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WTB的教师是教师中之佼佼者。他们是本书所提出的原则和实践之优秀模范。他们的个性，对基督的委身和沟通技巧是我和每一位有幸受教于他们之人的最好榜样。谢谢走览圣经协会教务长PhilTuttle与他那群不断成长、不断改进的教师，因为他们成了本书活生生的榜样。能受邀成为学习者七大定律的讲师，是WTB教师的最高荣誉。以下这些老手都是教师中的真英雄：谢谢DennisNunn，JohnHoover，RichLeland，MarkBailey，LarryDean，DaveCollins和BillMarty。
在WTB初成立的几年里，JanKary和TeresaBurkhardt举办了全国性的学习者七大定律研习会。我的挚友WaltWiley和我负责这些研习会，我们都留下美好的回忆。谢谢学习原则应用小组你们真挚的友谊。
在WTB里JohnHoover是马太福音廿八章18…20节所说的那种人。从一开始，主就呼召他带着这使命进入「全世界」，而这些年来他一直忠於这呼召。在他热情的领导下，走览旧约和新约的研讨会以及学习者七大定律讲习活动遍及全球。拜约翰之赐这种子已繁殖在澳州，巴西，加拿大，法国，法语魁北克，德国，希腊，香港，印尼，印度，肯亚，韩国，荷兰，纽西兰，奈及利亚，巴布新几内亚，菲律宾，波兰，俄罗斯/乌克兰，新加坡，南非，西班牙，斯里兰卡，瑞典，瑞士，泰国，乌干连和英国。此外，我们在各国的国际负责人也藉着WTB事工促进灵命的成熟。谢谢BryanGreenwood，DavidLee，BobNc…Naughton，CliffKeeys，RobertMoon）和MartinDeacon。
BeverlyMurphy多年来一直是我的左右手。这些年来我们并肩工作，她的忠心服事和仆人态度，带给我真正的喜乐与榜样。她的鼓励、打字和建议都是我的无价之宝。
一个优良基督教出版社所提供的服务品质，只有作者能真正了解。Multnomah出版社依我所见可谓执出版界之牛耳。JohnVanDiest以深远的影响为它们的出版目标，开始并持续领导这出版社。他们是一群要求真价值的男女，不单单知道如何出书，也懂得与作者共事。我深信若没有AlJanssen，RodMorris，LarryLibby，BrendaJosee和Multnomah的同工；学习者七大定律就无法诞生。谢谢这些朋友在这段生产之苦时，托住我的手。
我的家人无庸置疑是最兴奋看到本书付梓出版。我的妻子达琳（Darlene）和我们的小孩大卫（David），珍妮芙（Jennifer）和洁西卡（Jessica），经常得忍受我退回书房去写七律。当我带着草稿去渡假，他们也都能体谅。他们曾在深夜里陪我喝可可来鼓励我。亲爱的家人，谢谢你们的爱和体谅，同时也迎接魏金生（Wilkinson）家的下一成员！
在发展和教导学习者七大定律期间，参加这课程的学生是我所珍贵的鼓励和指引。特别是国际基督教学会（AssociationofChristianSchoolsInternational）给我这份殊荣，得以在国内外大会堂里，教导一万五千名以上的教师应用这些定律。Dr．PaulKienel和Dr．PhilRenicks是练达的教师，我从他们的领导及友谊中得着许多助益。
在菲律宾因着国家主任麦凯夫妇（Mr．andMrs．CurtMackey）的邀请，我在Dr．BillBright所领导的学园传道会教导学习者七大定律，经历非同凡响的时刻。他们是来自全球一百多个国家的学园传道会领袖，其中有远从尼泊尔、盂加拉、巴基斯坦、台湾、香港、约巳、苏丹、土耳其、加纳、奈及利亚、尚比亚、萨伊、蒲隆地、俄罗斯、波兰、罗马尼亚和捷克。谢谢学园传道会，你们为基督继续在教育和培训工作上的投入。
最重要的，我要向最伟大的教师耶稣基督献上最诚挚的感谢。他是本书所教导原则的真正楷模和导师。我已献上生命跟随他的带领，而本书正是我部分的朝圣之旅。如果本书能将他沟通过程中的智慧捕捉些微，那么我的心愿就已达成了。
最后谢谢你，我的朋友，因为你在自己的朝圣之旅中投入金钱和时间，愿你的心得着满足，你的了解加深，你的技巧更为练达！
第一章 学习者的观念、模式与原理
我第一次听到他的教学，就告诉自己说：「我一定要在这人的门下作研究」！他的名字就是霍华·韩君时（HowardG．Hendricks）。于是我进入神学院，尽我所能地向这位大师学习。我不单单要学习他教的东西，也要学习他如何教导。
四年的研究生涯，我听他的课超过三五O八小时，并且总是有收获、有挑战，使我更加靠近神。在高年级时，我开始思索这位「教授」是不是也懂得「厌烦」这个名词。
在四年里，我研究他的教学发现，他有一固定的作风。上课前三分钟，他的右脚开始在橡木桌下抖动。三分锺一到，他就举起右手食指宣布：「各位女士和先生，……」开始他充满刺激的开场白，以致我们都忍不住把它抄下来。三、四分钟后，他会说第一个笑话。上课八到十分钟，他必会离开讲桌在白板上画图或表格，总是先用蓝笔后用红笔，而且习惯用锯齿线来强调，他的律动明显而管用，不信你可以问问他教过的千万学生。
在神学院最后一年，我决定给韩博士一个测验。我想知道如果有一位学生上课老是心不在焉，这位大师会如何处置。我坐在教室的右后角一个靠窗的位子，决定整堂课都看着窗外。由于这堂课只有三十个学生，他一定会注意到。我拿下手表开始计时，若他得不到我的注意力，他会做什么呢？
正如我所预期的，时间一到，他开始开场白。我的手抖动着，强迫自己不要记下那句话。从眼角我瞥见他马上注意到我心不在焉。他打破惯例，在第一分钟就讲了一个毫不相干的笑话。如果我一笑，他马上会察觉到我在听，所以我用手偷偷捂住嘴巴，继续看着窗外。
两分钟过后，他离开座位，开始在白板上画图。这比平常早太多了！他又一次在意到我并没有抄笔记，就停下那画了一半的图，没有完成它。
为了从走道上能看到我，他放下笔走到教室的另一角，急着捕捉我的视线。时间一秒一秒地溜过，汗珠滴到我的眉毛，我还是心不在焉。
他终于忍不住了，这位大师几乎是吼叫着冲下走道：「魏金生，你究竟瞪着窗外看什么？」我转过头来腼腆地说：「没什么，教授，非常抱歉。」我看一下表，决定他的分数，只过了三分卅七秒！真难以置信，他对一个学生心不在焉的忍受度只有二一七秒。
在我经过走道进入另一位教授的课堂时，我心中仍想着那不可言喻的经验，这是何等大的差别！课堂的一边坐着心不在焉的学生，正做着另一堂课的作业。然而，那位教师似乎一点也不介意，他面对另一边的学生只管一味地讲课。他的观念是，如果你不想学习，那不是我的问题。
这两位教师的观念恰成对比，学生的学习更有着天渊之别。一位教师只能忍受一个学生的不专心几分钟，而另一位教师却能整个学期都不在乎！
如果你的学生中有一位瞪着窗外，你的测试结果会怎样呢？你在意吗？或是任由时间过去，你却毫无反应？
韩博士相信身为一个教师，他就要负起学生学习的责任。反之，第二位教师认为他的责任是教完教材，而不管学生是否学到东西。
〖学习者的观念〗
这不平凡的榜样是学习者定律的核心。韩博士相信身为一个教师，就得对我的学习负责。他觉得如果我未进入学习他就有责任，而且他会尽一切力量来使我进入学习，例如改变他的授课计划、他的作风、说不相关的笑话，甚至冲过走道来质问我。
反之，第二位教师的观念却局限在教完他应教的内容，而不管你有否学到东西。
这基本的观念就是「学习者七大定律」的核心要旨。就某方面而言，所有的定律如同一列骨牌；第一张骨牌自始至终控制着后面所有的骨牌。
我所认识的每一位伟大教师都有这个观念，觉得引起学生学习那是他的责任。
今日在讲道和教学的圈子里，普遍存在的观念是什么？一种悲惨的区隔——教师将自己和学生区隔，重新定义「教导」为教师所教的，而不是学生所学到的。
教师定义教导为：「一个成人在课堂上面对一群被动的学生所做的一连串演讲」。他们认为他们主要的责任，是在一种有组织的方式下教完该教的内容。他们的焦点是在他们自己，以致看教导就是他们所做的。许多教师教完该教的东西，在离开教室时，以为他们已经完成了教导。假如这时你给学生一个临时测验，你会发现他们几乎没有学到任何东西。把教导和学习分家是一个悲剧，也是许多教育上困难的根源。
韩博士在教导上为创新观念树立了模范。他认为教导，不是他在做什么，而是他的学生做了什么。他的重心不是他自己，而是他的学生。他因着那位看着窗外，志不在学习的学生，而了解到他无法进行教导。这就是他为什么停下教学内容，而冲下走道的缘故！
若你加入韩博士的行列，就会了解这对你的生命和你学生的生命会造成何大的等不同？此外，神在这事上对你说了些什么？有没有可能我们已弃绝了神给教师的观点和命令？
无论我们走到那里，我们一直在询问教师职责的定义是什么，他们一遍遍地说：「教导事实」或「教完该教的」或「完成教课计划」。这些定义的重点包罗万象，但就是不在学生的学习上。
我们或多或少都以为教导就是讲课。假如我来到课堂，照着我的笔记讲完，使学生偶尔笑笑，抄下我的笔记，或许问一两个问题，那么我就算教过学生了。不，那不是教导。除非学生已经学到东西，不然圣经所说的真正教导并没有发生。如果学生没有在学习，那么我就是未曾教导过。
什么是圣经中「教导」的意义，什么是「学习」？神是否将教导不日学习分开？让我们来看看申命记几处我们非常熟悉却有着不同重心的经文。有一处是谈教导，另一处是谈学习。
摩西将以色列众人召了来，对他们说：「以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。」（申五1）
〖这里「学习」是什么意思呢？〗
「以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好寸你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。」（申四1）
这里「教训」是什么意思呢？这两个观念——学习和教导（训）——有何相关呢？它们是否像我们一向所认为的彼此分家了呢？
为掌握这些字的完全意义，让我们来查看这些字的希伯来文。五章1节「学习」一字和四章1节的「教训」。学习若拿掉字首和字尾，就剩希伯来的字根。而教训拿掉字首和字尾，所剩下的希伯来字根也是一样。你相信吗？它们是同一个字！是的，学习和教导在�