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变化你说话的口气和速度。必要时提高声调，不过有时候轻声细语反倒能达到最好的效果。上课之前，好好想一想你传递信息的方式。
〖诀窍五：透过音乐提升需要的强度〗
这是激发需要感觉的原则。独唱、合唱或乐器演奏，即使是录音带，也能提升学生对信息的需要。选择学生熟知的音乐——可能是「火战车」、「洛基电影主题曲」、「仰望他」。所选的音乐必须和你渴望刺激的需要有密切的关系。
这就是为什么我们在教会里要唱诗歌，崇拜之前有独唱，音乐有助于我们预备心。需要是包含在情感之中；你感觉需要，可是脑子里也许不认为需要，音乐能比其他方法更快速地激发人里面的需要。
千万不要只在上课前或上课中用音乐来刺激需要，上课之后也可以使用。传递完信息之后播放合适的音乐，给学生一点时间来思考刚刚听到的信息。
〖诀窍六：用图表来呈现需要〗
这是想像的原则。小小的图表所能传递的信息是相当惊人的，黑板或挂图有时候就好像是位小老师。圆圈可以用来代表一个人，箭号代表人的成长。会幕的图表可以用来说明人类需要藉由亲近神而成为圣洁。
有些老师没有黑板或挂图根本就上不下去。让黑板成为帮助你传递概念的活动看板，在黑板上画箭号、惊叹号，不要在乎画得漂不漂亮，只要能达到沟通的效果便可。
听起来可能有点奇怪，不过使用图表是非常情感化的。你不能对学生讲的，可藉由黑板来表达。你可以用手捶黑板表达你的情绪，也可以借用不同的色彩。人很容易对图画产生认同感，图表可以一刀切入你想要触摸的核心。底下是上课的一段插曲，请仔细想一想：
我们就假定这个圆圈是你，这个箭号是要来攻击你的试探。这支箭并没有射中目标，因为你拒绝向试探低头。接着撒但又射出另外一个试探，结果还是没有命中目标。你一直向试探说「不」，可是你依靠的是自己的力量，不是神的力量。
最后，在你很软弱的时候，有一支试探的箭射中了你，插入了你的皮肤，在你人生的表面上留下了一个伤口。下一次当试探之箭再朝你射过来时，你发现想要再说「不」已不是那么容易。这些试探之箭不断地朝你射过来，没多久，你的防卫开始放松，那个伤口就这样一直扩大、一直扩大，颜色也越变越深。
接着你又受到另外一种试探，而由于你非常软弱，所以在还未察觉之前，你已经向它低头了。接下来又是另外一个罪。过不了多久，你的生命里充满了罪的黑点，慢慢地侵蚀你的全人。
在这堂课结束之前，我要告诉你们圣经是如何教导我们抵挡试探，过得胜的生活。你们都会有足够的能力向试探说「不」！
试看看效果如何？一个圆圈外加几支箭和几个黑点能教每一个人坐立不安，激发强烈的需要。
〖诀窍七：用图画来象征需要〗
这是解说的原则。一幅图画、一张照片、一支录影带或是其他的图片，对刺激需要具有戏剧性的效果。瘦骨如柴的儿童图片常常被用来当做广告，为全球饥饿的人筹募基金。为什么呢？因为这一招很有效。
当你走过一座大森林时，你有什么感觉？或者是，坐在溪旁的小岩石上，你的感觉是什么？站在海边观看巨浪冲向海岸，那种感觉又是什么呢？或者是，在春天的黄昏里注视着日落西山，这幅景象能激起你什么样的感触？神的创造就是能让我们深受感动，不是吗？
你知道为什么电影会如此受欢迎吗？因为电影运用强烈的视觉冲击激发人的情感。翻开杂志，你会发现里面的图片是如何刺激你的情感，引发你阅读的欲望。每个人都渴望视觉的刺激。
你最近在课堂上运用多少视觉刺激呢？
前不久我在一个宴会上讲了一段话，最后有一个人用幻灯片请大家看一段大自然的影片，一旁还有赞美的诗歌做为配乐。那气氛真的是太棒了！到最后，现场没有一个人的眼睛是干的。每个人心中都充满了赞美。结果当天晚上的信息便牢牢地深植在每个人心中，那种效果是其他触媒所无法取代的。为什么呢？因为当天晚上结合了刺激需要最有效的两种触媒：音乐和图画。刺激需要的触媒结合得越多，得到的效果就越好。
〖结论〗
在需要之律一开始，我们就读到了井边妇人的故事（约四）。透过这个故事，我们在意到耶稣基督是如何细心且刻意地激发她里面的需要，以及她是何等迫切地企盼为这个需要寻找解答。她从漠不关心变成迫切渴求，而她所寻求的也正是耶稣基督极欲她得着的。
无可否认的，这段经文所欲表达的是非常清楚的：耶稣以内行人的眼光，刻意挑选「饵」，并且在「竿和卷线」上下功夫，以致「鱼儿」甘心情愿地追逐「鱼饵」。
耶稣是教师中的教师，不只因为他拥有她所需要的信息，不只因为他的动机是为了她全然的益处，也是因为他拥有吸引她的正确方法。
今天没有人会质疑基督的信息。
今天没有人会质疑基督的动机。
你是否还要继续质疑基督的方法吗？
你是否仍然觉得，刻意安排上课的内容——就和基督一样——激发学生强烈的学习动机是不合宜的？你是否仍然觉得，引导学生从不感兴趣到感觉需要再进入真正需要的层面——就和基督一样——是不合宜的？
你是否宁可守株待免地耐心等候机会，而将此一刺激需要的步骤弃之不用？或者是，你认为应该完全「依靠圣灵的工作」，然后期盼奇迹发生，学生自然而然就会生发学习的欲望？难道你认为，主就是像这样子糊里糊涂？缺少事前的思考和准备是主的仆人应有的做事方法？难道我们不应该好好研究耶稣的脚踪，好晓得如何跟随他的脚踪行？
为什么有些教会生气蓬勃，充满了属灵的活力，人数也不断在成长，而有些教会却死气沉沉、灵命呆滞，聚会人数直线下降呢？虽然这个问题的答案很多，但是我个人认为其中有两个是与教师绝对有关的。
第—，教师有错误的观念，认为自己没有责任和义务去满足学生的需要——那是神的责任。既然如此，那么教师也就没有责任认真研究上课内容并慎选适合的题目，以求满足学生日常生活中的种种需要了，不是吗？
第二，教师误以为他没有责任引发学生的学习兴趣和动机——这件事当然也应该由神来负责。学生既然来上课，就应该「自备」学习的动机。既然如此，他也没有责任认真预备上课内容，以求学生能受感动而渴望认识并体验所教导的真理。
这两种教师自动放弃身为教师应该预备的「作业」，他将主所指派给他的工作推回给主。主定意要训练他成为「得人渔夫」，他却故意拦阻主的旨意。你认为基督对井边的妇人说那些话纯粹是出于偶然吗？
你是否仍旧在班上使用那些陈年旧饵，从不费心思考到底鱼儿喜不喜欢？
你是否期待学生主动对你预备的内容产生兴趣，等到发现他们普遍不感兴趣或眼光呆滞时，再一古脑儿将责任推到他们身上，或是归咎整个教育制度或上课时间不妥？
深愿需要之律的这两章能打开你的心眼，明白基督在对跟随他的人说：「来跟从我，我要教你得人如得鱼」时，心中真正的意思。
结束这个部分之前，我们要来为约翰福音第四章那段引人入胜的故事做一总结。当耶稣将那妇人的注意力引到自己身上之后，她有何反应？她回到她的乡亲中间，把耶稣用在她身上的那一套也照样拿出来用！
那妇人就留下水罐子，往城里去，对城里人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么。（约四28…29）注意隐藏在她的方法之下的信息。首先，她先把他们的注意力吸引过来：「你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了」不要忘了，这个妇人是城里的妓女，而她说话的对象是城里的男人。她马上就吸引了那些人的注意！
接着她进到了第二步——引发他们的好奇心：「莫非这就是基督么？」
就因为她教导的方法得当，以致最后能享受成功的快乐。圣经记载：［众人就出城往耶稣那里去］（30节）。合城的男人在大白天放下工作、关起店门，宁愿生意受亏损……只为了那妇人所说的两句话。
因为将世界的救主介绍给该城的居民，那位井边的妇人就变成该城的老师。因着她激发需要的方式，合城的人都来寻求耶稣。
你看出对她而言刺激需要是何等重要了吗？需要一旦被激发出，合城的人都会来寻求耶稣。
所以，下一次当你伸手去打开教室的门时，记住，成功与否的关键全在于你。注意，属于你的「井边妇人」来了！
〖问题讨论〗
1．你认为班上学生的需要是什么？请列举出前面十项。记住要按着重要的顺序。然后发给学生一份不具名问卷调查表，看看你对学生了解到何种程度。（一般而言不会超过三项。）得到的结果是什么？
2．根据不具名问卷调查的结果，学生的第一大需要是什么？是什么原因导致该项需要会名列第一？想一想，如果一个人的这项需要没有得着满足——不论是在工作、家庭生活、休闲生活。人际关系上——可能会有什么样的结果？请列举。假如学生在这方面能够得着全面的胜利，他们对你和你所预备的上课内容会有什么感想？
3．当个小小的侦探。到附近的一般书店里浏览一下最新的畅销书，然后把那些书所呈现的需要找出来，再列举出前面五大项。然后翻阅所陈列的杂志，列举出所呈现的五大需要。如果你连续五周在主日学里教导这五大需要，你想会发生什么事情？此外，把你最近所教导的五个主题写出来。其中有多少能够真正搔到学生的痒处？
4．你刚刚因为心脏病突发而被宣告死亡。因为你先前曾接受耶稣基督的救恩，所以众天使就在天堂的门口欢迎你。此刻你已经完全脱去一切的自我，得以用神的眼光来看世界。顿时你的看法和思想有了一百八十度的大转变。在神的眼里，今日教会的前五大需要是什么？假如你依此五大需要来设计来年的教导计划，结果会是什么？
5．假如你能够全然以神的眼光来看自己，你的前五大需要可能会是什么？靠