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我们修行，不是说我今天去用功马上证入涅盘，马上得到正见、正法、马上相应，我们可以在错误中学习，在颠倒中修正，问题是我们错在哪里，差多远？这个要看清楚，是不是这样子？一次错，两次的调整就会接近目标，三次的调整。。。。。。就会中到目标，修行也是一样，你不要怕犯错，这个也不行、那个也不行，那你动弹不得，变成绑粽子，绳子越绑越紧，那你怎么修行？怎么解脱？
了解正见是这样子，了解正法是这样子，时时刻刻观察，勇敢去体会，错误的知见明白了，错误的痛苦明白了，知道他是不好的，知道他是非常痛苦的，你才会想修正他，不然在那边要死不活的，拖拖拉拉的，永远都不能解脱，知道痛、知道危机，知道不好你就会修正。
你们有没有被火烫过的？如果你今天看到那个火，手伸去了被烫了，你第二次看到火，手还会伸去吗？我们每天都在教小孩子，‘呃~那个火不要靠近去、不要靠进去喔，’每天都叫他不要靠进，那个小孩子一定会怎么想？‘为什么妈妈叫我一天到晚不要靠近，到底那个是什么？’他会很好奇你知道吗？他从来不知道那个不要靠进去是为什么，原因什么？妈妈一不注意，他一定要去摸摸看。你不相信吗？
所以叫他不要靠进去、不要碰，永远不能解决他的问题，他也不一定永远平安。但是如果孩子手碰到，哇烫一下，下一次，你还要叫他说手不要碰吗？不用教，他以后绝对不会碰，为什么？被烫到了，他知道那个滋味。那个不要被火烧的解脱，是要碰过才知道，还是不用碰能解脱？这样知道意思吧。修行就是这样，生命就是体验，从体验中知道他的错处，知道他的痛苦，知道他的烦恼，知道他的非实，知道他的无意义，你可以解脱。
苦
不知道黑暗的苦，不珍惜光明，不知道痛苦、烦恼，不知道解脱的乐，不是这样子吗？很多人都说‘师父我没有办法，叫我修行我没有办法，’我说：‘很好，继续去受苦，苦够啦你就会回头。’你还没有苦够嘛，你并不觉得痛苦嘛，你不觉得烦恼嘛，所以你在那边还一直在爱取。
为什么在遭遇很重大的挫折、重大的苦难的时候，人就会反省呢？生命才会觉醒、才会变化呢？那么我请问你，那个重大的挫折，重大的急难变化，对一个人来讲是不是很重要？如果你现在面对很大的危机，你会全神贯注，你会集中所有的能量来应付这个事情。
如果你今天根本都没有危机，你就会松懈、放逸，每天嘻嘻哈哈就会过去了，不是这样子吗？所以要明白，修行不是在求没事，没有苦难、没有灾难、一切都如意，我说那种人修什么行？那个叫花瓶，温室的花朵能成就吗。
所以注意，我们整个社会真的是很苦，苦难很多生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，大家都一样，这个就是我们的助缘，没有这些啊，觉醒不了的、解脱不得的，为什么我们的佛法第一个讲到苦？苦是现实社会的一个真相，没有这个苦，谈解脱干什么？没有这个苦，人如何能求解脱出离？
所以我们现在的生活也许不是很惬意、不是很圆满、不是所求皆愿，因为这样子正是我们的资粮、我们的因缘。珍惜当下每一个因缘，生命的存在本身就是苦，这个苦就是让你能够觉醒的机会，珍惜这个从中超越跟反省。
所以修行不要怕苦喔，注意听！不是求没事：‘佛祖保佑，不要让我发生困难喔，’不是在求这个，活一百二十岁喔也是要死，那个都没有意义的，知道吗？藉助我们的苦难，藉助我们的辛苦、烦恼，藉助这样水深火热的因缘去觉悟，去看清楚它、去超越它，这个才是下手处，这个才是解脱处。
我们讲解脱的主题，这是最后一经，所以我们把他总结，解脱于什么？解脱于苦恼，解脱于贪瞋痴，解脱于生死轮回，为什么要解脱？因为明白了人生是苦的真相，所以才要解脱。