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圆通寺
位于云南省昆明市东北隅的圆通山麓，为昆明最古老的寺院之一。
圆通寺始建于唐南诏国时代（738—902），初名补陀罗寺。元代重建并改称圆通寺。明清两代又多次修葺。曾一度改作道观，故寺内建筑、碑刻、造像兼有佛、道两教特色。
圆通寺主要建筑有山门、牌坊、八角亭、圆通宝殿、大雄宝殿、“咒蛟台”、寮房等。
1983年，圆通寺被定为汉族地区全国重点寺院。
筇竹寺
云南省昆明市西北十余公里的玉案山上，是我国佛教禅宗传入云南的第一寺。
筇竹寺创建年代已不可考，民间流传一说建于唐贞观十二年（638），一说建于北宋年间。明宣德九年（1434）重建。清乾隆、光绪年间两次重修。近年来又修葺一新。
寺内主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、梵音阁、天台来阁、华严阁等。
寺内有著名的五百罗汉泥塑，分布在大雄宝殿及梵音阁、天台来阁三座殿堂内，塑于光绪九年（1883）。
1983年，筇竹寺被定为汉族地区全国重点寺院。
华亭寺
座落在云南省昆明市西南十五公里的西山上。
华亭寺原为宋代大理国鄯阐（昆明）侯高智升的别墅。元代重建，称“圆觉寺”。传说上梁时有群鹤翔集，诧为华亭仙翮，故以“华亭”为名。明景泰年间（1450—1456）重修，称“大圆觉寺”。明末清初毁于兵火。清康熙二十六年（1687）又重修。咸丰七年（1857），该寺部分建筑毁于兵火。光绪九年（1883）再修，但规模不大。直到1922年，虚云老和尚来此住持，大兴土木，进行修建。施工中，于地下掘出古碑，有“云栖”二字题记，竣工后曾一度改名为“靖国云栖禅寺”，直到1937年又复称“华亭寺”。
寺院由钟楼、天王殿、大雄宝殿、禅房、客堂等建筑组成。
1983年，华亭寺被定为汉族地区全国重点寺院。
鸡足山佛教圣地及祝圣寺、铜瓦殿
位于云南省大理白族自治州宾川县境内，是我国西南历史悠久的佛教圣地。
鸡足山历史悠久，文化灿烂。公元三世纪，佛教徒已在山上建寺修庙。唐代梵刹林立，僧尼云集，佛教兴盛。元明两代，建成了以寂光寺为主的八大寺（即：寂光寺、圣峰寺、华严寺、传衣寺、大觉寺、悉檀寺、龙华寺、放光寺）和七十一丛林的可观规模。嘉靖年间慈圣太后赐藏经于华严寺。万历十五年（1587）神宗降旨豁免粮税，赐八大寺藏经。永历十三年（1659）赐额寂光寺为“护国兴民寺”。
明嘉靖年间（1522—1566）创建的祝圣寺，原名钵盂庵，又名迎祥寺。清光绪三十二年（1906）六月，虚云老和尚进京为慈禧太后祝寿诵经，并上书奏请颁赐祝圣寺藏经，圣上准奏，朱批奉旨御赐銮驾方丈、紫衣、玉印、金钧、玉环、金钵、钺斧、藏经一部、如意桌围等物。慈禧亲笔题写“福禄寿喜”四字予鸡足山。光绪皇帝又赐名“护国祝圣禅寺”，敕封虚云和尚为“佛慈宏法大师”。虚云奉旨回山后，大兴土木，于清宣统元年（1909）改建迎祥寺为规模宏大的祝圣寺。从此，鸡足山的发展成了以祝圣寺为中心的三十六寺、七十二庵，共一百零八座庞大的寺庙群，成为国内外佛教徒向往的圣地。
铜瓦殿又名铜佛殿，建于明正统年间（1436—1449）。因该寺位于鸡足山峰顶，故又称金顶寺。为抵御山风和严寒，寺院屋顶用铜瓦覆盖，又称铜瓦殿、金殿。
新中国成立后，鸡足山被列为国家重点自然保护区。“文化大革命”前，鸡足山仍有寺庙28座，僧尼八十余人。每年上山礼佛进香和观光游览者达数万人。十年浩劫中，鸡足山寺院与文物古迹几遭毁灭，仅存寺院六座，佛像近三十尊。1979年以来，已陆续进行了修复。1983年，祝圣寺、铜瓦殿被定为汉族地区全国重点寺院。
瓦巴姐寺
位于西双版纳州景洪县曼陇宽寨，是西双版纳最早建立的佛寺，新中国成立前早已毁坏，1990年重新修复，现为西双版纳州佛教协会所在地。
该寺是依照佛陀在世时所住“祗园寺”命名的。傣族佛教界一般称：“瓦巴姐达宛纳阿兰”。另据《西双版纳本纪》（泰译本）记载：西双版纳古时候有一位富翁，叫阿那他宾底，他在景洪西里新寨建“瓦巴姐达宛纳兰”佛寺，献给释迦牟尼佛。
景真八角亭
位于西双版纳州勐海县城西十四公里处的勐遮区景真乡。
景真八角亭始建于清康熙四十年（1701年，傣历1063年），为本地区中心佛寺扎滩寺的戒坛。每逢傣历朔望日，景真各寺院比丘汇集于此举行“布萨羯摩”，比丘授“具足戒”亦在此。
八角亭高十五点四二米，由亭座、亭身和亭顶三部分组成，砖木结构，造型精巧独特。亭室内供奉有释迦牟尼佛铜像。1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。
曼垒寺
位于西双版纳州勐海县勐遮区曼垒寨。
曼垒寺始建年代不详。寺院由山门、大殿、戒坛、藏经房、教室、僧房、斋堂、澡堂、神庙（佛寺保护神——丢瓦拉）等建筑组成。
曼飞龙塔
位于西双版纳州景洪县勐龙乡曼飞龙村寨后山山顶上。
曼飞龙塔始建于清乾隆年间（1636－1795），因山顶岩石上有一“佛足印”，故而建塔于其上。该塔是上座部佛教的著名建筑，1988年被列为第二批全国重点文物保护单位。
曼飞龙塔由一大石塔八小塔组成，砖石结构，系八角金刚宝座群塔，建筑形式与东南亚上座部佛教诸国的佛塔类似，在我国上座部佛教古建筑中艺术价值很高。每年的傣历一月十五日（月圆时），都要举行佛塔庆典活动。
菩提寺
位于德宏傣族景颇族自治州芒市。
该寺建于康熙十四年（1675））。原寺毁于兵燹，清嘉庆十六年（1811）重建。1982年再修，保持原貌。
全寺占地面积三千一百二十五平方米，建筑面积为五百八十点八五平方米。大殿为干栏式三重檐歇山顶，抬梁式木结构，脊角反翘，脊端饰有悬鱼，门窗、梁枋均有雕刻饰物。具有傣族干栏式建筑特点，又有汉式的建筑形式。寺内还有浴佛厅、僧房、伙房等。
1956年曾在寺内供奉过“佛牙”并举行盛况空前的“佛牙摆”。每逢盛大庆典，这里云集着来自本州、县的傣族、汉族、德昂族、阿昌族僧众及来自邻国缅甸的信众，促进了佛教文化的交流。
自治州佛教协会就设在寺内。
佛光寺
位于德宏傣族景颇族自治州潞西县芒市镇建国路中段北侧。系上座部佛教左底派塔寺，始建于清道光十六年（1836），现存建筑于1983年修葺。由正殿、佛塔组成。正殿重檐歇山顶，抬梁式木结构。院内佛塔为实心砖塔，由主塔和十六座小塔组成。主塔立于莲花须弥座上，高十点五米。小塔各高三点五米，位于塔基四角及外围四周，塔基四面设佛龛，双坡顶，并饰有神兽雕塑。
喊撒寺
位于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县姐勒乡喊撒村，是瑞丽农村较大的佛寺之一。佛寺约建于清末，为干栏式建筑。因佛寺大殿屋面为三叠坡面，故又称洁达温寺。大殿正中塑释迦佛说法像，佛座上塑乔陈如、十力迦叶、跋提、摩诃男、阿说示等五比丘听经的坐像。殿内墙壁上绘有佛本生经故事的彩画。寺后院建水上戒坛一座，并设有僧舍、教室、斋堂、厨房、洗澡间等建筑。
佛寺建筑雄伟美观，装饰绚丽多彩，村子景色优美，交通便利，吸引着越来越多的国内外信众、游客前来拜佛、游览。
姐勒金塔
姐勒金塔傣语称“广母贺卯”，位于德宏州瑞丽县姐勒寨。它曾是一座历史悠久，建筑精巧，为数十七的塔群，已有四百多年的历史。
此塔为实心砖石结构，由塔座、坛台、宝伞、风标、塔铃等组成。主塔高二十余米，四周有十六个小塔环绕大塔。塔身涂金，光彩夺目。
姐勒金塔德宏州傣族的历史上是比较著名的佛塔，为全州古建筑之冠。从建筑艺术上说，这种形式的佛塔类似缅甸仰光的“瑞光塔”，是随上座部佛教由印度经缅甸传入瑞丽后，产生的一种佛教建筑。
汉族地区佛教全国重点寺院名单
（共一百四十二座）
北 京
广济寺 相传创建于金代。现为中国佛教协会所在地。
法源寺 唐太宗贞观十九年（６４５）修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。
佛牙舍利塔 原名“招仙塔”。辽咸雍七年（１０７１）丞相耶律仁先之母郑氏为安置佛牙舍利建造。１９００年被八国联军炮火所毁。后塔基中发现佛牙，１９５８年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔供奉，为中外佛教徒朝礼及宗教活动胜地。
广化寺 建于元代。为北京名刹。现为北京市佛教协会所在地。
通教寺 北京市著名尼寺。解放后一直为北京市尼众学修及宗教活动场所。
雍和宫 创建于清康熙三十三年（１６９４）。雍正三年改成今名。乾隆九年（１７４４）改建为喇嘛寺院。建筑壮丽宏伟，宫内万福阁有著名的檀香木雕大佛立像，为有中外影响的蒙族喇嘛庙。
西黄寺 建于清顺治九年（１６５２），与东黄寺并峙，当时为西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼修造。内有班禅额尔德尼六世坟塔──“清静化域之塔”。“文革”前为班禅驻京办事处管理，接待西藏来京喇嘛。
天 津
大悲院 清康熙年间（１６６２─１７７２）建造。为天津市佛教协会所在地，佛教徒主要宗教活动场所。
河 北
正定县临济塔院 建于北朝东魏孝静帝兴和二年（５４０）。唐大中八年（８５４），我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺，逝世后建塔。为我国及日本佛教临济宗重要祖庭。
承德市普宁寺 清乾隆二十年（１７５５）为蒙族四卫拉特部创建。仿西藏三摩耶庙制。为与蒙族佛教徒有关的重要喇嘛寺院。
山 西
太原市崇善寺 唐代创建。太原市著名古刹。山西省佛教协会所在地。
大同市上华严寺 上华严寺建于辽清宁八年（１０６２）。为山西省著名寺庙。
交城县玄中寺 建于北魏延兴二年（４７２）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。
五台山：显通寺 塔院寺 菩萨顶 殊像寺 罗 寺 金阁寺 广宗寺 碧山寺（广济茅蓬） 十方堂 黛螺顶 观音洞 五台山是我国佛教四大名山之一，传教传为文殊菩萨道场。是汉、蒙、藏族佛教徒共同朝礼的圣地。以上各寺，均为五台山寺庙古建筑群中著名的有影响的重要寺院。
辽 宁
沈阳市般若寺 清初高僧古林智禅师创建。沈阳市著名寺院。辽宁省佛教协会所在地。
沈阳市慈恩寺 清天聪二年（１６２８）创建。为东北著名寺庙。
吉 林
长春市般若寺 建于１９２２年。长春市主要佛教寺庙。
长春市地藏寺 １９２６年尼僧祖圆建