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不执取时，则由波旬解脱。比丘！应如是广劝我所略义之义。”
七
时，彼比丘欢喜、随善世尊之所说。即从座而起，敬礼、右绕3世尊而去。
八
时，彼比丘独自静居、不放逸、热诚、专精不久而住，善男子之正当出家，以出家之本意，于现法无上梵行究竟具足自证知、现证而住。证知：生已尽、梵行已立、所作已办、不受后有。
九
彼比丘得成阿罗汉。
注1 汉译杂阿含经卷一（大正藏二、四b）。
2 原本节号错误，今不改订。
3 “行右绕”原本逸脱。
＇六四＇ 第二 思
一~二
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……
三
坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德世尊！愿请为我略说法要……乃至……专精而住。”
四
“比丘！思时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。”“世尊！承知矣，善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！思色时则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。思受……想……行……识时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。 大德！我如是广解世尊所略说之义。
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善能广解我所略说之义。比丘！思色时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱、思受……想……行……识时，则为魔所缚，不思时，则由波旬解脱。比丘！应如是广观我所略说之义。”
八~九
……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
＇六五＇ 第三 欢喜
一~二
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……
三
坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德世尊！愿请为我略说法要……乃至……专精而住。”
四
“比丘！欢喜时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。”“世尊！承知矣，善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！欢喜色时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。欢喜受……想……行……识时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。大德！我如是广解世尊所略说之义。”
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善能广解我所略说之义。比丘！欢喜色时，则为魔所缚，不欢喜时，则由波旬解脱。欢喜受……想……行……识时，则为魔所缚，不欢喜时则由波旬解脱。比丘！应如是广劝我所略说之义。”
八~九
……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
＇六六＇ 第四 无常
一~三
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德世尊！愿请为我略说法……乃至……热诚、专精而住。”
四
“比丘！于无常者，汝则应断欲。”“世尊！承知矣，善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！色是无常。我于此应断欲，受……想……行……识是无常，我于此应断欲。大德！就如是广解世尊所略说之义。”
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善广解我所略说之义。比丘！色是无常。汝于此应断欲，受……想……行……识是无常，汝于此应断欲。比丘！应如是广观我所略说之义。”
八~九
……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
注1 汉译杂阿含经卷一（大正藏二、三b）。
＇六七＇ 第五 苦
一~三
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德世尊！愿请为我略说法要……乃至……专精而住。”
四
“比丘！于苦者，汝应断欲。”“世尊！承知矣，善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！色是苦。我于此应断欲，受……想……行……识是苦，我于此应断欲。大德！我如是广解世尊所略说之义。”
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善能广解我所略说之义。比丘！色是苦。汝于此应断欲，受……想……行……识是苦，汝于此应断欲。比丘！应如是广劝我所略说之义。”
八~九
……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
＇六八＇ 第六 无我
一~三
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德世尊！愿请为我略说法要……乃至……专精而住。”
四
“比丘！汝于无我者，则应断欲。”“世尊！承知矣！善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！色是无我。我于此应断欲，受……想……行……识是无我。我于此应断欲。大德！我如是广解世尊所略说之义。”
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善能广解我所略说之义。比丘！色是无我。汝于此应断欲，受……想……行……识是无我，汝于此应断欲。比丘！应如是广观我所略说之义。”
八~九
……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
注1 汉译杂阿含经卷一（大正藏二、三b）。
＇六九＇ 非自所应
一~三
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德世尊！愿请为我略说法要……乃至……专精而住。”
四
“比丘！汝于非自所应者，应断欲。”“世尊！承知矣，善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！色乃非自所应。我于此应断欲，受……想……行……识乃非自所应，我于此应断欲。大德！我如是广解世尊所略说之义。”
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善广解我所略说之义。比丘！色乃非自所应，汝于此应断欲，受……想……行……识乃非自所应，汝于此应断欲。比丘！应如是广观我所略说之义。”
八~九
时……乃至……彼比丘得成阿罗汉。 注1 汉译杂阿含经卷一（大正藏二、三c）
＇七0＇ 第八 止住所染
一~二
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……
三
坐于一面之彼比丘，白世尊曰：“大德！愿请为我略说法要，我愿从世尊听闻法……乃至……专精而住。”
四
“比丘！汝止住于所染者，应断欲。”“世尊！承知矣，善逝！承知矣。”
五
“比丘！汝如何广解我所略说之义耶？”
六
“大德！色是止住于所染，于此应断欲，受……想……行……识是止住于所染，我于此应断欲。大德！我如是广解世尊所略说之义。”
七
“比丘！善哉、善哉！比丘！善广解我所略说之义。比丘！色是止住于所染，汝于此应断欲，受……想……行……识是止住于所染，汝于此应断欲。比丘！应如是广观我所略说之义。”
八~九
时……乃至……彼比丘得成阿罗汉。
注1 汉译杂阿含经卷一（大正藏二、四a）。
＇七一＇ 第九 罗陀
一
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……
二
时，具寿罗陀来诣世尊之住处。诣已，敬礼世尊，坐于一面，
三
坐于一面之具寿罗陀白世尊曰：“大德！如何知，如何观者，于此有识之身及外之一切相，得灭我慢、我所慢、慢随眠耶？”
四
“罗陀！所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近者，如是以正慧，作如实观，此非我所，此非我，此非我体。
五
所有之受……
六
想……
七
行……
八
识之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近者，如是以正慧，如实观，此非我所，此非我，此非我体。
九
罗陀！如是知、如是观者，则于此有识之身及外之一切相，得灭我慢、我所慢、慢随眠。”
十
……乃至……时具寿罗陀得成阿罗汉。
注1 汉译杂阿含经卷六（大正藏二、三七c）。
＇七二＇ 第十 修罗陀
一
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……
二~三
时，具寿修罗陀＇……乃至……＇白世尊曰：“大德！如何知，如何观者，则于此有识之身及外之一切相，得离心、我慢、我所慢、慢，超越种种相，而得善解脱耶？”
四
“修罗陀！所有色之过去、未来、现在……乃至……远、近者，如是以正慧，作如实观，此非我所，此非我体，则无执取而解脱。
五~七
所有之受……想……行……
八
识之过去未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近者，如是以正慧，作如实观，此非我所，此非我，此非我体，则无执取而解脱。
九
修罗陀！如是知、如是观者，则于此有识之身及外之一切相，得离心、我慢、我所慢、慢、超越种种相，而得善解脱。”
十
……乃至……时具寿修罗陀得成阿罗汉。
注1 汉译未详。
第二 阿罗汉品 ＇终＇
此品之摄颂曰：
取思及欢喜
无常苦无我
以非自所应
及止住所染
罗陀修罗陀
此等共为十
第三 所 食 品
＇七三＇ 第一 味
一~二
＇尔时，世尊＇在舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！无闻之凡夫，不能如实知色之味与过患及出离。
四~六
受……想……行……
七
不能如实知识之味与过患及出离。
八~一二
诸比丘！有闻之圣弟子，能如实知色……受……想�