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属于他权下的；但是现今我们还没有看见一切全隶属于他权下。
2：9 我们却看见了那位「稍微逊于天使」的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光荣
的冠冕；这原是出于天主的恩宠，使他为每个人尝到死味。
2：10 其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众子进入光荣，借苦难来成全拯救
众子的首领，也是适当的，
2：11 因为，祝圣者与被祝圣者都是出于一源；为这个原故，耶稣称他们为弟兄，并不以为
耻，说：
2：12 『我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在集会中，我要赞扬你。』又说：『我要依靠天主。』
2：13 又说：『看，我和天主所赏给我的孩子。』
2：14 那么，孩子既然都有同样的血肉，他照样也取了一样的血肉，为能借着死亡，毁灭那
握有死亡的权势者－－魔鬼，
2：15 并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。
2：16 其实都知道，他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。
2：17 因此，他应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的
大司祭，以补赎人民的罪恶。
2：18 他既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人。
基督超越梅瑟
第三章（19）
子仆的分别
3：1 所以，有分于天上召选的诸圣弟兄啊！你们应细心想想，我们公认的钦使和大司祭耶
稣，
3：2 对那委派他的是怎样忠信，正如『梅瑟在他的全家中』一样。
3：3 他本来比梅瑟堪受更大的光荣，就如修建房屋的人，比那房屋理当更受尊荣。
3：4 不错，每座房屋都由一个人修建，但那创造万有的却是天主。
3：5 梅瑟在天主的全家中的确忠信，不过他只是臣仆，为给那当要宣布的事作证；
3：6 但基督却是儿子，管理自己的家；他的家就是我们，只要我们保存由望德所生的依恃
和荣耀，【坚定不移，直到最后。】
依恃的心和值得夸耀的希望
警戒切勿背信
3：7 为此，圣神有话说：『今天你们如果听从他的声音，
3：8 不要再心硬了，像在叛乱之时，像在旷野中试探的那一天；
3：9 在那里，你们的祖宗以考验试探了我，虽然见了我的作为，
3：10 共四十年之久。所以我厌恶了那一世代，说：他们心中时常迷惑，他们不认识我的道
路，
3：11 所以我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。』
3：12 弟兄们！你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主；
3：13 反之，只要还有「今天」在，你们要天天互相劝勉，免得你们有人因罪恶的诱惑而硬
了心，
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3：14 因为我们已成了有分于基督的人，只要我们保存着起初怀有的信心，坚定不移，直到
最后，
3：15 经上所说：『今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了，像在叛乱之时，』
3：16 是谁听了而起了叛乱呢﹖岂不是梅瑟从埃及领出来的众人吗﹖
3：17 四十年之久，天主厌恶了谁呢﹖不是那些犯了罪，而他们的尸首倒在旷野中的人吗﹖
3：18 他向谁起了誓，不准进入他的安息呢﹖不是向那些背信的人吗﹖
3：19 于是我们看出：他们不得进入安息，是因了背信的缘故。
依恃的心和值得夸耀的希望
第四章（16）
背信必得不到安息
4：1 所以，几时进入他安息的恩许仍然存在，我们就应存戒心，免得你们中有人得不到安
息，
4：2 因为我们也蒙受了喜讯，有如我们的祖先一样；可是他们所听到的话为他们毫无益处
因为他们听的时候没有怀着信德。
4：3 所以我们这些信了的人，必得进入安息，就如经上说的：『我在怒中起誓说：他们决不
得进入我的安息。』其实天主的化工从创世时已经完成了，
4：4 因为圣经某处论及第七日说：『天主在第七天停止了自己的一切工作，开始安息。』
4：5 但这里又说：『他们决不得进入我的安息。』
4：6 那么，既然这安息还保留着要一些人进入，而那些先听到喜讯的人，因背信没有进入；
4：7 因此天主重新指定了一个日子，即一个「今天」，就是在很久以后藉达味所宣示的，如
上边说过的：『今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了。』
4：8 假使若苏厄实在使祖先安息了，此后天主便不会再论及别的一个日子。
4：9 由此看来，为天主的百姓，还保留了一个安息的时日。
4：10 的确，谁进入了天主的安息，他也就停止自已的工作而安息，正如天主停止自已的工
作而安息一样。
4：11 所以我们要努力进入那安息，免得有人照样因背信而跌倒。
天主的话所有的德能
4：12 天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，
关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。
4：13 没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的，我们必须
向他交账。
基督为大司祭
大司祭基督同情人的弱点
4：14 我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真
道，
4：15 因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相
似，受过试探的，只是没有罪过。
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4：16 所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。
基督为大司祭
第五章（14）
基督永为大司祭
5：1 事实上，每位大司祭是由人间所选拔，奉派为人行关于天主的事，为奉献供物和牺牲，
以赎罪过，
5：2 好能同情无知和迷途的人，因为他自己也为弱点所纠缠。
5：3 因此他怎样为人民奉献赎罪祭，也当怎样为自己奉献。
5：4 谁也不得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。
5：5 照样，基督也没有自取做大司祭的光荣，而是向他说过：『你是我的儿子，我今日生了
你』的那位光荣了他；
5：6 他又如在另一处说：『你照默基瑟德的品位，永做司祭。』
5：7 当他还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷
和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。
5：8 他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，
5：9 且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源，
5：10 遂蒙天主宣称为按照默基瑟德品位的大司祭。
责读者幼稚愚蒙
5：11 关于这事我们还有许多话要说，但是难以说明，因为你们听不入耳。
5：12 按时间说，你们本应做导师了，可是你们还需要有人来教导你们天主道理的初级教材；
并且成了必须吃奶，而不能吃硬食的人。
5：13 凡吃奶的，因为还是个婴孩，还不能了解正义的道理；
5：14 唯独成年人才能吃硬食，因为他们的官能因着练习获得了熟练，能以分辨善恶。
第六章（20）
背信的悲惨结局
6：1 因此，让我们搁下论基督的初级教理，而努力向成全的课程迈进；不必再树立基础，
就是讲论悔改、死亡的行为、信赖天主、
6：2 及各种的洗礼、覆手、死者复活和永远审判的道理。
6：3 如果天主准许，我们就这样去作。
6：4 的确，那些曾一次被光照，尝过天上的恩赐，成了有分于圣神，
6：5 并尝过天主甘美的言语，及未来世代德能的人，
6：6 如果背弃了正道，再叫他们自新悔改，是不可能的，因为他们亲自又把天主子钉在十
字架上，公开加以凌辱。
6：7 就如一块田地，时有雨水降于其上，时受润泽：若出产有益于那种植者的蔬菜，就必
蒙受天主的降福；
6：8 但若生出荆棘疾藜来，就必被废弃，必要受诅咒，它的结局就是焚烧。
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应有坚固的望德
6：9 可是，亲爱的诸位！我们虽这样说，但对你们，我们确信你们将有更好的表现，更近
于救恩，
6：10 因为天主不是不公义的，甚至于忘掉了你们的善工和爱德，即你们为了他的名，在过
去和现在，在服事圣徒的事上所表现的爱德。
6：11 我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。
6：12 这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。
6：13 当天主应许亚巴郎的时候，因为没有一个比天主大而能指着起誓的，就指着自己起誓，
6：14 说：『我必多多降福你，使你的后裔繁多。
6：15 这样亚巴郎因耐心等待，而获得了恩许。
6：16 人都是指着比自己大的起誓；以起誓作担保，了结一切争端。
6：17 为此天主愿意向继承恩许的人，充分显示自己不可更改的旨意，就以起誓来自作担保，
6：18 好叫我们这些寻求避难所的人，因这两种不可更改的事－－在这些事上天主决不会撒
谎－－得到一种强有力的鼓励，去抓住那摆在目前的希望。
6：19 我们拿这希望，当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地拋入帐幔的内部。
6：20 作前驱的耶稣已为我们进入了那帐幔内部，按照默基瑟德品位做了永远的大司祭。
第七章（28）
默基瑟德超过亚巴郎与肋未
7：1 原来这默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，他来迎
接，且祝福了他。
7：2 亚巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分给了他；他的名字默基瑟德，第一可称
作「正义之王」，他也可称作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。
7：3 他无父，无母，无族谱，生无始，�