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是有规律和可以认识的。
当我了解到基督教改革运动对西方文艺复兴、工业革命和现代科学的巨大的、历史性的影响时，我痛感自己所坚持的科学与基督教绝对对立的观点的片面、无知。神创造了宇宙及一切规律，科学研究则是去认识这些规律。在这一点上，神的创造和科学研究是和谐的。牛顿在谈到他的成就时说，他不过是在“追随上帝的思想”，“照上帝的思想而思想”而已。只是，与神的大能相比，人类的认识能力是很低下的，仅可以认识神向我们显明的极少一部分规律。而且，科学研究只能解释规律，却无法知道，为何会有这些规律，这些规律是如何被创造和护持的。因此神的创造是远远超越科学的。然而，当人们在热烈地祝贺、奖赏在认识自然规律中取得成就的科学家时，却常常把创立并守护这些规律的神冷落一旁，甚至他的存在也被武断地否定。这实在有失公正。而那些集有神论者和科学家于一身的人则是最勤奋、最睿智和最有成就的精英。“追随上帝的思想”，也许这正是许多科学巨匠成功的秘诀。
美国国家航空及宇宙航行局（NASA）太空研究院的创始人泽斯杜鲁（RobertJastrow）写过一段深富哲理新人耳目的话：“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这故事的结局象是恶梦。他一直在攀登无知之山，并且快要到达巅峰。他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，他们已在那里恭候无数个世纪了。”
六十六卷《圣经》分别由40多个作者写成，历时一千六百多年，作者中上有君王、先知，下有渔夫、税吏。尽管作者们时空阻隔那么巨大，但整本《圣经》意思连贯、前后呼应、浑然一体。耶稣在世时的品德自承、所显的各种神迹，和受难三天后复活的历史事实，清楚表明他是神的儿子。耶稣的复活是基督教信仰的基石。剑桥大学学者魏斯科（CanonWestcott）说，“实际上，把所有的证据集合起来，我们大可以说，历史上没有任何一个历史事件比基督复活有更充分、又更多样的证据。除非你先存成见，认为这一定是假的，不然，没有任何事物可以使我们认为复活缺乏证据。”耶稣能从死里复活，说明他是神，他也必能实现他的许诺。叫一切信他的人从死里复活，得到永生。
在这个基础上，建立了我的基督教信仰。我们的神曾访问过地球，亲自向人们显示了神的公义圣洁，大爱和大能，亲口向人们讲授了天国的真道。因此，基督教的信仰是建立在客观事实的基础上的，这是基督教与其它宗教的重要区别。虽然许多道理我还不明白，如三一神的深刻内涵，世界为什么有这么多的苦难、不公和恶行，但这不妨碍我建立基督教信仰。尽管环境和个人境遇可能变化，但我的基督教信仰不会改变。
深刻的变化
信主半年来，我内心世界发生着深刻变化。信主前，从表面上看，我的精神生活是积极向上和充实的：但内心深处空虚只有我自己知晓。三十年前，我第一次参观北京天文馆后，面对浩瀚的宇宙，地球如沧海一滴，人类是那么渺小，一个人的能力之低下，生命之短促，几乎等于零。一种从未有过的，近于绝望的空虚和失落紧紧地攫住我的心，令我终生难忘。步入中年后，光阴流失之快更令我害怕。虽然口头上说，有生就有死，是自然规律，没有什么可怕的，但一想到人死如灯灭，想到我的身体或被火化，或被埋在地下腐烂时，我内心惆怅、空虚不已，我拼命工作，一方面想更多地实现自己的人生价值，另一方面忙碌使我无暇思虑死亡。白天忙忙碌碌、充满生机，夜阑人静，无名的空虚常常袭上心头，辗转难寐。这种空虚是金钱、地位、成就、家庭无法填补的。每当我读到“人生如梦，一樽还酹江月”“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲语”的词句，读到《红楼梦》的“好了歌”或听到一些惜春、怀旧的歌曲时，我的心弦都会被强烈拨动，以致潸然泪下。
信主后，知道人从何而来将向何处去，明白了人生的真谛。自己虽渺小得象一粒砂子，但在上帝的眼中我却是重要的，他亲自拣选我做他的儿女。一旦与创造宇宙万物的神联系在一起，生命就注入了永恒，内心的满足感难以笔墨，空虚、惆怅的情调一扫而空。有了永生的盼望，我不再惧怕，敢于坦然面对死亡。对基督徒来说，死亡是增加而不是减少，是充满而不是倒空，死亡只是一扇门，将通往更丰盛更崇高的境界。如果说重生、得救那天是我的第二个生日的话，我的第三个生日就是我心脏停止跳动的时候。在那一天，主将接我回天家，在天父的宝座前，我将前所未有地活跃着。
长期来，我清醒地意识到，在一个人既短暂又漫长的人生旅程中，最关键的往往只有几步。这几步走对了，人生会光彩夺目，一步之差也许铸成千古恨。鉴于这种认识，我一方面加强自身的修养，提高辨别真伪、洞察生活、驾驭生活的能力，同时，结交几个志趣相投、生死相依的朋友，以便在关键时候彼此提携，作出正确的决断。直到去年，我还以“人生叵测路漫漫，坦诚相依共挽澜”的诗句与挚友共勉。这道出了我的心愿，也显示了我的不安，同舟共济当然比孤军奋战好，但我们都是凡夫俗子啊！“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明：在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴三5～6）这是千百万基督徒的共同体验。我信主虽仅几个月，在这方面也有切身的感受。有又美又活、全能全善的主同在，我不再对前面的路忧心重重，平安之感油然而生。
另一个变化
信主后的另一个变化是思想逐渐从世俗情欲中解脱出来。我虽信奉“知足者常乐”的人生哲学，对金钱、物质无过多追求，但我却全力追求事业的成就，以期实现自己的人生价值并得到社会的首肯。我自视是个正直的人，但怨恨、忌妒、自私的心理并未彻底根除。我愿意助人，但只心甘情愿地帮助那些能对我说声“谢谢”的人。如果有人认为我就应该帮助他，或“恩将仇报”，我会很不痛快，并从此离他而去。信主使我有了属灵的亮光，对物质世界的一切更加淡泊、超脱，眼界开阔了，心胸宽广了，世俗烦恼开始减少，喜乐、平静日有所增。
在大陆时一直被要求改造世界观、人生观，我不甚得要领，收效不大。今天，我的立场才真正改变了，即由属地国度子民的立场转变为属天国度子民的立场。立场一变，观点、方法、人生观、世界观皆变。过去，孤立地上仰望穹苍，满目迷茫，悲戚哀叹人的卑微渺小；今天偎依主旁鸟瞰宇宙，万物井然，由衷赞美神的无比大能。过去，在属世情欲捆绑中苦苦抗争，饱受烦恼挂虑熬煎；今天，回归真神，踏上通途，在属灵智慧光照下渐渐长进，始尝喜乐、平安甘甜。
回顾信主的历程，我深感自己的愚拙、顽梗和神的大爱、全能，对创造宇宙、拯救人类的天父满怀感激、敬畏之情。我诚挚地希望，与我有相似背景、经历、还没有信主的朋友不要走我的弯路。摒弃先入的理性偏见，怀着敞开的心，客观地对基督教做一番认真研究，然后再决定取舍。我相信，一切有志探索人生真谛和永生奥秘的人都能从基督教中找到完美的答案。
（本文选自《海外校园》创刊号）
＇sea于2006…05…0117：50：35修改此小说＇