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t活着。所以当求神施恩，使你在寻找灵魂和服事神儿女的事上，能完全为神而活。要天天花时间使里面的人里与基督有联合，使你能用你的全心来说：“衪既将自己完全给了我，并且现在在天上又完全为我而活，所以我也完全为衪而活。”
第二十四日 基督的十字架
“我已经与基督同钉十字架。”（加二20）
基督的十字架是衪最大的荣耀。因为衪自己卑微，以至于死在十字架上，所以神将衪升为至高。十字架就是征服撒但和罪恶的权能。
基督徒与基督一同有分于这十字架。这位钉十字架的基督，借着圣灵住在基督徒里面，而十字架的灵也启发基督徒。基督徒今天活着，乃是一个已经与基督同死的人。当他认识基督钉十字架的大能时，他向着世界和罪恶就是死的，而向着神乃是活着的了，并且这个大能也就成了他生命中的实际。因为那位活在我们里面的基督，就是一位钉十字架者。
当我们的主对衪的门徒说：“背起你的十字架来跟从我〃的时候，他们明白这一个吗？他们曾看见过人背着十字架，知道那是什么意思，就是指着在十字架上痛苦的死亡。基督是在衪的一生中背着衪的十字架，这十字架就是衪要为世人受死的死刑的判决辞。因此每一个基督徒也必须背着他的十字架，知道他自己只配死的，并且相信他已经与基督同钉死了，现在乃是那位钉死者活在他里面。”我们的旧人和他同钉十字架”（罗六6）“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加五24）当我们接受了这个十字架的时候，我们就能和保罗一同来说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加六14）
这是一个很深的属灵真理，请你一面默想，一面祷告，圣灵就必要教导你。但愿基督在十字架上的性情，衪的谦卑，衪对所有属世荣耀的舍弃，并衪舍己的灵，能得着你。衪死的权能要在你里面作工，并且你在衪的死里变成衪的形状，你也要认识衪和衪复活的大能。哦，亲爱的阿！请你花时让基督借着衪的灵，来启示衪自己乃是钉十字架的那一位！
第二十五日 世界
“不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，父的爱就不在他里面了。”（约壹二15原文）
约翰很清楚的告诉我们，他所说的世界是什么意思。他说：
“凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹二16）
世界是一种性质，或者说是一种权势，就是人因着罪所堕落在其中的。这世界的神为着欺骗人的缘故，就把它自己隐藏在神所创造的东西里面，天天借着世界上的福乐用诸般的试探围绕着基督徒。
这就是夏娃在伊甸园里所发生的故事，在创世记第三章六节里，我们也发现约翰题到的三种情形：
第一，肉体的情欲——〃女人见那棵树的果子好作食物〃；
第二，眼目的情欲——〃也悦人的眼目〃；
第三，今生的骄傲——〃且是可喜爱的，能使人有智能〃。
就是在今天，世界仍然将引人食欲的美食，以及许多叫肉体嗜欲喜好的东西，并许多眼目的情欲、财富、美色，和奢华摆在我们的面前。此外还有今生的骄傲。当一个人想象他是知道并且了解每一件事物的时候，他就因此骄傲起来了。
我们在这个世界中的生活，因着这许多引诱肉体的事物——那么多能霸占我们眼目和我们的心的事物，那么多属世的智能和知识——岂不是充满了危险吗？
所以约翰告诉我们说：“不要爱世界，人若爱世界，父的爱就不在他里面了。”我们的主也呼召我们，如同当初呼召衪的门徒一样，要我们撇下一切来跟随衪。
基督徒阿！你是生活在一个危险的世界中，紧紧的倚靠主耶稣罢！当衪教导你远避世界和世界吸引的时候，你的爱就要在忠诚的事奉里归给衪。但是请记得，你必须每天和主耶稣有交通，独有衪的爱才能消灭你爱世界的心，所以要花时间单独与你的主同在。
第二十六日 披戴基督
“你们受浸归入基督的，都是披戴基督了。”（加三27）
“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗十三14）
这里所说的〃披戴〃就是穿着衣服的那一个穿上。我们已经穿上了〃新人〃，因此我们也有了新的性情，正如我们穿上一件衣服，所有的人都能借着它而看出我们是谁一样。保罗曾说，基督徒借着受浸承认基督的时候，他就是穿上了基督。人怎样是借着所穿的衣服，被人认识；照样，当一个基督徒穿上了基督，而在他整个的生活和性格里彰显衪的时候，人也能因此认识衪了。
保罗又说：“总要披戴主耶稣”，这不仅是在悔改的时候，乃是每一天都要披戴衪，我怎样每天穿上衣服并在衣服里将我表现在人的面前；照样，基督徒也必须每天披戴主耶稣基督，好使他活着不再随从肉体去放纵私欲，却是把他主的形像和照着衪的形像而造的新人，都彰显出来。
要披戴基督！但这个工作每天必须在内室中来作；因为凡要披戴这位天上的主耶稣的，都必须花上时间。在寒风烈日之下，我的衣服怎样遮盖保护我；照样，主基督耶稣也要成为我的美丽，我的保护，和我的喜乐。当我在祷告中与衪相交时，衪就把衪自己分赐给我，并刚强我，使我一举一动都一直受衪的约束，作一个住在衪里面的人。
哦，亲爱的阿！请花时间来默想这个奇妙的真理。当你要去与世人接触的时候，衣服怎样是你所必须的；但愿披戴基督，住在衪里面，整天与衪同行，对你也同样是不可缺少的。
你会感觉这个不是匆忙草率所能作成的，如果要经历披戴基督，就必须在安静中花时间，与主耶稣有活的交通。请你花时间，也不要怕麻烦，因为你的赏赐是大的。
第二十七日 基督徒的刚强
“我还有末了的话，我的弟兄们，你们要住在主里，并在衪权能的力量里刚强起来。”（弗六10原文）
当使徒要结束以弗所书的时候，他就用这句话开始最后的一段：“我还有末了的话，我的弟兄们，你们要在主里刚强起来。”
基督徒需要刚强，这是我们都知道的；然而基督徒的本身并没有刚强的力量，这也是真的。刚强的力量是从那里来的呢？请注意这里的答复：
保罗在以弗所书第一章十七至十九节也曾说到这个能力。他求神将圣灵赐给他们，使他们认识神权能之力量运行的能力，也就是神在基督身上运行，使他从死人中复活的能力，是何等超越的浩大。这是一个实际的真理。衪那超越浩大，而使基督从死人中复活的能力，今天也在每一个信徒里面作工。亲爱的读者阿！这个能力就在我里面，也在你里面作工。我们很不容易相信这个真理，我们所经历的更是少。这就是保罗要祷告的原因。我们也必须和他一同祷告，好叫神藉衪的圣灵能教导我们相信衪的大能大力。请用你的全心来祷告说：“父阿，求你赐给我圣灵的智能，好叫我在我的生活中能经历这个能力。”
在第三章十六、十七节里保罗求父按着衪荣耀的丰富，借着衪的灵，用能力叫信徒们在里面的人里刚强起来，使基督住在他们心里；然后，他又说：“愿荣耀归给衪——归给那能照着在我们里面运行的能力，极其充足的成就一切，超过我们所求所想的神。”
请再读这两处圣经，并求神的灵照亮你的眼睛。相信神的大能运行在你里面。也求圣灵把这一个启示给你，使你能支取神的应许，就是神要在你里面彰显衪的能力，来供给你一切的需要。
你若要在里面经历神的能力，你岂不明白需要花上时间，甚至花上更多的时间来与父和子交通吗？
第二十八日 全心
“我全心寻求了你。”（诗一一九10原文）
请注意作诗的人在这里频频的提起全心这两个字：
“全心寻求衪的。”（2节）
“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34节）
“我却要全心守你的训词。”（69节）
“我全心呼吁你。”（145节）
无论是为着寻求神，为着遵守衪的律法，或为着呼吁衪的帮助——每次都要用全心。
我们如果要把属世的事作得成功，我们就把我们的全心都放在里面。在事奉这位圣洁之神的事上，我们岂不更需要摆上全心吗？难道衪不配吗？衪至高的圣洁以及我们心中厌弃神的天性，岂不更要求我们该摆上全心吗？当我们在隐密处敬拜衪的时候，我们需要用全心来事奉衪。
但是有大多数的基督徒，根本没有想到这一点！他们在祷告的时候，在读神话语的时候，在努力遵行衪旨意的时候，从不记得需要这一句话：“我用全心寻求你〃。是的，当我们祷告的时候，当我们想要明白神话语的时候，当我们要遵行衪旨意的时候，但愿我们能说：“我渴慕用全心来寻求神，来事奉神，并讨衪的喜悦。”
“我全心寻求了你”。亲爱的读者阿！请把这句话放在你的心里，把它思想过，祷告过。你要在神面前，把它说出来，直等到你感觉你真的知道你所说的是什么，并且确实相信神要听你的祷告。每天早晨，当你进到神面前去祷告的时候，都请说这句话：“我全心寻求你”；你就会逐渐的觉得需要在圣洁的安静里等候神，这样衪就要得着你整个的心，你也就要学习用你的全心和全力来爱衪。
第二十九日 在基督里
“你们得在基督耶稣里，是本乎神。”（林前一30）
在书信里，常常用“在基督里”这个辞。
除非一个基督徒有够多的祷告，也用充足的信心，接受“我是在基督耶稣里”这个真理，他是无法把神的话读得准确，也不能在他的生活里充分地经历神话语的能力的。
当主耶稣最后的一个晚上与衪的门徒同在的时候，这句话衪不只说了一次：“到那日”——就是圣灵浇灌下来的时候——“你们就知道我在父里面，你们在我里面。”
接着又说：“住在我里面，”
“住在我里面的，这人就多结果子，”
“你们若住在我里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
但除非基督徒借着够多的祷告，先接受“在基督里”这个真理，他就不能支取这些应许。
保罗在罗马书里表示同样的思想：“我们和衪一同埋葬。”（六章4节）
“我们向罪实在是死的，向神在基督里，却是活的。”（参看六章11节）
“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（八章1节）
在以弗所书里也说：“神在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（一章3节）
“在基督里拣选了我们。”（一章4节）
“在爱子