是充满了害死人的毒气。乃是恶到不能制服的恶，是不止息的恶物。有的恶是能制服的，舌头的恶是不能制服的。你们要看见放松舌头是何等愚昧的事。一个人的舌头如果放松，他是何等的愚昧。
5。一个泉源不能出两样的水
下面的话是相当简单。你不能用舌头赞美神，又用舌头咒诅神所造的人。你不能一面颂赞，一面咒诅。一个泉源不能出两样的水。无花果树不能生橄榄，葡萄树不能结无花果，咸水里也不能发出甜水来。是什么种的果子，就是什么种的树。是什么种的水，就是什么种的泉源。神所用的那一个人，定规发出甜的水，不是咒诅，定规没有苦的味道。
拯救的方法乃是说，神把一个新的泉源放在我的里面，神把我拯救成功作一棵新的树。我如果是一棵无花果树，定规不会生棷榄。我如果是一棵葡萄树，定规不会结无花果。如果神给我一个新的东西，把一个新的生命摆在我的里面，自然而然我要发出甜的水来。
要注意听话
我们讲到话语的问题，不只要注意到说话，也要注意听话。
要拒绝听话的情欲
我要顶直的对你们说，弟兄姊妹如果会听话，在教会里除去许多不正当的话。在教会里所以有许多不正当的话，乃是因为有许多人要听它。有那一个需要，所以才有那些供应。人有那么多的污秽的话，人有那么多批评的话，人有那么多恶毒的话、是非的话、播弄的话、挑拨的话、一口两舌的话，是因为有许多人要求听这些话。人的心是诡诈的，人的心是弯曲的，人的心是污秽的，人要求听那些话，所以就有说那些话的人。
神的儿女如果知道什么种的话是可以说的，什么种的话是不可以说的，自然他们也学习什么种的话是可以听的，什么种的话是不可以听的。我想，有一位弟兄在前十几年说过一句话很好，他说许多人的耳朵像垃圾桶一样。有没有人把垃圾倒到你烧饭的锅里去？没有人肯这样作。许多污秽的话，许多不洁净的话，许多败坏人的话，你能够坐在那里听，你能够觉得好，这明显说，你是一个垃圾桶，你自己是这么一种的人。因为什么种的人，就听什么种的话。
要告诉初信的弟兄，要学习说正经的话。有什么人在那里播弄是非，说不正当的话，你不只不要受他的引诱，并且要说，我不听。这样就能停止许多的罪，也能帮助许多的弟兄。今天在我们中间有一个情欲，有一个私欲，要来听这些话，这些话要越过越多，人越说越有趣味。你们要教他们一件事，就是有人在那里说不该说的话的时候，你们也许一声不响的走了，把那一个说话的人留在那里自己说，下一次他就没有兴趣说了。或者你在那里作见证说：我相信我们基督徒不应该说这一种话；你也能够拦阻他的话往下说。你或者说再重的话：弟兄，你把我当作什么种的人？我不是垃圾桶，请你不要把这么多垃圾倒在我身上。
我告诉你们，教会许多的难处，像点着地狱的火一样，一起头就得把它弄熄；不能给它传。许多话语的错误乃是因为听话的错误。说话的人要负一大半的责任，听话的人要负一小半的责任。听话的人要在神面前拒绝听话的情欲。人有一个欲，欢喜听话，人有一个欲要知道事情。你如果能够拒绝，就把许多从地狱里起头的火灭掉。你说对不起，我作基督徒不能听这样的话。你把他的话根本打断了。你在那里听他说，你盼望多知道一点，你盼望多问一点，你在那里不是救火，你是叫火烧得更旺。许多的闲话，许多的恶言，许多的谎话，是你在那里鼓吹。
诗篇三十八篇十三至十四节：「但我如聋子不听，像哑吧不开口。我如不听见的人，口中没有回话。」许多人的确需要像聋子不听。人在那里说不正当的话的时候，你要像聋子不听。你只管说，我不听。重一点，你作见证给他听，再重一点，责备他说：弟兄，你把我当作谁？为着什么把许多的话倒在我身上？或者你作见证说：我想作基督徒的人，不应该说这样的话，这样的话出于基督徒的口是不应该的事。或者你说：弟兄，你慢慢的说，我走了。你作聋子，许多地方你在那里看见蒙福。许多时候要学习作聋子，不听，也要学习作哑吧不开口。话语是一个大试探，初信的弟兄要学习胜过。
像主耳聋
以赛亚书四十二章十九节说到主耶稣的时候（四十二章是完全说到主耶稣），它说：「谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢？」有谁耳聋像我的仆人呢？你们看见，主耶稣在地上的时候，许多的话祂根本不听。
请你们记得，少听许多污秽的事，少听许多不相干的事，就少了许多事。我们自己已经够麻烦，我们自己的困难已经够大，我们自己已经够污秽，再把外面的加进来，我们就没有法子走前面的路。所以，初信的人从起头起，要学习拒绝听话的试探。我们要像主耶稣一样是耳聋的。谁耳聋像我们的主呢？我们主的路是最正的，在祂身上一点难处都没有。
要花工夫学
初信的弟兄，要在话语上受教训，说话受教训，听话也受教训。要在话语的事情上敬畏神。我告诉你们，这是一件大事，也是专一的一步，应当好好的走过去。
这一件事不是很便宜的，是要花许多的工夫，才能够有一个说准确话语的习惯。我不相信人一信主就能那样简单的胜过。我自己知道，要说准确的话比什么都难，一不小心，话语就错，存心就错。比方说，说谎，不准确的话是说谎，存心要人误会也是说谎。话语说得不错，但是故意要人领会到那一边去，也是说谎。所以，初信的人要从起头就注意这一件事，就下工夫在这一件事情上。
诗篇一百四十一篇三节说：「耶和华阿！求你禁止我的口，把守我的嘴。」需要有这一个祷告：求你把守我的舌头，叫我不随便说话。也许有的人要祷告说：求你把守我的耳朵，叫我不随便
听话。如果是这样，教会能够免去许多的难处，教会能够免去一个大罪，并且初信的弟兄能够摆在一个正当的路上来走正当的路。
有一件事我觉得非常希奇。有许多弟兄那样的随便说话，也有那么多的人在那里听而不觉得奇怪。我觉得这是大毛病！明显的在里面有一个大毛病。请你记得，什么时候你能听不正当的话，你有毛病！听而接受，听而不拒绝，在这里有大毛病。我们要学习看见，污秽的果子我们要拒绝。要知道任何的毒摆在神的儿女中都是能够散开的。能够把人带到不敬虔、背叛、放松的地步。求神施恩给我们，怜悯我们。求神施恩给一切初信的弟兄，盼望他们从起头起，学习如何听话，也学习如何说话，以致他们有一条正直的路好走。我们必须站住。什么时候神的儿女在那里随便的说话，我听见，这不希奇。希奇的是他在那里随便的说，而我们不觉得，不审判，不看见是罪。盼望这样的事，在初信的弟兄中不发生。
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二衣食
今天我们要讲到基督徒衣食的问题。
衣服
我们先讲基督徒的衣服。
穿衣服的意义
关于衣服的事，我们要寻出它的意义。我们要从起初去寻，我们必须回到当初去寻，才能知道到底为什么这样。
犯罪之前
人没有犯罪之先，也许人所穿的是光明。人没有犯罪之先，人是浑浑噩噩的，但是人也没有羞耻。人虽然没有穿上衣服，但是人并不羞耻。
犯罪之后
罪一进来，第一个结局就是说，人在那里看见自己赤身露体，人就立刻感觉到自己羞耻。所以他们就用无花果树的叶子编成裙子给自己穿上。所以衣服的基本的意义，乃是为着遮盖。衣服的用处就是为着遮盖。所可惜的，是人所造的无花果树叶子的裙子，不能长久，一枯干，也许都破碎了，都飞去了。当人在伊甸园里的时候，神用皮子给人穿，祂叫人穿结实耐久的衣服。那一个目的乃是为着遮盖身体。
所以要对初信的弟兄说，穿衣服是为着遮盖的，不是为着显露。所有的衣服不是为着遮盖的，都是错的。所有的衣服目的不是为着遮盖的，也是错的。衣服是为着遮盖的。
需要涂血
在犹太地，希伯来人穿鞋子，不穿袜子，手是露出来的，头也是露出来的。所有的衣服，都是为着把全身盖住。除了手脚和头，一切都是为着遮盖，不是为着显露。所以，我想，读圣经的人知道这一件事，血在那里洁净的时候，血抹在手的大拇指上，血抹在脚的大拇指上，血抹在耳朵上。这给我们看见说，这三个显露的地方是血遮盖的地方。血没有抹在人身体上其它的地方，血抹在三个地方：人的手、人的脚、人的头。其余的乃是衣服把人完全遮盖了。你们要给弟兄姊妹知道，穿衣服的目的乃是为着遮盖。所以，一个人在神面前总应该看见人有合式的遮盖，才是对的。
今天的失败是人越过越走到野蛮人的地方去，衣服遮盖得很少，这是不合式的。衣服是为着遮盖的。凡不是为着遮盖的，都是违背神遮盖的意义。血是预表它属灵的意义，血是拒绝显露。人犯了罪，人需要在神面前有遮盖，这一个遮盖是需要的。今天凡是把袖子作得很短的，或者把衣襟作得很短的，凡是显露身体，而不是遮盖身体的，这都是这世界所作的事，而不是神作的事。
以衣服的意义来看，是遮盖得越多越好。因为我是一个罪人，我愿意在神面前有一个完全的遮盖。我不愿意在神面前有一个地方是没有遮盖的。你们是基督徒，你们是一个得救的人，你们是倚靠主的，你们要看见，如果不是主完全遮盖我，我在主面前就没有地位好站。我要求遮盖，我盼望主完全遮蔽我，叫我整个人得着救赎，得着拯救。至于所谓衣服遮不到的地方，圣经里是用血来遮。这给我看见，我的手在血底下，我的脚在血底下，我的头在血底下。
第二次的堕落
亚当和夏娃犯罪，他们是赤身露体显出他们的罪来。一千六百五十六年之后，挪亚从方舟里出来，当他种葡萄园的时候，他喝了酒，结果他在那里显露他的自己，他没有穿衣服。第一个人吃了分别善恶树的果子就赤身露体，第二个人吃了葡萄树的果子也赤身露体。你看见，有衣服穿而不穿，这是人类第二次的堕落。亚当的堕落，乃是从不必穿衣服落到需要穿衣服。挪亚的堕落，是有衣服穿而不穿。圣经里记载有一个赤身露体的人，这是羞耻的事，这是不该有的事，这是人类第二次的堕落。
祭坛没有台阶
到了出埃及，神在西乃山降下律法，同时神吩咐以色列人建造祭坛的时候，下面不可以作台阶。为么甚缘故？因为怕他们上台阶献祭的时候，露出身体来。所以显露的原则绝不是神所许可的原则。神不要人露出身体来。除了手脚和头，身体其它的地方都要穿衣服。可是手脚和头也非用血遮