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。和你的业力相关的人们也都一同受益。”
牛的业
相信业力的存在与轮回的真实性有利于去除烦恼和增加欢乐。
因为这是真实的……
很久以前，在克什米尔住着一位名叫米惹西的僧人，是个严守佛教戒律的典范。经过长时间的禅定，他具足神通。他的许多弟子曾看见他们的上师能在空中飞行，知道他能看透他们的心念。这位上师知道过去，并能正确无误地预知未来。
这位伟大的比丘是位素食者，而且固守佛制，过午不食。有一天，他在房外架起一口大锅，点着了火，打算染一染他赭色的旧僧袍。恰好当时有一群怒气冲冲的人正在寻找一头刚丢的小牛。他们找到这儿来，打开锅一看，发现里面全是染色的碎片和血一样颜色的水。于是他们大叫说米惹西偷牛来煮着吃了，米惹西也没申辩，听任他们把他捉走了。
这群人把米惹西带到邻近的村子，在他们的首领那儿私下进行了审判，并且草草地判决将沉默的老比丘用铁链锁起来扔进牢里。奇怪的是，老比丘没有为自己的冤枉辩解，也不乞求获得释放。他的弟子求他开口说明真相，但米惹西就是一言不发。
几天后，那只遗失的小牛被村民找到了，他们知道冤枉了老比丘，请求他们的首领释放他。但十分倒霉，那首领因为有其他重要的事情分心，这案子被耽搁了好几个月，米惹西就一直被关了下去。
最后，老比丘的几个重要弟子实在忍不住了，亲自去求见国王。国王听了他们的叙述非常诧异，一位尊贵的上师，被冤枉关在污秽的洞穴里6个月，这真是少见！他害怕这严重的冤狱会造下莫大的恶业，相关的人会得到报应。因此，国王下令，立刻释放老比丘并且请他前来，以求弥补。
最后庄严的老比丘来到了国王面前，国王请求他宽恕，并谦恭地问老比丘：
“因我的疏忽而对您造成这么可怕的错误，我该怎么补救？我一定会处罚那些造成冤狱的人！”
米惹西回答说：“尊贵的国王，请不要处罚任何人，这是我的报应，我很乐意承受。如果一个人以前没有种下恶因现在是不可能受苦果的。”
国王很奇怪地问：“为什么？尊者，您曾经种下过恶因？”
米惹西解释说：“是的。在几世前，我曾做过一次小偷，从村民那儿偷了一头小牛。后来被追赶得急了，就把小牛扔在一位正在森林里禅坐的阿罗汉附近，结果使那位证悟的比丘被村民冤枉，锁在洞里关了六天。”
米惹西垂着眼继续说：“尊贵公正的国王，因为那桩恶业，我好几世堕在恶道里受煎熬。现在，我的恶业终于完全偿还，罪业也已经清净，因此，对于您和您的臣民，我只有感激和尊敬。”
说完后，他低首致礼，然后静静地回到森林里，继续他安详的禅修。
两个邪灵
佛教非常明确地指出能力与智慧是两回事，并认为只有能力而无智慧可能会招致严重的恶果。一些药叉邪灵就是如此。基于如是见解，佛教反对邪灵崇拜。
佛陀涅槃后几百年，在摩竭陀地方住着两个邪恶的婆罗门教徒，一个叫帕那，一个叫那瓦。这两个人吃肉嗜血，以宰杀动物取乐，他们还拦截过往的旅人，抢劫房舍，令当地人恐慌不已。后来他们终于被阿加塔沙楚国王的警卫抓到，扔进了牢里。
虽然身陷囹圄，但帕那和那瓦仍然不思悔改。他们利用这几年搜刮来的不义之财，匿名安排去供养阿加塔沙楚国内尊贵的僧人和阿罗汉们，希望借此积聚福德和好运。他们假惺惺地请求僧人为他们做祈请文：“由于这虔诚的供养，愿慷慨的匿名施主所有的愿望都能圆满实现。”
同时，他们自己也偷偷祈祷：“借着这些供养，以及神圣僧伽们强有力的祈请，愿我们能投生为药叉（邪灵），在未来的摩竭陀国内抢劫报复。”
和一般的祈请文没什么两样，这些邪恶的祈请文最后实现了。这两个误入歧途的匪徒很快地在—场瘟疫中死在牢里。他们随着恶毒的愿力，转生为摩竭陀的药叉。他们在夜色的掩护下四处作恶，残害生灵，还到处散布恐怖的瘟疫，大片大片的人和牲畜莫名其妙地死去，全国都弥漫在绝望之中。
—位睿智的老占星家发现了瘟疫的缘由。他邀请佛教的第三代祖师——证悟的商那和修尊者到舍卫城来、阿罗汉能用精神的方法来降服药叉，根除祸患。
商那和修阿罗汉很快就到了。他乘两个药叉出去的时候，预先藏进他们占据的山洞。当药叉们从乡下抢劫归来，走到洞口时，突然感觉到圆满阿罗汉藏在里面。于是他们大为震怒，施展魔法，用神力轰击洞穴，巨石随着冲天的轰鸣纷纷坠落。药叉们希望这些大石头能把阿罗汉砸死，可是商那和修阿罗汉安然无恙地端坐着。巨大的石头落到他头上时，神奇地偏离了方向，掉在他四周的地方，排列围绕成一个小石圈。
药叉这样狂怒着，连续发威三次，清净的阿罗汉三次都不为所动，很舒适地坐在原地。
一计不成，又施一计。恶魔们从附近树林搜集来木柴，堆在洞口点燃，想烧死商那和修阿罗汉。正在他们得意的时候，忽然看到火焰从洞口升起，弥漫到天空，转而向他们直扑过来。他们掉头就要逃跑，而火舌已经追上他们，把他们团团围住。阿罗汉出现在火焰的上方，两个恶鬼走投无路，吓得趴在地上求饶忏悔，一五一十地交代自己干过的坏事。
在他们忏悔的同时，周围的火焰逐渐熄灭，商那和修阿罗汉为他们开示崇高的佛法。面对新的上师，他们内心顿时充满悔悟、信心和虔诚，发誓要放弃一切恶行，遵从佛陀的教法。这两个药叉终于清净了他们的恶业，长养善行，转生到了好的地方。
一位比丘的梦
处昼多缘境，良宵记念通，遂令于睡内，重忆本时容。
——义净大师
借助梦来觉醒众生，是佛教中十分重要而又常用的方法……
伐阇罗弗多罗是北印度居桑比国优大叶国王和瓦佳德依王后的儿子，年轻时就表现得不依恋世俗事物。后来他有幸遇见了尊贵的阿罗汉迦旃延，更加坚定了放弃世俗生活的决心，于是王子在父母同意下皈依了阿罗汉。阿罗汉教导王子，为他剃度出家，然后他们就离开了居桑比国，因为俗话说：“远离家园便成就了一半佛法。”
一个晴朗的早晨，这位出家的年轻王子照例去化缘，无意中，他走进了一个小国国王普拉昌达正宫的庭院。几位妃子被这个年轻比丘俊秀的外貌和正直高贵的教养所吸引，邀请他坐到她们中间，并用王室礼节来款待他。在妃子们的赞许下，伐阇罗弗多罗自负地大谈起大慈悲佛陀成就心智圆满宁静的故事。
国王听到了这件事，也赶到庭院的大石拱门下来观看。可是伐阇罗弗多罗讲得很精彩，以至于没有一位妃子注意到国王已经驾临。国王非常嫉妒和愤怒。他对身旁的亲信老臣说：“看，妃子们对我是这样不专，现在连一个黄袍光头的小和尚都能取代我在她们心目中的位置。”
“出家人身旁围坐着妇女实在太不清净了！”老臣们一面应和着，一面命令卫兵，“国王有令，把那个和尚捆起来，打他20鞭。”
命令马上被执行了。被痛打一顿并逐出宫殿后，年轻的伐阇罗弗多罗气愤难耐，他决定要回国继承王位，招募一个强大的居桑比兵团回来消灭普拉昌达国王。
他回到迦旃延阿罗汉那里，诉说了早上的不幸遭遇。他情绪十分激动，马上就要把出家誓言和黄色僧袍退还给上师。迦旃延劝他说：
“佛陀尊者不是一再地说过‘欢乐和痛苦、失去和获得、幸福和受苦、名望和羞辱都要平等接受，不要执着也不要厌恶……这便是远离虚幻之道’这样一句话吗？对那些冒犯自己的人应该忍辱及宽恕，不要放弃神圣的誓言去寻求报仇。”
但是热血沸腾的年轻人一点也听不进去，坚持要放弃崇尚和平与慈悲的誓愿，一心想要报仇。迦旃延见劝阻不动，便心生一计，说：
“那么好吧，你要去就去吧，不过天色已晚，穿越森林的路途非常危险，最好先过一夜，明天你带着我的祝福再启程回家怎么样？”
伐阇罗弗多罗答应了，这个鼻青脸肿的男孩很快裹着血迹斑斑的黄色袍子睡着了。这时，慈悲的老阿罗汉开始运用心智力量传送一个具有启发性的梦给他。伐阇罗弗多罗开始做梦，他首先看到自己回到家园，在父亲逝世后继位为国王。他招募军队，出发袭击普拉昌达国，顺利地将其王宫夷为灰烬，他终于完成了报复。
然而胜利的喜悦并没有持续多久。敌军的主力很快卷土重来，伐阇罗弗多罗的军队在恐慌中被击溃，他自己也被俘虏。他在大庭广众之下被鞭打，接着被带到皇宫城垣上的一座黑色高台上等着被砍头。
正当刽子手拿着一把巨大的两刃刀走向他跪着的断头台时，伐阇罗弗多罗突然看见迦旃延阿罗汉正在下面谦虚地化缘。他害怕极了，用尽全力大喊：“上师啊！请救救我！我错了，饶我一命吧！”
伐阇罗弗多罗被吓醒过来了。他一下子坐起来，看见上师在昏暗的卧室中，正站在自己面前。迦旃延抚摸着男孩的头，安慰他说：“不要害怕，孩子，这不过是一场梦罢了，你平安无事，就在我身旁。”
伐阇罗弗多罗开始明白了：他将要付诸实现的计划，同样也是如梦幻般的不真实。现在愤怒和报复的念头不再来染污他的心地。他心中充满了感激，向慈悲的上师迦旃延顶礼膜拜。多亏上师解救，使他辛免于一场灾祸。
迦旃延教诲伐阇罗弗多罗，万事的本质都是不真实而且短暂的。伐阇罗弗多罗后来得到证悟，广为弘扬佛陀教法，成为十六阿罗汉之一。时至今日，据说当一个人被复仇或竞争的念头折磨，缺乏一位精神导师来给他渴求宽恕的清凉之水时，他都应该向伐阇罗弗多罗阿罗汉祈请。
优婆毱多尊者与邪魔交会
优婆毱多是佛陀传承里的第四位祖师（祖师即精神领袖及传承持有者），他是一位虔诚敬信印度教的香料商人的儿子。优婆毱多因为除去了“魔罗”而获得大众的欢呼。“魔罗”是邪恶的化身，释尊本人于菩提树下证悟时即曾降服恶魔。
优婆毱多被佛教的第三代祖师商那和修压服而改信。当时两人正从河的对岸要渡到彼岸去，两人就在恒河的中央辩论起来。优婆毱多在辩论之后剃度出家。连续一周的努力禅修后，他证得了阿罗汉的果位，也就是成为一位圣贤。他成为北印度摩突罗国的最佳教师，泰极玛哈即建立于此。
有一次，优婆毱多在摩突罗地区为一大群老百姓做开示法会，邪恶的魔王波旬来捣乱。他对所有民众撒米咀咒，许多人惊慌地匆忙离去，有些人则跑来看究竟发生了什么事。总之，法会的秩序乱成了一团糟。
第二天，魔王很神秘地在城市里发放衣衫，许多人离开了法会去抢衣服。第三、第四、第五天，金、银和七宝石相继如雨而下，人们疯狂地在城里抢拾，最后几乎没人留下来听优婆毱多说法了。
到了祖师开示的第六天，魔王带着妻子及女儿们，装扮成天神歌舞者的华丽模样，�