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你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
〖2．再度委身可以包含立约〗
如何坚定一个人抵抗试探的决心呢？还记不记得约书亚是如何帮助学生，当他不在他们身边的时候学习顺服神？他带领整个民族与神立约：「百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。当日约书亚就与百姓立约。」（书廿四24…25）
为何立约呢？因为立约是人与神之间最严肃的约定。约书亚知道他的百姓需要这样的约定，来帮助他们跨越摆在眼前的试探之石。更激励人心的是，圣经接着又说：「约书亚在世，和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。」（廿四31）
在整个复兴之律里，我们所引用的都是圣经所记载的复兴。从这些复兴的事件明显可以看出，「立约」或「立誓」是悔改认罪后相当正常的步骤。悔改的举动打破了背逆的决心，再度地委身却重建起顺服的决心。
当你看到一个人表达了对未来的决心时，他就是已经向复兴迈向一大步了。因此，我们应该考虑带领他与神立下顺服之约，必要的时候也可以与你立约。
〖3．再度委身应该包括奉献〗
此刻你应该感觉得出我是想提供一套完整的步骤供你使用，不过在现实生活里只有其中几个部分派得上用场。
当一个人从罪的牢笼中被释放出来时，他的心一定涨满了对你和对神的感激。许多人深受神赦罪的良善所感动，有些人则被那自由和释放的感觉所征服。打铁要趁热，这时候你应该好好把握机会大大提升、丰富学生的灵命，因为此刻的他具备了许多上好的条件。情况若是允许，帮助他享受一些额外的好处，藉此大大地帮助他。
此时正是激励学生奉献给基督的绝佳时刻。仇敌最擅于利用我们最软弱的时刻来引诱我们犯罪，既然如此，我们也应善加利用他最强壮的时刻来「引诱」他进入更深的敬虔。我建议可以从三方面激励学生成长，我称之为「奉献的挑战」。
激励学生在那试探他们的领域上有更深的顺服。尼希米记第十章提到百姓的决心是非常明确的，完全集中在他们所面临的最大试探——包括与不信者通婚、在安息日做买卖、在安息年耕种以及那些与实际利益和借贷有关的事情。
引导学生注意普遍存在于他们这个年纪和环境的试探。如果你晓得他们个人面对什么特别的试探，提出来。
激励学生在灵修和祷告中寻求神，藉此与神更亲密同行。在亚撒王所领导的复兴运动中（代下十五章），百姓开始「尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神」（12）。当你看到学生从罪的捆绑中得释放时，向他们发出挑战，激励他们将提升灵命品质做为生活的第一优先。鼓励他们开始有个人的灵修、祷告生活，并且参加圣经班和团契。
激励学生在生活的各个方面更完全顺神的旨意。在约西亚的带领之下（代下卅四章），百姓立约「要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例」（31）。尼希米记第十章所记载的复兴运动中，百姓立誓「谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例」（29）
好好抓住学生的心向神开放的宝贵时刻，邀请他更完全地奉献给主。新约给这个步骤一个名称——门徒训练。我们努力想帮助学生灵命成长，事实上就是帮助他们顺服基督的呼召。
〖步骤五：挽回〗
终点线终于在望了！记住，神的命令是我们每一个人都要「挽回］那为过犯所胜的人。之前的所有行动都是为此步骤预做准备。这个步骤有三大领域是我们要来思考的，每一领域都是确保你的学生「实现」他的承诺，如此一来，你们便能一起「高唱凯歌」。
〖1．挽回可以包含补偿〗
假如所犯的罪伤害了其他人，那么补偿就不可省略。耶稣明白地教导我们，在与神恢复关系之前，必须与受害的一方达成和解：
「所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太五23…24）
要求学生想办法去和他得罪的人达成和解。即使他本身也是无辜的受害者，同样也必须找到那个人与他和好。
有一回我在亚特兰大教导「走览圣经」。有一天晚上下课后，一位年轻人走过来告诉我他需要找我谈一谈。他偷偷向我坦承：「过去我一直都在说谎。我向我太太、父母、老板、朋友说谎，甚至还想欺骗神。有时候我说谎根本是毫无理由。现在我感到非常害怕，因为我没有办法改掉说谎的习惯。」
我们就一起讨论他所犯的罪，然后我带领他悔改。他潸然泪下，为自己的罪痛哭流涕。进入再度委身的阶段后，我问他：「你是否愿意不计任何代价地在神和人之间保有一颗清洁的良心，并且从说谎的捆绑中得释放？」
「愿意，」他说：「但是我需要帮助。」我们的手紧紧握在一起，表明他的决心。
他想要知道需要多久的时间才能使生活恢复正常。我告诉他：「不用太久——不到一个月的时间就可以了，但是你必须付上相当大的代价，一再地谦卑自己。」
头一件事我吩咐他回家去，照着他所记得的把每一个他说谎的对象写在纸上。然后第二天早上他要打电话给我，告诉我名单上总共有多少人。
隔天早上他果真打电话过来，从他说话的口吻我感觉得出来，看到自己欺骗了这么多人，他的内心是波涛汹涌。「名单上总共有廿六个人，」他说道，「可能不只这些。」
「很好。接下来我要你一张纸写一个名字，然后在每一个名字底下，写下你对他们说的每一个谎言。明天下班之后，你把所写的拿来给我看。」
这对他的决心是何等大的考验啊！第二天晚上我们相约在丹尼炸鸡店一起吃汉堡，顺便看看他所列的单子。他的态度非常严肃，对自己能否得胜感到相当绝望。我再次向他保证，告诉他我很佩服他的勇气，神也会赐福他所做的一切。接着我请他将那一叠名单按顺序排列，从最难处理到最容易处理的。
「现在你必须接受最严格的考验，」我说道：「你必须去找这些人，向他们承认过去你欺骗了他们。然后请他们原谅，再看看你是不是能给子一些补偿。」
「什么！」他一副难以置信的表情：「你在开玩笑！我不能再回去找这些人。为什么？因为名单上的头一个人就是我的老板——我常常欺骗他，如果被他知道了，包准会把我开除。而且我有很多次在签到簿上做假，没有做那么多工作，却拿那么多薪水。还有，他告诉我如果有客户打电话来问他们订的货是不是已经装船了，要想办法骗骗他们。」
我的朋友正走到了十字路口。他已经悔改认罪，也下定决心不再犯罪，但是除非他完成挽回的步骤，否则永远也不得自由。
「我知道这么做你可能会丢掉工作——事实上到最的可能会变成你欠老板钱。但是现在你必须做一个选择，决定要不要顺服神。顺服本来就很不容易，但只有这么做才是对的。神会与你同在，即使你因此丢了工作，他也会照着所应许的供应你的需要。选择顺服神吧！一切后果相信他会负责。」
内心一阵挣扎之后，他答应隔天早上去见他的老板。我告诉他如果他办不到可以打电话给我，我会跟他一道去。他说他想独自去见他老板。
那天早上我一直为他祷告，等到他打电话来时已经快到午餐时间了。「我真是不敢相信！」他说道。「我向我的老板承认我对他说的每一个谎言，我告诉他我在签到簿上做假，也提到我为了他欺骗顾客。我告诉他我是个基督徒，明知道不应该说谎还是说了那么多谎话，真的对他很抱歉。我告诉他过去我从他那里偷来的时间，一定会如数偿还，不过从今以后我不会再欺骗他了。即使他要求我，我也不会再为了他欺骗顾客。如果货物还没装船，我绝不会说东西已经上路了。」
哇，我心想，这个年轻人实在是勇气可嘉！「结果呢？」
「我们谈了两个多小时，最后他接受我的道歉。然后令我惊讶的是，他居然说我这种诚实的态度让他想起自己以前欺骗了那么多人，他也向我道歉，保证从此以后不会再要求我去骗人。他告诉我不必担心赔偿的事，一切都已经过去了。他还说很敬佩我的诚实，要我继续待在公司。你相信吗？他居然感谢我这个大骗子对他那么诚实！」
接下来的两个星期他或打电话或亲自拜访名单所列的每一个人。头一个星期他常常打电话来求助，但是我们俩都很清楚，他的确是下定决心要完成这个工作。过了几个星期他把那份名单拿给我看，每一个谎言都被他用笔划掉了。然后他发表了这整个过程中最重要的宣言：「从开始向这些人认罪之后，我就没有再说谎。现在我下定决心作个绝对诚实的人，从今以后不论任何人或任何事情都不能再教我说谎了！」
这位年轻的朋友终于冲过了终点线。他已经被挽回了，而且在整个过程当中，神也医治了他。这一切就和雅各所应许的一样。所以，一定要帮助学生为所犯的罪付出代价。挽回必须包括与每一个受害者和好。
〖2．挽回必须包括洁净〗
补偿是关乎那些因我们犯罪而受害的人，洁净则是与我们本身的生活有关。前者是公开的，后者则是属于个人的。前者是修好因我们过去所做的事而被破坏的人际关系，后者则是除去眼前一切可能再引诱我们犯罪的诱因。
圣经中关于复兴的记载提到了两种洁净的方法。—、百姓除去一切与恶或与试探有关的东西。二、百姓添加一些东西来确保自己顺服的态度。
我们常常会在不知不觉中容许「试探的板机」住进我们的生活里，然后才困惑为何自己依然无法抵挡引诱。从另外一个角度来看，我们缺少有计划的安排，也没有在身上安置「委身耕耘机」——不时地鼓励我们成为圣洁，「因为他是圣洁的」。
所谓「试探的板机」就是任何会诱使人走向犯罪的人事物，其中可能包括当事者的朋友，他们共处的地方，一切参予的活动，或者是一起看或一起听的事物。我们应该帮助学生分辨出生活中的试探板机，然后连根拔除。除掉越多的试探板机，他所必须抵挡的外在试探就越少。
「委身耕耘机」就是任何能激励人更进一步顺服神、奉献给神的因素。「耕耘机」驱使我们向基督委身，其中包括人、事、地、物、活动、习惯、记忆等等。
在洁净的阶段，试着帮助学生分辨哪些事物会强烈吸引他继续与神同行。这些「耕耘机」越明显，学生的灵命就越有可能持续进步。
圣经所